DE BIJBEL

1. Bijbel

Alle christenen geloven dat goddelijk geïnspireerde mannen de Bijbel hebben geschreven. De Bijbel is Gods openbaring van Zichzelf aan de mens. Het heeft God als schepper, zonder enige fout, en zou de voornaamste bron van instructies voor de mens moeten zijn om een christelijk leven te leiden. Gods openbaring in de Bijbel heeft één hoofdboodschap, het verhaal van Zijn liefde voor de mensheid. Wij zijn van mening dat de hele Schrift nauwkeurig en betrouwbaar is. In de Schrift vinden we een getuigenis van Christus, die Zelf het middelpunt is van goddelijke openbaring.

Exodus 24:4; Deuteronomium 4:1-2; 17:19; Psalm 19:7-10; Jesaja 34:16; 40:8; Jeremia 15:16; Mattheüs 5:17-18; 22:29; Johannes 5:39; 16:13-15; 17:17; Handelingen 2:16 ev.; 17:11; Romeinen 15:4; 1 Korintiërs 13:10; 16:25-26; Hebreeën 1:1-2; 4:12; 1 Petrus 1:25

______________________________________________________________________

De Bijbel bevat de geschriften waaraan we de basis ontlenen van ons geloof in God en Zijn Zoon Jezus. Voor christenen is de Bijbel de enige echte bron waarop we kunnen vertrouwen bij het vormen van een leerstelling.

Nu lijkt dat misschien eenvoudig. De Schriften zijn de essentiële geschriften voor ons, volgelingen van Jezus, en ze moeten uit één bron komen, de Bijbel. Als het echter gaat om ons geloof dat de Bijbel onze enige bron is, kan het probleem ingewikkeld worden als we het aan verschillende mensen vragen. Als we anderen zouden vragen naar hun geloof in de Bijbel als Gods enige bron van de Schrift, zouden we antwoorden kunnen krijgen, zoiets als, 'wel, ik denk dat er 66 boeken zijn die de Bijbel vormen'. Als we het een katholieke priester zouden vragen, zou hij ons vertellen dat er 73 boeken in de Bijbel staan.

Voor ons geloven we dat er 66 boeken van de Bijbel zijn. De meeste mensen die zichzelf als christen beschouwen, geloven dat de Bijbel 66 boeken bevat.

Sommigen vragen zich misschien af wat deze boeken of geschriften zo uniek maakt? Wat vertegenwoordigen ze? Het korte antwoord is dat ze de dingen vertegenwoordigen die God de mensen heeft geïnspireerd om te schrijven en te verkondigen aan Zijn schepping.

Een beter en vollediger antwoord behandelt het Nieuwe Testament en het Oude Testament afzonderlijk. Het Nieuwe Testament bestaat uit geschriften die verband houden met de ooggetuigen van Jezus en die informatie bevatten over zijn onderwijs, zijn leven, en ook over hoe die informatie uitwerkte in het leven van degenen die Jezus volgen. Of kortom, het onthult de persoon van Jezus, wat Hij deed en wat dat betekent in ons leven.

De boeken van het Oude Testament bevatten de geschriften van God die spreekt tot het volk van Israël, Zijn uitverkoren volk van God. Voor ons moet het samen met het Nieuwe Testament worden onderwezen, zodat we Gods plan voor Zijn volk kunnen lezen en begrijpen. De profetieën en geschriften in het Oude Testament geven ons een duidelijk beeld van de komst van Christus en Gods heilsplan. Deze geschriften bevatten ook de informatie die God heeft gekozen om over zichzelf te openbaren.

Wat maakt de bijbel betrouwbaar en gezaghebbend?

Nogmaals, het korte antwoord is dat God het zei.

Een vollediger en vollediger antwoord op de vraag is dat God ons naar Zijn beeld heeft gemaakt. Het wordt nu onze verantwoordelijkheid om dat beeld na te leven. Simpel gezegd, we moeten leven op een manier die zijn karakter weerspiegelt. We zien dit door de hele Schrift heen.

In zijn Bergrede (Matteüs 5:48), zegt Jezus ons dat we 'perfect moeten zijn zoals uw hemelse Vader volmaakt is'. We moeten ernaar streven om te zijn zoals God is. God is liefde. We zijn om lief te hebben. God is de waarheid. We moeten 'in de waarheid wandelen'. We moeten ons leven leiden met het karakter dat Gods karakter weerspiegelt. De oudtestamentische wet verdwijnt niet helemaal. De aard van de manier waarop het zich tot ons verhoudt, is echter anders. Het vertelt hoe God verwachtte dat Zijn karakter in de oudheid zichtbaar zou zijn in een gemeenschap van Zijn volk.

Er zijn veel verschillen in cultuur, taal en geschiedenis, wat betekent dat we vandaag op een andere manier naar Gods karakter leven. Dat betekent echter niet dat de oude wetten van de Bijbel Gods karakter niet openbaren.

De Schrift beschrijft Gods manier om Zijn karakter te openbaren. En het blijft Gods plan om ons leven te besturen.

