De verordeningen van de kerk

Er zijn twee verordeningen die Christus gebiedt voor Zijn lichaam van gelovigen, namelijk de doop en het avondmaal. 

A. De christelijke doop is de onderdompeling van een gelovige in water in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Het is een daad van gehoorzaamheid die het geloof van de gelovige in de gekruisigde, begraven en verrezen Redder symboliseert, de dood van de gelovige door de zonde, de begrafenis van het oude leven en de opstanding om te wandelen in een nieuw leven in Christus Jezus. Het getuigt van zijn geloof in de uiteindelijke opstanding van de doden.

B. Het avondmaal is een symbolische daad van gehoorzaamheid waarbij Zijn kerk, door te eten van het brood en de vrucht van de wijnstok, het lichaam en het bloed van Christus, Zijn dood, gedenkt en anticipeert op Zijn wederkomst.

Matteüs 3: 13-17; 26: 26-30; 28: 19-20; Johannes 3:23; Handelingen 2: 41-42; 8: 35-39; 16: 30-33; 20: 7; Romeinen 6: 3-5; 1 Korintiërs 10: 16,21; 11: 23-29

_________________________________________________________________________________________________________

Alle evangelische kerken geloven dat er twee verordeningen zijn die Jezus door zijn heilig woord heeft doorgegeven en die we in acht nemen.

Voordat we deze twee verordeningen gaan uitleggen, moeten we ons eerst realiseren wat de definitie van verordening is; Ordinance- een gezaghebbende order; een decreet.

Jezus zelf stelde deze orders of decreten in terwijl hij op aarde was. Er zijn twee verordeningen die alle evangelische kerken in acht nemen:

1. Gelovigen doop
2. Het avondmaal des Heren (sommige denominaties noemen het communie)

Christelijke doop

De christelijke doop is een verordening van alle evangelische christelijke kerken en is een essentiële gebeurtenis in het leven van alle gelovigen. Om deze essentiële verordening beter te begrijpen, zullen we drie belangrijke verklaringen bekijken waarom we deze verordening zo belangrijk vinden.

1. Wat zijn de redenen voor de doop in het leven van elke gelovige? 

We zijn gedoopt in gehoorzaamheid aan Jezus gebod- In de Grote Opdracht beveelt Jezus zijn discipelen om de wereld in te gaan om het goede nieuws te verkondigen en degenen die geloven te dopen. De doop is de eerste stap die een gelovige neemt in gehoorzaamheid aan Christus en het begin van zijn leven als een nieuwe christen.

Jezus zelf werd gedoopt- toen Johannes de Doper aan het dopen was in de Jordaan, kwam Jezus naar hem toe en Johannes doopte hem. Hij deed dit niet om berouw te hebben zoals Johannes had gevraagd aan andere gelovigen, maar om een voorbeeld te zijn van wat hij later aan alle nieuwe gelovigen zou opdragen te observeren.

Het is onze openbare getuige- als we ons laten dopen, zeggen we tegen de wereld en iedereen die ons ziet dat we gered zijn door in Christus te geloven.

Het werd verordineerd en beoefend door de nieuwtestamentische kerk- elke gelovige in het Nieuwe Testament die tot de reddende kennis van Christus kwam, werd gedoopt nadat ze beleden hadden en in Jezus geloofden als het uiterlijke teken van een innerlijke realiteit van verlossing in Christus. 

• Wat betekent het als een christen wordt gedoopt?

Wanneer een christen wordt gedoopt, worden ze onder water geplaatst en vervolgens weer omhoog gebracht. Dit is om aan te geven dat u voor uw redding op Christus 'dood, begrafenis en opstanding hebt vertrouwd. Hoewel symbolisch, heeft het een betekenis in het leven van elke gelovige. Hieronder zullen we de prachtige en symbolische afbeeldingen zien die de doop van een gelovige vertegenwoordigt.

Het is een prachtig beeld van de dood, begrafenis en opstanding van Christus. We staan in het water en worden dan ondergedompeld, wat Zijn dood en begrafenis vertegenwoordigt; we zijn opgewekt uit het water en symboliseren zijn opstanding.

Het is ook een prachtig beeld van je dood in het oude leven en opstanding tot je nieuwe leven in Christus.

Het is ook een profetisch beeld van onze toekomstige opstanding uit de dood en onze lichamen die opstaan uit het graf. 

• Op welke manier dienen christenen gedoopt te worden?

