Các Giáo Lễ của Giáo Hội

Có hai giáo lễ mà Chúa Giê-su Christ truyền cho thân thể tín đồ của Ngài, đó là phép báp têm và Bữa Tiệc Ly của Chúa. 

A. Phép báp têm của tín đồ đạo Đấng Ki-tô là việc một người tin Chúa ngâm mình trong nước nhân danh Cha, Con và Thánh Linh. Đó là một hành động vâng phục tượng trưng cho đức tin của tín đồ nơi Đấng Cứu Rỗi bị đóng đinh, bị chôn vùi và sống lại, sự chết của tín đồ đối với tội lỗi, sự chôn vùi sự sống cũ, và sự sống lại để bước đi trong cuộc sống mới trong Chúa Giê Su Ky Tô. Nó là bằng chứng cho đức tin của ông vào sự sống lại cuối cùng của những người đã chết.

B. Bữa Tiệc Ly của Chúa là một hành động biểu tượng của sự vâng lời, theo đó hội thánh của Ngài, qua việc dự phần bánh và trái nho, tưởng nhớ thân thể và huyết của Đấng Christ, sự chết của Ngài và dự đoán sự tái lâm của Ngài.

Ma-thi-ơ 3: 13-17; 26: 26-30; 28: 19-20; Giăng 3:23; Công vụ 2: 41-42; 8: 35-39; 16: 30-33; 20: 7; Rô-ma 6: 3-5; 1 Cô-rinh-tô 10: 16,21; 11: 23-29

_________________________________________________________________________________________________________

Tất cả các Giáo Hội Tin Lành đều tin rằng có hai giáo lễ mà Chúa Giê-xu đã truyền lại qua lời thánh của Ngài mà chúng ta tuân theo.

Trước khi bắt đầu giải thích hai sắc lệnh này, trước hết chúng ta phải nhận ra định nghĩa của sắc lệnh là gì; Pháp lệnh - một mệnh lệnh có thẩm quyền; một nghị định.

Chính Chúa Giê-su đã thiết lập các mệnh lệnh hoặc sắc lệnh này khi ngài còn ở trên đất. Có hai giáo lệnh mà tất cả các nhà thờ Tin Lành tuân theo:

1. Các tín đồ Báp têm
2. Bữa tối của Chúa (Một số giáo phái gọi nó là sự hiệp thông)

Phép rửa Cơ đốc giáo

Phép báp têm của Cơ đốc nhân là một giáo lễ của tất cả các nhà thờ Tin lành Cơ đốc và là một sự kiện thiết yếu trong cuộc sống của mọi tín đồ. Để hiểu rõ hơn về sắc lệnh thiết yếu này, chúng ta sẽ xem xét ba giải thích chính về lý do tại sao chúng tôi tin rằng sắc lệnh này quan trọng đến vậy.

1. Những lý do làm báp têm trong đời sống của mỗi tín hữu là gì? 

Chúng ta được làm báp têm tuân theo mệnh lệnh của Chúa Giê-su- Trong Đại Hội, Chúa Giêsu truyền lệnh cho các môn đệ đi vào thế gian rao truyền tin mừng và rửa tội cho những ai tin. Báp têm là bước đầu tiên một tín đồ thực hiện để vâng phục Đấng Christ và bắt đầu cuộc sống của họ như một Cơ đốc nhân mới.

Chính Chúa Giê-xu đã được làm báp têm- khi Gioan Tẩy Giả làm phép rửa ở sông Giođan, Chúa Giêsu đến với ông và Gioan làm phép rửa cho ông. Anh ta làm vậy không phải để ăn năn như John đã yêu cầu những tín đồ khác làm, mà là một ví dụ về điều mà sau này anh ta sẽ ra lệnh cho tất cả những người mới tin phải tuân theo.

Đó là nhân chứng công khai của chúng tôi- khi chúng ta chịu phép báp têm, chúng ta đang nói với thế giới và tất cả những ai nhìn thấy chúng ta rằng chúng ta đã được cứu nhờ tin vào Đấng Christ.

Nó đã được phong chức và thực hành bởi nhà thờ Tân Ước- mọi tín đồ trong Tân Ước tiếp thu sự hiểu biết về sự cứu rỗi của Đấng Christ đã được làm báp têm sau khi họ xưng tội và tin nhận Chúa Giê-xu là dấu hiệu bề ngoài của thực tại bên trong về Sự Cứu Rỗi trong Đấng Christ. 

• Điều đó có nghĩa gì khi một Cơ đốc nhân được báp têm?

