Le ordinanze della Chiesa

Ci sono due ordinanze che Cristo comanda per il Suo corpo di credenti, che sono il battesimo e la Cena del Signore. 

R. Il battesimo cristiano è l'immersione di un credente nell'acqua nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. È un atto di obbedienza che simboleggia la fede del credente nel Salvatore crocifisso, sepolto e risorto, la morte del credente al peccato, la sepoltura della vecchia vita e la risurrezione per camminare in novità di vita in Cristo Gesù. È una testimonianza della sua fede nella risurrezione finale dei morti.

B. La Cena del Signore è un atto simbolico di obbedienza per cui la Sua chiesa, prendendo il pane e il frutto della vite, commemora il corpo e il sangue di Cristo, la Sua morte e anticipa la Sua seconda venuta.

Matteo 3: 13-17; 26: 26-30; 28: 19-20; Giovanni 3:23; Atti 2: 41-42; 8: 35-39; 16: 30-33; 20: 7; Romani 6: 3-5; 1 Corinzi 10: 16,21; 11: 23-29

_________________________________________________________________________________________________________

Tutte le Chiese evangeliche credono che ci siano due ordinanze che Gesù ha trasmesso attraverso la Sua santa parola che noi osserviamo.

Prima di iniziare a spiegare queste due ordinanze, dobbiamo prima capire qual è la definizione di ordinanza; Ordinanza- un ordine autorevole; un decreto.

Gesù stesso istituì questi ordini o decreti mentre era sulla terra. Ci sono due ordinanze che tutte le chiese evangeliche osservano:

1. Il battesimo dei credenti
2. La Cena del Signore (alcune denominazioni la chiamano comunione)

Battesimo cristiano

Il battesimo cristiano è un'ordinanza di tutte le chiese cristiane evangeliche ed è un evento essenziale nella vita di tutti i credenti. Per comprendere meglio questa ordinanza essenziale, esamineremo tre spiegazioni chiave del motivo per cui riteniamo che questa ordinanza sia così importante.

1. Quali sono le ragioni del battesimo nella vita di ogni credente? 

Siamo battezzati in obbedienza al comando di Gesù- Nel grande mandato, Gesù comanda ai suoi discepoli di andare nel mondo proclamando la buona notizia e battezzando coloro che credono. Il battesimo è il primo passo che un credente compie per obbedire a Cristo e iniziare la propria vita come nuovo cristiano.

Gesù stesso fu battezzato- quando Giovanni Battista battezzava nel fiume Giordano, Gesù venne da lui e Giovanni lo battezzò. Lo faceva non per pentirsi come Giovanni aveva chiesto ad altri credenti di fare, ma per essere un esempio di ciò che in seguito avrebbe comandato a tutti i nuovi credenti di osservare.

È la nostra testimonianza pubblica- quando siamo battezzati, stiamo dicendo al mondo ea tutti coloro che ci vedono che siamo stati salvati credendo in Cristo.

Era ordinato e praticato dalla chiesa del Nuovo Testamento- ogni credente nel Nuovo Testamento che è venuto alla conoscenza salvifica di Cristo è stato battezzato dopo aver confessato e creduto in Gesù come segno esteriore di una realtà interiore di Salvezza in Cristo. 

• Cosa significa quando un cristiano viene battezzato?

Quando un cristiano viene battezzato, viene posto sott'acqua e poi rialzato. Questo significa che hai confidato nella morte, sepoltura e risurrezione di Cristo per la tua salvezza. Sebbene simbolico, ha un significato nella vita di ogni credente. Di seguito vedremo le immagini meravigliose e simboliche rappresentate dal battesimo di un credente.

È una bellissima immagine della morte, sepoltura e risurrezione di Cristo. Stiamo nell'acqua e poi siamo sommersi, rappresentando la Sua morte e sepoltura; siamo risuscitati dall'acqua a simboleggiare la sua risurrezione.

È anche una bellissima immagine della tua morte alla vecchia vita e della risurrezione alla tua nuova vita in Cristo.

È anche un'immagine profetica della nostra futura risurrezione dalla morte e dei nostri corpi che risorgono dalla tomba. 

• In che modo i cristiani dovrebbero essere battezzati?