In het Nieuwe Testament werd elke christen gedoopt door onderdompeling. Het oorspronkelijke Griekse woord dat in het Nieuwe Testament voor het woord dopen of dopen werd gebruikt, is "baptizo" wat letterlijk betekent; onderdompelen, onderdompelen, onderdompelen of onderdompelen. Dit werkwoord in klassiek Grieks werd vaak gebruikt in de zin van het laten zinken van een schip. Het Griekse woord voor besprenkeling wordt in het Nieuwe Testament nooit gebruikt. Het maakt dus duidelijk dat het onder water gaat, niet een besprenkeling van het water. Nogmaals, dit geeft ons ook een prachtig beeld van de begrafenis van Christus in het graf en zijn opstanding uit de dood. We konden deze prachtige illustratie niet krijgen van wat er met Christus is gebeurd en wat er met ons gebeurt als we niet ondergedompeld waren. 

In het Nieuwe Testament vindt de christelijke doop alleen plaats wanneer een persoon Jezus al als hun Redder heeft aanvaard door in Hem te geloven, Hem te belijden en berouw te hebben van hun zonden. Dit betekent dat ze al gered waren voordat ze Christus volgden in de doop. Daarom krijgen we de prachtige illustratie van onze dood in ons oude leven en opstanding in het nieuwe. Wanneer een persoon wordt gedoopt, wordt hij gedoopt in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. En zoals hierboven vermeld, wordt dit gedaan als een daad van gehoorzaamheid aan Christus en aan de buitenkant laten zien wat ons innerlijk al is overkomen. Het is een openbaar getuigenis van ons geloof in Jezus en de uiteindelijke opstanding van de doden.

We moeten niet vergeten dat de symbolische daad van de doop door onderdompeling in water geen daad van redding is. Het is een daad van gehoorzaamheid aan Christus, symboliseert en laat zien dat we Christus al als onze Heiland hebben vertrouwd. Ons openbare getuigenis is dat we de prachtige verlossende kennis van Christus in ons leven hebben en onze toewijding om voor Hem te leven. 

De doop van gelovigen is een verordening van de kerk en daarom is het een voorwaarde voor de gelovige om deel te nemen aan het avondmaal van de Heer en om voorrechten te hebben als lid van de kerk.

Het avondmaal

14 Toen het uur gekomen was, leunde Hij aan aan de tafel, en de apostelen met Hem. 15 En Hij zei tot hen: "Ik heb er ernstig naar verlangd dit Pascha met jullie te eten voordat ik lijd; 16 want ik zeg u: ik zal het nooit meer eten voordat het in het koninkrijk van God is vervuld.’ 17 En toen Hij een beker had genomen en gedankt, zei Hij: "Neem dit en deel het onder elkaar; 18 want ik zeg u: van nu af aan zal ik niet meer van de vrucht van de wijnstok drinken totdat het koninkrijk van God komt.” 19 En toen Hij wat brood had genomen en gedankt, brak Hij het en gaf het hun, zeggende: Dit is Mijn lichaam dat voor jullie is gegeven; doe dit ter gedachtenis aan Mij.” 20 En op dezelfde manier nam Hij de beker nadat ze gegeten hadden, zeggende: Deze beker die voor jullie wordt uitgegoten, is het nieuwe verbond in Mijn bloed. (Lucas 22: 14-20)

In het bovenstaande schriftgedeelte is Jezus met zijn twaalf discipelen gaan zitten tijdens de paschamaaltijd. We moeten niet vergeten dat de paschamaaltijd essentieel was voor het Joodse volk. God gebood deze maaltijd voor het hele Joodse volk om te onthouden toen God de eerstgeborene van alle Israëlieten spaarde die een lamsbloed boven en aan de zijkanten van hun deurposten hadden geplaatst.

Jezus wist hoe belangrijk dit paschamaal was voor het Joodse volk, dus nam Hij de tijd met zijn discipelen om hun een nieuw verbond uit te leggen dat zou worden ingesteld.

Het avondmaal of de communie heeft voor ons vandaag de dag cruciale herinneringen. Het symboliseert drie belangrijke dingen die Jezus 'leven en dood aan het kruis voor ons vertegenwoordigen. Het is een symbool van onze huidige relatie met Jezus; het is ook een belofte van wat hij in de toekomst zal doen en wat hij in het verleden heeft gedaan.

Het avondmaal herdenkt Jezus 'dood aan het kruis.

Lukas 22:19- De Bijbel zegt dat Jezus, nadat hij het brood had genomen, zei dat dit mijn lichaam is dat voor jou is gegeven, doe dit ter nagedachtenis aan mij. Hij zegt dat als we deelnemen aan het avondmaal, we Hem gedenken als we van het kleine stukje brood eten. De Bijbel zegt verder in vers 20, op dezelfde manier nam hij na het avondeten de beker en zei: "Deze beker is het nieuwe verbond in mijn bloed, dat voor u wordt vergoten." Net zoals het brood ons moest herinneren aan het lichaam van Christus, herinnert de vrucht van de wijnstok ons aan het bloed van Christus, dat werd gegeven voor onze zonde. Net zoals het bloed dat in het oude Egypte op de deurpost werd gedaan, de Israëlieten beschermde en hen van de dood redde, beschermt Jezus' offer aan het kruis elke gelovige tegen de straf van zonde en dood.