Khi một Cơ đốc nhân được rửa tội, họ được đặt dưới nước và sau đó được nâng lên trở lại. Điều này có nghĩa là bạn đã tin tưởng vào cái chết, sự chôn cất và sự phục sinh của những người theo đạo Chúa để được cứu rỗi. Mặc dù mang tính biểu tượng, nhưng nó có ý nghĩa quan trọng trong cuộc sống của mỗi tín đồ. Dưới đây chúng ta sẽ thấy những hình ảnh tuyệt vời và mang tính biểu tượng mà lễ rửa tội của một tín đồ thể hiện.

Đó là một bức tranh tuyệt đẹp về cái chết, sự chôn cất và sự phục sinh của Đấng Christ- Chúng ta đứng trong nước và sau đó bị nhấn chìm, tượng trưng cho sự chết và sự mai táng của Ngài; chúng ta được nâng lên khỏi nước tượng trưng cho sự phục sinh của Ngài.

Đó cũng là một bức tranh tuyệt đẹp về cái chết của bạn đối với cuộc sống cũ và sự sống lại của bạn với cuộc sống mới trong Đấng Christ.

Nó cũng là một bức tranh tiên tri về sự phục sinh trong tương lai của chúng ta từ cái chết và cơ thể của chúng ta sống lại từ nấm mồ. 

• Tín đồ đạo Đấng Ki-tô nên báp têm theo cách nào?

Trong Tân Ước, mọi Cơ đốc nhân đều được rửa tội bằng cách ngâm mình. Từ gốc Hy Lạp được sử dụng trong Tân Ước cho từ rửa tội hoặc báp têm là, "baptizo" có nghĩa đen; để nhúng, ngâm dưới, ngập hoặc ngâm. Động từ này trong tiếng Hy Lạp cổ điển thường được sử dụng với nghĩa là đánh chìm một con tàu. Từ Hy Lạp có nghĩa là rắc không bao giờ được sử dụng trong Tân Ước. Vì vậy, nó làm rõ ràng rằng nó đang đi dưới nước, không phải là một dòng nước. Một lần nữa, điều này cũng cho chúng ta một bức tranh tuyệt đẹp về việc chôn cất những người theo đạo Chúa trong lăng mộ và sự phục sinh của ông từ cõi chết. Chúng tôi không thể có được minh họa tuyệt đẹp này về những gì đã xảy ra với Đấng Christ và những gì xảy ra với chúng tôi nếu chúng tôi không bị nhấn chìm. 

Trong Tân Ước, phép báp têm của Cơ đốc nhân chỉ xảy ra khi một người đã tin nhận Chúa Giê-xu là Cứu Chúa của họ bằng cách tin vào Ngài, xưng nhận Ngài và ăn năn tội lỗi của họ. Điều này có nghĩa là họ đã được cứu trước khi theo Đấng Christ trong phép báp têm. Do đó, chúng ta có được một minh họa tuyệt đẹp về cái chết của chúng ta đối với cuộc sống cũ và sự sống lại của chúng ta với cuộc sống mới. Khi một người được báp têm, họ được rửa tội nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Và như đã nói ở trên, điều này được thực hiện như một hành động vâng lời Đấng Christ và thể hiện ra bên ngoài những gì đã xảy ra với chúng ta bên trong. Đó là bằng chứng công khai về đức tin của chúng ta vào Chúa Giê-xu và sự sống lại cuối cùng của những người chết.

Chúng ta phải nhớ rằng hành động tượng trưng khi được rửa tội bằng cách ngâm mình trong nước không phải là một hành động cứu rỗi. Đó là một hành động vâng phục Đấng Christ, tượng trưng và cho thấy rằng chúng ta đã tin cậy Đấng Christ làm Cứu Chúa của chúng ta. Chứng từ công khai của chúng tôi là chúng tôi có sự hiểu biết về sự cứu rỗi tuyệt vời của Đấng Christ trong cuộc đời mình và sự cống hiến của chúng tôi để sống cho Ngài. 

Phép báp têm của các tín đồ là một giáo lễ của nhà thờ, và do đó, nó là điều kiện tiên quyết để tín đồ tham gia vào bữa ăn tối của Chúa và có đặc quyền là thành viên của nhà thờ.

