PRINCIPE LEÇON TROIS

Les ordonnances de l'Église

Il y a deux ordonnances que Christ commande pour Son corps de croyants, qui sont le baptême et le Dîner du Seigneur. 

A. Le baptême chrétien est l'immersion d'un croyant dans l'eau au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. C'est un acte d'obéissance symbolisant la foi du croyant dans le Sauveur crucifié, enseveli et ressuscité, la mort du croyant au péché, l'enterrement de l'ancienne vie et la résurrection de marcher dans la nouvelle vie en Christ Jésus. C'est un témoignage de sa foi en la résurrection finale des morts.

B. Le Dîner du Seigneur est un acte symbolique d'obéissance par lequel son église, en prenant le pain et le fruit de la vigne, commémore le corps et le sang du Christ, sa mort et anticipe sa seconde venue.

Matthieu 3: 13-17; 26: 26-30; 28: 19-20; Jean 3:23; Actes 2: 41-42; 8: 35 à 39; 16: 30-33; 20: 7; Romains 6: 3-5; 1 Corinthiens 10: 16,21; 11: 23-29

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Toutes les Églises évangéliques croient qu'il y a deux ordonnances que Jésus a transmises par sa sainte parole que nous observons.

Avant de commencer à expliquer ces deux ordonnances, nous devons d'abord comprendre quelle est la définition de l'ordonnance; Ordonnance - une ordonnance faisant autorité; un décret.

Jésus lui-même a institué ces ordres ou décrets pendant qu'il était sur terre. Il y a deux ordonnances que toutes les églises évangéliques observent:

  1. Baptême des croyants
  2. Le Dîner du Seigneur (certaines dénominations l'appellent communion)

Baptême chrétien

Le baptême chrétien est une ordonnance de toutes les églises chrétiennes évangéliques et est un événement essentiel dans la vie de tous les croyants. Pour mieux comprendre cette ordonnance essentielle, nous examinerons trois explications clés pour lesquelles nous croyons que cette ordonnance est si importante.

  1. Quelles sont les raisons du baptême dans la vie de chaque croyant? 

Nous sommes baptisés en obéissance au commandement de Jésus- Dans la Grande Commission, Jésus commande à ses disciples d'aller dans le monde annonçant la bonne nouvelle et baptisant ceux qui croient. Le baptême est le premier pas qu'un croyant fait pour obéir au Christ et pour commencer sa vie de nouveau chrétien.

Jésus lui-même a été baptisé- lorsque Jean-Baptiste baptisait dans le Jourdain, Jésus vint à lui et Jean le baptisa. Il le faisait non pas pour se repentir comme Jean avait demandé à d'autres croyants de le faire, mais pour être un exemple de ce qu'il ordonnerait plus tard à tous les nouveaux croyants d'observer.

C'est notre témoignage public- lorsque nous nous faisons baptiser, nous disons au monde et à tous ceux qui nous voient que nous avons été sauvés en croyant au Christ.

Il a été ordonné et pratiqué par l'église du Nouveau Testament- chaque croyant au Nouveau Testament qui est venu à la connaissance salvifique du Christ a été baptisé après avoir confessé et cru en Jésus comme le signe extérieur d'une réalité intérieure du Salut en Christ. 

  • Qu'est-ce que cela signifie quand un chrétien est baptisé?

Lorsqu'un chrétien est baptisé, il est placé sous l'eau puis ressuscité. Cela signifie que vous avez fait confiance à la mort, à l'enterrement et à la résurrection du Christ pour votre salut. Bien que symbolique, il a une signification dans la vie de chaque croyant. Ci-dessous, nous verrons les images merveilleuses et symboliques que représente le baptême d'un croyant.

C'est une belle image de la mort, de l'enterrement et de la résurrection du Christ. Nous nous tenons dans l'eau et sommes ensuite submergés, représentant sa mort et son enterrement; nous sommes ressuscités de l'eau symbolisant sa résurrection.

C'est aussi une belle image de votre mort à l'ancienne vie et de votre résurrection à votre nouvelle vie en Christ.

C'est aussi une image prophétique de notre future résurrection de la mort et de nos corps sortant de la tombe. 

  • De quelle manière les chrétiens devraient-ils être baptisés?