Nel Nuovo Testamento, ogni cristiano veniva battezzato per immersione. La parola greca originale usata nel Nuovo Testamento per la parola battesimo o battezzare è "baptizo" che letteralmente significa; immergere, prendere sotto, immergere o immergere. Questo verbo in greco classico era spesso e usato nel senso di affondare una nave. La parola greca per aspersione non è mai usata nel Nuovo Testamento. Quindi, rende chiaro che sta andando sott'acqua, non una spruzzata d'acqua. Di nuovo, questo ci dà anche una bellissima immagine della sepoltura di Cristo nella tomba e della sua risurrezione dai morti. Non siamo riusciti a ottenere questa bella illustrazione di ciò che è accaduto a Cristo e di ciò che ci accade se non fossimo sommersi. 

Nel Nuovo Testamento, il battesimo cristiano si verifica solo quando una persona ha già accettato Gesù come suo Salvatore credendo in Lui, confessandolo e pentendosi dei propri peccati. Ciò significa che erano già stati salvati prima di seguire Cristo nel battesimo. Pertanto, otteniamo la bella illustrazione della nostra morte nella nostra vecchia vita e della risurrezione nella nuova. Quando una persona viene battezzata, viene battezzata nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. E come affermato sopra, questo viene fatto come atto di obbedienza a Cristo e mostra esternamente ciò che ci è già accaduto interiormente. È una testimonianza pubblica della nostra fede in Gesù e della risurrezione finale dei morti.

Dobbiamo ricordare che l'atto simbolico di essere battezzati per immersione in acqua non è un atto di salvezza. È un atto di obbedienza a Cristo, che simboleggia e mostra che abbiamo già avuto fiducia in Cristo come nostro Salvatore. La nostra testimonianza pubblica è che abbiamo la meravigliosa conoscenza salvifica di Cristo nella nostra vita e la nostra dedizione a vivere per Lui. 

Il battesimo dei credenti è un'ordinanza della chiesa e, pertanto, è un prerequisito per il credente che partecipa alla cena del Signore e ha i privilegi di appartenenza alla chiesa.

La cena del signore

14 Venuta l'ora, si adagiò a tavola e gli apostoli con lui. 15 E disse loro: «Ho ardentemente desiderato di mangiare con voi questa Pasqua prima di soffrire; 16 poiché io vi dico che non lo mangerò mai più finché non sia compiuto nel regno di Dio». 17 E dopo aver preso un calice e aver reso grazie, disse: «Prendete questo e condividetelo tra di voi; 18 poiché io vi dico che d'ora in poi non berrò più del frutto della vite, finché non venga il regno di Dio». 19 E quando ebbe preso del pane e rese grazie, lo spezzò e lo diede loro, dicendo: «Questo è il mio corpo che è dato per voi; fate questo in memoria di Me». 20 Allo stesso modo, dopo aver mangiato, prese il calice, dicendo: «Questo calice, che è stato versato per voi, è la nuova alleanza nel mio sangue. (Luca 22: 14-20)

Nella scrittura di cui sopra, Gesù si è seduto con i suoi dodici discepoli al pasto della Pasqua. Dobbiamo ricordare che il pasto della Pasqua ebraica era essenziale per il popolo ebraico. Dio comandò questo pasto a tutto il popolo ebraico di ricordare quando Dio risparmiò il primogenito di tutti gli israeliti che avevano posto il sangue di un agnello sopra e ai lati degli stipiti degli stipiti.

Gesù sapeva quanto fosse importante questo pasto pasquale per il popolo ebraico, quindi si prese del tempo con i suoi discepoli per spiegare loro una nuova alleanza che sarebbe stata istituita.

La Cena del Signore o la comunione ha dei promemoria cruciali per noi oggi. Simboleggia tre cose importanti che la vita e la morte di Gesù sulla croce rappresentano per noi. È un simbolo della nostra attuale relazione con Gesù; è anche una promessa di ciò che farà in futuro e di ciò che ha fatto in passato.

La Cena del Signore ricorda la morte di Gesù sulla croce.

Luca 22:19- La Bibbia dice che Gesù dopo aver preso il pane, ha detto che questo è il mio corpo che è dato per te, fallo in ricordo di me. Dice che quando partecipiamo alla Cena del Signore, lo ricordiamo quando prendiamo il pezzetto di pane. La Bibbia continua dicendo nel versetto 20, allo stesso modo, dopo aver cenato, prese il calice, dicendo: "Questo calice è il nuovo patto nel mio sangue, che è versato per voi". Proprio come il pane doveva ricordarci il corpo di Cristo, il frutto della vite ci ricorda il sangue di Cristo, che è stato donato per il nostro peccato. Proprio come il sangue messo sullo stipite della porta nell'antico Egitto proteggeva gli israeliti e li salvava dalla morte, il sacrificio di Gesù sulla croce protegge ogni credente dalla pena del peccato e della morte.