Bữa tối của Chúa

14 Khi giờ đã đến, Ngài ngồi trên bàn, cùng các sứ đồ với Ngài. 15 Ngài phán cùng họ: “Ta đã tha thiết muốn ăn Lễ Vượt Qua này với các ngươi trước khi chịu đau khổ; 16 vì ta nói cùng các ngươi rằng: Ta sẽ không bao giờ ăn nó nữa cho đến khi nó được hoàn thành trong nước Đức Chúa Trời. ” 17 Khi Ngài lấy một chén và tạ ơn, Ngài phán: “Hãy cầm lấy cái này mà chia cho nhau; 18 vì ta nói cùng các ngươi, từ nay về sau, ta sẽ không uống trái nho cho đến khi nước Đức Chúa Trời trị đến. ” 19 Khi Ngài lấy một ít bánh và tạ ơn, Ngài bẻ ra và trao cho họ và nói: “Đây là thân thể Ta đã ban cho các ngươi; hãy làm điều này để tưởng nhớ đến Ta. " 20 Cũng vậy, Ngài cầm lấy chén sau khi họ ăn xong và nói: “Chén này được đổ ra cho các ngươi, là giao ước mới trong huyết Ta. (Lu-ca 22: 14-20)

Trong đoạn Kinh Thánh trên, Chúa Giê-su đã ngồi xuống với mười hai môn đồ trong bữa ăn Lễ Vượt Qua. Chúng ta phải nhớ rằng bữa ăn Lễ Vượt Qua rất cần thiết đối với người Do Thái. Đức Chúa Trời đã truyền bữa ăn này để mọi người dân Do Thái nhớ lại khi Đức Chúa Trời tha cho đứa con đầu lòng của dân Y-sơ-ra-ên, những người đã đặt huyết của một con chiên bên trên và bên cạnh các ngưỡng cửa của họ.

Chúa Giê-su biết bữa ăn Lễ Vượt Qua này quan trọng như thế nào đối với người Do Thái, vì vậy Ngài đã dành thời gian với các môn đồ để giải thích cho họ về một giao ước mới sẽ được thiết lập.

Bữa Tiệc Ly hay sự hiệp thông của Chúa có những nhắc nhở quan trọng cho chúng ta ngày nay. Nó tượng trưng cho ba điều quan trọng mà cuộc sống và cái chết của Chúa Giê-su trên thập tự giá đại diện cho chúng ta. Đó là biểu tượng cho mối quan hệ hiện tại của chúng ta với Chúa Giê-xu; nó cũng là lời hứa về những gì anh ấy sẽ làm trong tương lai và những gì anh ấy đã làm trong quá khứ.

Bữa Tiệc Ly của Chúa tưởng nhớ cái chết của Chúa Giê-su trên thập tự giá.

Lu-ca 22: 19- Kinh thánh cho biết Chúa Giê-su sau khi lấy bánh đã phán rằng đây là thân thể ta ban cho các ngươi, hãy làm điều này để tưởng nhớ đến ta. Ông nói rằng khi chúng ta tham gia Bữa Tiệc Ly của Chúa, chúng ta nhớ đến Ngài khi chúng ta dự phần miếng bánh nhỏ. Kinh Thánh tiếp tục cho biết ở câu 20, cũng như vậy, sau khi ăn tối, ông cầm lấy chén và nói: “Chén này là giao ước mới trong huyết ta, đổ ra cho ngươi.” Giống như bánh để nhắc nhở chúng ta về thân thể của Đấng Christ, trái của cây nho nhắc nhở chúng ta về huyết của Đấng Christ, đã được ban cho tội lỗi của chúng ta. Giống như máu được đặt trên ngưỡng cửa ở Ai Cập cổ đại đã bảo vệ dân Y-sơ-ra-ên và cứu họ khỏi cái chết, sự hy sinh của Chúa Giê-su trên thập tự giá bảo vệ mỗi tín đồ khỏi hình phạt của tội lỗi và sự chết.

Để tham gia vào Bữa Tiệc Ly của Chúa, trước tiên người ta phải có mối quan hệ với Chúa Giê-su vì nó đang tưởng niệm cái chết của Chúa Giê-su trên thập tự giá. Khi chúng ta dự phần bánh và trái nho, chúng ta đang rao truyền sự chết của Chúa cho đến khi Người đến. Phao-lô nói, "Bất cứ khi nào bạn ăn bánh này và uống chén này, bạn công bố sự chết của Chúa cho đến khi Ngài đến." (1 Cô-rinh-tô 11:26). Bữa Tiệc Ly của Chúa là đưa chúng ta trở lại cái chết của Chúa Giê-xu trên thập tự giá. Một số điều khủng khiếp đã xảy ra với Chúa Giê-xu trên thập tự giá; tuy nhiên, một số điều rất tuyệt vời đã xảy ra trên thập tự giá.