Dans le Nouveau Testament, chaque chrétien était baptisé par immersion. Le mot grec original utilisé dans le Nouveau Testament pour le mot baptême ou baptiser est «baptizo» qui signifie littéralement; pour plonger, prendre sous, submerger ou immerger. Ce verbe en grec classique était souvent utilisé dans le sens de couler un navire. Le mot grec pour saupoudrer n'est jamais utilisé dans le Nouveau Testament. Donc, il est clair qu'il va sous l'eau, pas une aspersion d'eau. Encore une fois, cela nous donne également une belle image de l'enterrement du Christ dans le tombeau et de sa résurrection d'entre les morts. Nous n'avons pas pu obtenir cette belle illustration de ce qui est arrivé au Christ et de ce qui nous arrive si nous n'étions pas submergés. 

Dans le Nouveau Testament, le baptême chrétien ne se produit que lorsqu'une personne a déjà accepté Jésus comme son Sauveur en croyant en lui, en le confessant et en se repentant de ses péchés. Cela signifie qu'ils étaient déjà sauvés avant de suivre le Christ dans le baptême. Par conséquent, nous obtenons la belle illustration de notre mort à notre ancienne vie et de notre résurrection au nouveau. Lorsqu'une personne est baptisée, elle est baptisée au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Et comme indiqué ci-dessus, cela est fait comme un acte d'obéissance au Christ et montrant extérieurement ce qui nous est déjà arrivé intérieurement. C'est un témoignage public de notre foi en Jésus et de la résurrection finale des morts.

Nous devons nous rappeler que l'acte symbolique d'être baptisé par immersion dans l'eau n'est pas un acte de salut. C'est un acte d'obéissance au Christ, symbolisant et montrant que nous avons déjà fait confiance au Christ comme notre Sauveur. Notre témoignage public est que nous avons la belle connaissance salvifique du Christ dans notre vie et notre dévouement à vivre pour lui. 

Le baptême des croyants est une ordonnance de l'église, et par conséquent, c'est une condition préalable pour que le croyant participe au souper du Seigneur et ait des privilèges de membre d'église.

Le souper des seigneurs

14 L'heure étant venue, il se mit à table, et les apôtres avec lui. 15 Et il leur dit : « J'ai ardemment désiré manger cette Pâque avec vous avant de souffrir ; 16 car je vous le dis, je n'en mangerai plus jusqu'à ce qu'il soit accompli dans le royaume de Dieu. 17 Et quand il eut pris une coupe et rendu grâces, il dit : « Prenez ceci et partagez-le entre vous ; 18 car je vous le dis, je ne boirai plus désormais du fruit de la vigne, jusqu'à ce que le royaume de Dieu soit venu. 19 Et après avoir pris du pain et rendu grâces, il le rompit et le leur donna, en disant : « Ceci est mon corps qui est donné pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. 20 Et de la même manière, après qu'ils eurent mangé, il prit la coupe, en disant : « Cette coupe qui est versée pour vous est la nouvelle alliance en mon sang. (Luc 22 : 14-20)

Dans l'écriture ci-dessus, Jésus s'est assis avec ses douze disciples au repas de la Pâque. Nous devons nous rappeler que le repas de la Pâque était essentiel pour le peuple juif. Dieu a ordonné à tout le peuple juif de se souvenir de ce repas quand Dieu a épargné le premier-né de tous les Israélites qui avaient placé du sang d'agneau au-dessus et sur les côtés de leurs montants de porte.

Jésus savait à quel point ce repas de la Pâque était important pour le peuple juif, il a donc pris le temps avec ses disciples pour leur expliquer une nouvelle alliance qui serait instituée.

Le Dîner du Seigneur ou la communion a des rappels cruciaux pour nous aujourd'hui. Il symbolise trois choses importantes que la vie et la mort de Jésus sur la croix représentent pour nous. C'est un symbole de notre relation actuelle avec Jésus; c'est aussi une promesse de ce qu'il fera à l'avenir et de ce qu'il a fait dans le passé.

La Cène du Seigneur commémore la mort de Jésus sur la croix.

Luc 22:19- La Bible dit que Jésus après avoir pris le pain, a dit ceci est mon corps qui est donné pour vous, faites ceci en mémoire de moi. Il dit que lorsque nous participons au repas du Seigneur, nous nous souvenons de lui lorsque nous prenons le petit morceau de pain. La Bible poursuit en disant au verset 20, de la même manière, après le souper, il prit la coupe, en disant : « Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est versé pour vous. Tout comme le pain devait nous rappeler le corps de Christ, le fruit de la vigne nous rappelle le sang de Christ, qui a été donné pour notre péché. Tout comme le sang placé sur le montant de la porte dans l'Égypte ancienne protégeait les Israélites et les sauvait de la mort, le sacrifice de Jésus sur la croix protège chaque croyant du châtiment du péché et de la mort.