Als we beginnen met het concept van Gods wet, zien we dat dit Gods plan is om ons leven te besturen. Hij koos ervoor om zichzelf te openbaren door middel van een verhaal en vervolgens een wet. Hij vertelde over Abraham en liet zien dat hij trouw was. Hij stelde Abraham niet aan als een koning om te regeren. Hij verwees naar zijn leven en legde het vast als een verhaal. Hij openbaarde zich toen aan Mozes en gaf hem de wet. Hij stelde Mozes niet als koning aan. Hij gaf hem wetten en manieren waardoor Zijn volk door God geregeerd moest worden. Het was niet aan Mozes om de wetten te handhaven; het was aan de mensen van de gemeenschap. Pas veel later, toen mensen hadden laten zien dat ze niet rechtstreeks door God geregeerd wilden worden, stelde God eerst Saul en daarna David aan als koning. Gods gekozen manier om zijn volk te regeren is door middel van Zijn geschriften die alleen in de Bijbel te vinden zijn.

Voor ons, als lichaam van Christus, is het echter nuttig om dit in een historische context te plaatsen en te zien hoe dit deel uitmaakt van de kenmerken waaruit Zijn Kerk bestaat. Historisch gezien, voor ons als christenen, betekent de autoriteit van de Schrift dat de Schrift de autoriteit is, niet een door mensen gemaakte groep. Vanaf het begin van de kerk duurde het niet lang voordat sommige mensen hun gezag over anderen in de kerk begonnen te doen gelden. Daarom ging de kerk de weg van Israël.

In sommige opzichten was dit nodig. Na de dood van Christus moesten de apostelen over Jezus onderwijzen. Ze moesten zeggen wat echt en niet juist was met dingen die betrekking hebben op onze relatie met God en onze relatie met elkaar als het lichaam van Christus. We zien dit in detail uitgelegd in de verschillende brieven van het Nieuwe Testament. Deze brieven werden vervolgens toevertrouwd aan elke generatie van degenen die verantwoordelijk waren voor het onderwijzen en leiden van anderen in de kennis van Jezus Christus.

Maar zoals iedereen die ooit iets heeft meegemaakt en het vervolgens aan iemand anders heeft proberen over te brengen, hebben de dingen die niet zijn opgeschreven na een tijdje de neiging om te veranderen. Ze kunnen een beetje worden gewijzigd, of iets toegevoegd, of iets verloren. Gelukkig voor ons heeft hij, in Gods vooruitziende blik, mensen, de apostelen en sommige mensen die met hen verbonden waren, ertoe aangezet om de leringen op te schrijven over Jezus, die leefde wat Hij leerde.

Dus, als bijbelgelovige christenen, volgen we niet de leringen of wetten die afkomstig zijn van de katholieke kerk, of enige andere kerk of denominatie. In het verleden richtten sommige kerken zich op het verkrijgen van macht door relaties met koningen op te bouwen, door te proberen het maken van wetten te beïnvloeden en vaak de waarheid te compromitteren om de macht te behouden. Dat soort macht wordt ook door christenen en deze Vereniging afgewezen.

We moeten echter de autoriteit van de Schrift niet verwarren met de macht die mensen binnen de kerk hebben gekregen. Als predikanten van het evangelie is specifieke toestemming aan ons gedelegeerd. We moeten mensen leiden en onderwijzen. De manier waarop we deze dingen echter doen, is door onder Gods enige gezag te staan, en de administratie die in Zijn Schriften staat. We moeten weten en verwachten dat iedereen kan betwisten wat we leren als het in tegenspraak is met de Schrift.

Daarom moeten we ons niet laten beïnvloeden door wat andere kerken doen als ze samenkomen en beslissen over Staatsbestel of doctrine. Het gaat om wat de Schrift zegt, niet om wat een kerk of een leraar zou kunnen zeggen. Als een groep kerken samenkwam en zei dat Jezus niet stierf, of dat Maria geen maagd was, of wat ze ook zouden zeggen, dan is dat niet bindend voor ons. We begrijpen dat het de Bijbel is, niet wat iemand over de Bijbel zegt, dat belangrijk voor ons is.

Ten slotte moet worden vermeld dat traditie geen gezag heeft over de Bijbel. Als we iets herhaaldelijk blijven doen, hebben mensen de neiging om te geloven dat het waar is. Een van de dingen die de hervormers deden, was zich afvragen waarom de kerk deed wat ze deed. Iets doen omdat dat de manier was waarop we het altijd hebben gedaan, was niet de juiste actie als het niet in overeenstemming was met de leer van de Schrift.

Dus voor ons vandaag is het niet de manier waarop we dingen in het verleden hebben gedaan, of wat mensen in het verleden zeiden. Het is de manier waarop we begrijpen dat de Bijbel tegenwoordig tot ons spreekt. Evenzo hoeft wat we doen in onze kerkdiensten niet gedicteerd te worden door traditie maar door de Schrift. Het betekent echter niet dat we alle tradities moeten verwerpen, maar uiteindelijk ligt alle autoriteit in de Schrift, niet in de traditie.

We kunnen dit ook zien in de manier waarop christenen onderwijzen. We beginnen met uit te leggen wat de Bijbel zegt. Voor anderen zijn tradities en andere bronnen (boeken, mensen, populaire leringen) van groot belang. Ze zouden kunnen beginnen met lesgeven over een onderwerp door te zeggen wat een persoon of geschrift heeft gezegd en dan honderd jaar terug te gaan, omdat voor hen de traditie van de kerk gezag heeft. Wij, als bijbelgelovige christenen, beschouwen traditie niet als gezaghebbend. We kunnen gemakkelijk zien dat iedereen die onderwijst eerst kennis moet hebben van de Bijbel en Gods Geschriften en moet geloven dat de Bijbel, en niet de mens of zijn leringen, de uiteindelijke autoriteit heeft.