Cái chết của Chúa Giê-xu trên thập tự giá là món quà lớn nhất của chúng ta. Nhờ sự chết của Ngài, chúng ta có được sự tha thứ tội lỗi và lời hứa về sự sống đời đời trên thiên đàng với Ngài. Đó là một món quà của Đức Chúa Trời và Ngài muốn tất cả chúng ta đón nhận nó. Bữa Tiệc Ly của Chúa, mặc dù nó nhắc nhở chúng ta về cái chết của Chúa Giê-xu, nhưng chúng ta biết rằng Ngài cũng đã phục sinh. Giờ đây, chúng ta có thể vui mừng khi nhớ lại và tham gia Bữa Tiệc Ly của Chúa vì tất cả những lời hứa mà chúng ta có và có thể nhớ được.

Giống như việc dân Y-sơ-ra-ên nhìn lại khi họ dự bữa ăn Lễ Vượt Qua không phải để đau buồn, mà là một sự tưởng nhớ vui mừng, biết ơn. Giống như họ thoát chết, chúng ta cũng đã thoát khỏi cái chết và nô lệ cho tội lỗi.

Bữa Tiệc Ly của Chúa cũng nhắc nhở chúng ta về mối quan hệ hiện tại của chúng ta với Chúa Giê-su.

1 Cô-rinh-tô 11:28 Phao-lô viết, “mọi người nên nhìn lại mình một cách cẩn thận trước khi ăn bánh và uống trong chén.” Anh ấy nói điều này bởi vì mỗi khi tham dự Bữa Tiệc Ly của Chúa, chúng ta nên lưu tâm đến điều này có ý nghĩa như thế nào đối với chúng ta trong cuộc sống liên quan đến mối quan hệ của chúng ta với Đấng Christ. Ông ấy bảo chúng ta hãy điều tra cuộc sống, suy nghĩ và hành động của mình để xem liệu cách chúng ta đang sống có cho thấy chúng ta đang có mối quan hệ với Chúa Giê-su hay không. Thông thường khi chúng ta làm điều này, Đức Thánh Linh sẽ cho chúng ta thấy tội lỗi trong cuộc sống của chúng ta hoặc các vấn đề trong mối quan hệ với Chúa Giê-xu. Điều này có nghĩa là chúng ta không nên tham gia vào bữa ăn tối của Chúa? Không, điều đó có nghĩa là ông ấy muốn chúng ta kiểm tra cuộc sống của mình và lắng nghe sự xác tín của các Thánh Linh về nơi chúng ta đang phạm tội để chúng ta có thể thú nhận tội lỗi đó và giải quyết mọi việc với Đấng Christ.

Bữa Tiệc Ly nhắc nhở chúng ta về tình trạng hiện tại của chúng ta trong mối quan hệ với Chúa Giê-su. Vì vậy, trước khi dự phần, chúng ta có cơ hội lắng nghe sự xác tín của Đức Thánh Linh và sắp đặt mọi việc đúng đắn với Đấng Christ. Chúa Giê-su luôn muốn chúng ta sống một đời sống Cơ đốc dồi dào. Ngài biết chúng ta thường bận rộn như thế nào trong cuộc sống hàng ngày đến nỗi chúng ta cho phép tội lỗi len lỏi vào và trở thành vấn đề hoặc trở ngại. Tuy nhiên, Ngài không muốn để tội lỗi ở trong hoặc chiếm lấy cuộc sống của chúng ta. Đó là lý do tại sao Ngài nói, "Hãy làm điều này để tưởng nhớ đến tôi." Khi chúng ta nhớ đến cái chết chuộc tội của Chúa Giê-su trên thập tự giá, chúng ta được nhắc nhở về tội lỗi và nhu cầu được tha thứ của chúng ta.

Bữa Tiệc Ly của Chúa cũng nhắc nhở chúng ta về sự trở lại của Chúa Giê-xu và sự phục sinh của chúng ta.

Trong Giăng 6:54, Chúa Giê-xu nói với chúng ta về lời hứa này. Sau khi Chúa Giê-xu tuyên bố, Ngài là “Bánh của sự sống”, Ngài nói: “Ai ăn thịt và uống huyết tôi, thì được sự sống đời đời, và tôi sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết.” Trong câu 56, Chúa Giê-xu tiếp tục nói, "Ai ăn thịt và uống huyết tôi, thì ở trong tôi, và tôi ở trong người ấy." Đây là hai lời hứa tuyệt vời mà Chúa Giê-xu ban cho chúng ta. Câu 54 nhắc nhở chúng ta về sự trở lại và phục sinh của Ngài với mình; câu 56 nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta ở lại trong Ngài. Bữa Tiệc Ly là một lời nhắc nhở mạnh mẽ về cả hai lời hứa này.

Giá trị to lớn của sự tưởng nhớ không ở đâu rõ ràng như trong Bữa tối của Chúa. Đó là lý do tại sao nó đã trở thành một trong hai giáo lễ và là một phần rất nổi bật của truyền thống Kitô giáo trong suốt nhiều thế kỷ.