Pour participer au Dîner du Seigneur, il faut d'abord avoir une relation avec Jésus parce que c'est commémorer la mort de Jésus sur la croix. En mangeant du pain et du fruit de la vigne, nous annonçons la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. Paul a dit : « Chaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. (1 Corinthiens 11:26). La Cène du Seigneur doit nous ramener à la mort de Jésus sur la croix. Des choses terribles sont arrivées à Jésus sur la croix ; cependant, des choses très merveilleuses se sont produites sur la croix.

La mort de Jésus sur la croix est notre plus grand cadeau. À cause de sa mort, nous avons le pardon du péché et la promesse de la vie éternelle au ciel avec lui. C'est un don de Dieu et il veut que nous le recevions tous. Le Dîner du Seigneur, bien qu'il nous rappelle la mort de Jésus, nous savons qu'Il a également été ressuscité. Nous pouvons maintenant nous réjouir en nous rappelant et en prenant part au Dîner du Seigneur à cause de toutes les promesses que nous avons et dont nous pouvons nous souvenir.

Tout comme les Israélites devaient regarder en arrière quand ils prenaient part au repas de la Pâque ne devait pas être dans la tristesse, ce devait être un souvenir joyeux et reconnaissant. Tout comme ils ont échappé à la mort, nous aussi avons échappé à la mort et à l'esclavage du péché.

Le Dîner du Seigneur nous rappelle également notre relation actuelle avec Jésus.

1 Corinthiens 11:28 Paul a écrit : " Que chacun s'examine attentivement avant de manger le pain et de boire à la coupe ". Il a dit cela parce que chaque fois que nous prenons part au Dîner du Seigneur, nous devons être conscients de ce que cela signifie pour nous dans nos vies concernant notre relation avec Christ. Il nous dit d'enquêter sur nos vies, nos pensées et nos actions pour voir si la façon dont nous vivons montre que nous sommes dans une relation avec Jésus. Souvent, lorsque nous faisons cela, le Saint-Esprit nous montre le péché dans nos vies ou des problèmes relationnels avec Jésus. Cela signifie-t-il que nous ne devons pas participer au repas du Seigneur ? Non, cela veut dire qu'il veut que nous examinions nos vies et que nous écoutions la conviction du Saint-Esprit sur l'endroit où nous en sommes dans le péché afin que nous puissions confesser ce péché et arranger les choses avec Christ.

La Cène du Seigneur nous rappelle notre condition actuelle dans notre relation avec Jésus. Par conséquent, avant de participer, nous avons l'occasion d'écouter la conviction du Saint-Esprit et d'arranger les choses avec Christ. Jésus veut toujours que nous vivions une vie chrétienne abondante. Il sait à quel point nous sommes souvent si occupés dans notre vie quotidienne que nous permettons au péché de s'infiltrer et de devenir un problème ou une pierre d'achoppement. Cependant, il ne veut pas laisser le péché rester ou prendre le dessus sur nos vies. C'est pourquoi Il a dit: "Faites ceci en souvenir de moi." Lorsque nous nous souvenons de la mort expiatoire de Jésus sur la croix, nous nous rappelons notre péché et notre besoin de pardon.

Le Dîner du Seigneur nous rappelle également le retour de Jésus et notre résurrection.

Dans Jean 6:54, Jésus nous parle de cette promesse. Après que Jésus ait proclamé, Il était « Le Pain de Vie », Il a dit : « Quiconque mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour. Au verset 56, Jésus poursuit en disant : « Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui. Ce sont deux merveilleuses promesses que Jésus nous donne. Le verset 54 nous rappelle son retour et sa résurrection avec lui ; le verset 56 nous rappelle que nous demeurons en lui. Le Dîner du Seigneur est un puissant rappel de ces deux promesses.

L'immense valeur du souvenir n'apparaît nulle part aussi clairement que dans le repas du Seigneur. C'est pourquoi il est devenu l'une des deux ordonnances et une partie très importante de la tradition chrétienne à travers les siècles.  

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