Om deel te nemen aan het Heilig Avondmaal, moet men eerst een relatie met Jezus hebben, omdat het de herdenking van Jezus' dood aan het kruis is. Terwijl we eten van het brood en de vrucht van de wijnstok, verkondigen we de dood van de Heer totdat Hij komt. Paulus zei: "Telkens wanneer u dit brood eet en deze beker drinkt, verkondigt u de dood van de Heer totdat Hij komt." (1 Korintiërs 11:26). Het Heilig Avondmaal moet ons terugbrengen naar de dood van Jezus aan het kruis. Er gebeurden verschrikkelijke dingen met Jezus aan het kruis; er gebeurden echter enkele zeer wonderbaarlijke dingen aan het kruis.

Jezus 'dood aan het kruis is ons grootste geschenk. Vanwege zijn dood hebben we de vergeving van zonden en de belofte van eeuwig leven in de hemel bij Hem. Het is een geschenk van God en Hij wil dat wij het allemaal ontvangen. Hoewel het avondmaal ons aan Jezus 'dood herinnert, weten we dat ook Hij werd opgewekt. We kunnen ons nu verheugen als we ons het avondmaal herinneren en eraan deelnemen, vanwege alle beloften die we hebben en kunnen onthouden.

Net zoals de Israëlieten moesten terugkijken wanneer ze deelnamen aan de paschamaaltijd, niet om verdrietig te zijn, was het een vreugdevolle, dankbare herinnering. Net zoals zij aan de dood zijn ontsnapt, zijn ook wij aan de dood en de slavernij aan de zonde ontsnapt.

Het avondmaal herinnert ons ook aan onze huidige relatie met Jezus.

1 Korintiërs 11:28 Paulus schreef: "Iedereen zou goed naar zichzelf moeten kijken voordat ze het brood eten en uit de beker drinken." Hij zei dit omdat we elke keer dat we deelnemen aan het avondmaal, ons moeten bedenken wat dit voor ons betekent in ons leven met betrekking tot onze relatie met Christus. Hij zegt ons dat we onze levens, gedachten en daden moeten onderzoeken om te zien of de manier waarop we leven laat zien dat we een relatie met Jezus hebben. Wanneer we dit doen, zal de Heilige Geest ons vaak zonde in ons leven of relatieproblemen met Jezus laten zien. Betekent dit dat we niet mogen deelnemen aan het avondmaal? Nee, het betekent dat hij wil dat we ons leven onderzoeken en luisteren naar de overtuiging van de Heilige Geest over waar we in zonde zijn, zodat we die zonde kunnen belijden en dingen rechtzetten met Christus.

Het avondmaal herinnert ons aan onze huidige toestand in onze relatie met Jezus. Daarom hebben we, voordat we deelnemen, de gelegenheid om naar de overtuiging van de Heilige Geest te luisteren en de zaken met Christus in orde te brengen. Jezus wil altijd dat we een overvloedig christelijk leven leiden. Hij weet hoe we het vaak zo druk hebben in ons dagelijks leven dat we de zonde laten binnensluipen en een probleem of struikelblok worden. Hij wil echter niet dat de zonde in ons leven blijft of ons leven overneemt. Dat is waarom Hij zei: "Doe dit ter nagedachtenis aan mij." Als we denken aan Jezus 'verzoenende dood aan het kruis, worden we herinnerd aan onze zonden en onze behoefte aan vergeving.

Het avondmaal herinnert ons ook aan de terugkeer van Jezus en onze opstanding.

In Johannes 6:54, Jezus vertelt ons van deze belofte. Nadat Jezus had verkondigd dat Hij "Het Brood des Levens" was, zei Hij: "Wie mijn vlees eet en mijn bloed drinkt, heeft eeuwig leven, en ik zal hem op de laatste dag opwekken." In vers 56 zegt Jezus verder: "Wie mijn vlees eet en mijn bloed drinkt, blijft in mij en ik in hem." Dit zijn twee prachtige beloften die Jezus ons geeft. Vers 54 herinnert ons aan Zijn wederkomst en opstanding met hem; vers 56 herinnert ons eraan dat we in Hem blijven. Het Avondmaal is een krachtige herinnering aan beide beloften.

De enorme waarde van herinnering wordt nergens zo duidelijk gezien als in het avondmaal. Daarom is het door de eeuwen heen een van de twee verordeningen geworden en een zeer prominent onderdeel van de christelijke traditie.