Per partecipare alla Cena del Signore, bisogna prima avere una relazione con Gesù, perché sta commemorando la morte di Gesù sulla croce. Mentre prendiamo il pane e il frutto della vite, annunziamo la morte del Signore fino alla sua venuta. Paolo disse: "Ogni volta che mangiate questo pane e bevete questo calice, annunziate la morte del Signore, finché egli venga". (1 Corinzi 11:26). La Cena del Signore ci riporta alla morte di Gesù sulla croce. A Gesù sulla croce sono successe cose terribili; tuttavia, sulla croce sono accadute cose meravigliose.

La morte di Gesù sulla croce è il nostro dono più grande. A causa della sua morte, abbiamo il perdono dei peccati e la promessa della vita eterna in cielo con lui. È un dono di Dio e vuole che tutti lo riceviamo. La Cena del Signore, sebbene ci ricordi la morte di Gesù, sappiamo che anche Lui è risorto. Ora possiamo rallegrarci quando ricordiamo e prendiamo parte alla Cena del Signore grazie a tutte le promesse che abbiamo e possiamo ricordare.

Proprio come gli israeliti dovevano guardare indietro quando prendevano parte alla cena pasquale non significava provare dolore, doveva essere un gioioso e grato ricordo. Proprio come sono sfuggiti alla morte, anche noi siamo sfuggiti alla morte e alla schiavitù del peccato.

La Cena del Signore ci ricorda anche la nostra attuale relazione con Gesù.

1 Corinzi 11:28 Paolo scrisse: “ognuno guardi bene se stesso prima di mangiare il pane e di bere dal calice”. Ha detto questo perché ogni volta che prendiamo parte alla Cena del Signore, dovremmo essere consapevoli di ciò che questo significa per noi nella nostra vita riguardo al nostro rapporto con Cristo. Ci sta dicendo di indagare sulle nostre vite, pensieri e azioni per vedere se il modo in cui viviamo mostra che abbiamo una relazione con Gesù. Spesso quando lo facciamo, lo Spirito Santo ci mostrerà il peccato nella nostra vita o problemi di relazione con Gesù. Questo significa che non dovremmo partecipare alla Cena del Signore? No, significa che vuole che esaminiamo le nostre vite e ascoltiamo la convinzione dello Spirito Santo di dove siamo nel peccato, così che possiamo confessare quel peccato e mettere le cose a posto con Cristo.

La Cena del Signore ci ricorda la nostra attuale condizione nella nostra relazione con Gesù. Pertanto, prima di partecipare, abbiamo l'opportunità di ascoltare la convinzione dello Spirito Santo e mettere le cose a posto con Cristo. Gesù vuole che viviamo sempre un'abbondante vita cristiana. Sa come spesso siamo così impegnati nella nostra vita quotidiana da permettere al peccato di insinuarsi e diventare un problema o un ostacolo. Tuttavia, non vuole che il peccato rimanga o si impadronisca delle nostre vite. Ecco perché ha detto: "Fate questo in ricordo di me". Quando ricordiamo la morte espiatoria di Gesù sulla croce, ci viene ricordato il nostro peccato e il nostro bisogno di perdono.

La Cena del Signore ci ricorda anche il ritorno di Gesù e la nostra risurrezione.

Nel Giovanni 6:54, Gesù ci parla di questa promessa. Dopo che Gesù l'ha proclamato, Egli era "Il Pane della vita", ha detto: "Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha vita eterna e io lo risusciterò nell'ultimo giorno". Nel versetto 56, Gesù prosegue dicendo: "Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue rimane in me e io in lui". Queste sono due promesse meravigliose che Gesù ci fa. Il versetto 54 ci ricorda il suo ritorno e la sua risurrezione con lui; il versetto 56 ci ricorda che rimaniamo in Lui. La Cena del Signore è un potente promemoria di entrambe queste promesse.

L'enorme valore del ricordo non è visto da nessuna parte così chiaro come nella Cena del Signore. Questo è il motivo per cui è diventata una delle due ordinanze e una parte molto importante della tradizione cristiana nel corso dei secoli.