Обряди Церкви

Є два обряди, які Христос наказує для Свого тіла віруючих, а саме хрещення і Господня Вечеря. 

А. Християнське хрещення - це занурення віруючого у воду в ім’я Батька, Сина і Святого Духа. Це акт послуху, що символізує віру віруючого в розп'ятого, похороненого та воскреслого Спасителя, смерть віруючого до гріха, поховання старого життя та воскресіння, щоб ходити в новому житті у Христі Ісусі. Це свідчення його віри в остаточне воскресіння мертвих.

Б. Господня вечеря - це символічний акт послуху, завдяки якому Його церква, споживаючи хліб та плоди виноградної лози, пам’ятає тіло та кров Христа, Його смерть та передбачає Його друге пришестя.

Матвій 3: 13-17; 26: 26-30; 28: 19-20; Івана 3:23; Дії 2: 41-42; 8: 35-39; 16: 30-33; 20: 7; Римлянам 6: 3-5; 1 Коринтян 10: 16,21; 11: 23-29

_________________________________________________________________________________________________________

Усі євангельські церкви вірять, що Є два обряди, які Ісус передав через своє святе слово, яке ми дотримуємось.

Перш ніж ми почнемо пояснювати ці два обряди, ми повинні спочатку усвідомити, що таке визначення обряду; Ординанс - авторитетний наказ; указ.

Сам Ісус запровадив ці накази чи укази, коли був на землі. Є дві обряди, яких дотримуються всі євангельські церкви:

1. Віруючі Хрещення
2. Вечеря Господня (Деякі конфесії називають це спілкуванням)

Християнське Хрещення

Християнське хрещення є розпорядженням усіх євангельських християнських церков і є важливою подією у житті всіх віруючих. Для кращого розуміння цього найважливішого обряду ми розглянемо три ключові пояснення, чому ми вважаємо цей обряд таким важливим.

1. Які причини хрещення в житті кожного віруючого? 

Ми охрещуємось, виконуючи наказ Ісуса- У Великому дорученні Ісус наказує своїм учням йти у світ, проголошуючи добру новину та хрестячи тих, хто вірить. Хрещення - це перший крок, який віруючий робить, слухаючись Христа, починаючи своє життя як новий християнин.

Сам Ісус охрестився- коли Іван Хреститель хрестив у річці Йордан, Ісус прийшов до нього і Іван охрестив його. Він робив це не для того, щоб покаятись, як Іван просив інших віруючих, але щоб бути прикладом того, що згодом він наказав дотримуватися всім новим віруючим.

Це наш публічний свідок- коли ми охрещені, ми говоримо світові та всім, хто бачить нас, що ми врятовані, повіривши в Христа.

Це було висвячено і виконувалось церквою Нового Завіту- кожен віруючий у Новому Завіті, який прийшов до спасительного знання Христа, охрестився після того, як вони сповідались і повірили в Ісуса як зовнішній знак внутрішньої реальності Спасіння у Христі. 

• Що означає, коли християнин хрещений?

Коли християнин охрещується, їх поміщають під воду, а потім піднімають назад. Це означає, що ви довіряли смерті, похованню та воскрешенню Христа для свого спасіння. Хоча символічне, воно має значення у житті кожного віруючого. Нижче ми побачимо чудові та символічні картинки, які представляє хрещення віруючих.

Це прекрасна картина смерті, поховання та воскресіння Христа. Ми стоїмо у воді, а потім занурені, представляючи Його смерть та поховання; ми підняті з води, що символізує Його воскресіння.

Це також прекрасна картина вашої смерті до старого життя та воскресіння до вашого нового життя у Христі.

Це також пророча картина нашого майбутнього воскресіння зі смерті та наших тіл, що піднімаються з могили. 

• Яким чином слід хрестити християн?

У Новому Завіті кожен християнин хрестився зануренням. Оригінальне грецьке слово, що використовується в Новому Завіті для слова хрещення або хрещення, - «baptizo», що буквально означає; занурити, взяти під, занурити або занурити. Це дієслово в класичній грецькій мові часто і вживалося у значенні потоплення корабля. Грецьке слово для посипання ніколи не використовується в Новому Завіті. Отже, це чітко дає зрозуміти, що воно йде під воду, а не бризкає водою. Знову ж таки, це також дає нам прекрасну картину поховання Христа у гробниці та його воскресіння з мертвих. Ми не могли отримати цю прекрасну ілюстрацію того, що сталося з Христом і що відбувається з нами, якби ми не були занурені в воду. 

У Новому Завіті християнське хрещення відбувається лише тоді, коли людина вже прийняла Ісуса як свого Спасителя, повіривши в Нього, визнаючи Його та покаявшись у своїх гріхах. Це означає, що вони вже були врятовані до того, як наслідувати Христа у хрещенні. Тому ми отримуємо прекрасну ілюстрацію нашої смерті до нашого старого життя та воскресіння до нового. Коли людину охрещують, вона хреститься в ім’я Отця, Сина і Святого Духа. І як вже було сказано вище, це робиться як акт послуху Христу та зовнішнє демонстрування того, що вже сталося з нами внутрішньо. Це публічне свідчення нашої віри в Ісуса та остаточного воскресіння мертвих.

Ми повинні пам’ятати, що символічний акт хрещення зануренням у воду не є актом спасіння. Це акт послуху Христу, що символізує і демонструє, що ми вже довіряли Христу як своєму Спасителю. Наше публічне свідчення свідчить про те, що ми маємо прекрасне спасительне знання про Христа у своєму житті та своє відданість жити для Нього. 

Хрещення віруючих - це церковний обряд, а отже, це обов’язкова умова для того, щоб віруючий брав участь у Господній вечері та мав привілеї на членство в церкві.

Вечеря лордів

14 Коли настала година, Він сів до столу, і апостоли з Ним. 15 І сказав Він до них: Я щиро бажав їсти цю Пасху з вами, перш ніж страждати; 16 бо кажу вам, що вже не буду їсти його, доки воно не сповниться в Божому Царстві». 17 І, взявши чашу, Він подякував і сказав: «Візьміть це та поділіть між собою; 18 Кажу бо вам, що віднині не буду пити від плоду виноградного, аж поки не прийде Царство Боже». 19 І, взявши хліб і подяку віддавши, розломив і дав їм, кажучи: Це тіло Моє, що за вас віддається; робіть це на спомин про Мене». 20 Так само Він взяв чашу після того, як вони їли, і сказав: «Ця чаша, що за вас проливається, є Новим Завітом у Моїй крові. (Луки 22: 14-20)

У наведеному вище Писанні Ісус сів зі своїми дванадцятьма учнями за пасхальною трапезою. Треба пам’ятати, що пасхальна трапеза була надзвичайно важливою для єврейського народу. Бог наказав пам’ятати цю трапезу усім єврейським людям, коли Бог пощадив первістка із усіх ізраїльтян, котрі поклали кров ягняти над і з боків від дверних стійок.

Ісус знав, наскільки ця пасхальна трапеза була важливою для єврейського народу, тому Він знайшов час зі своїми учнями, щоб пояснити їм новий завіт, який буде укладено.

Вечеря Господня або причастя мають для нас найважливіші нагадування сьогодні. Це символізує три важливі речі, які представляють для нас життя Ісуса та хресна смерть. Це символ наших нинішніх стосунків з Ісусом; це також обіцянка того, що він буде робити в майбутньому, і що він робив у минулому.

Вечеря Господня згадує хресну смерть Ісуса.

Луки 22:19- У Біблії сказано, що Ісус, взявши хліб, сказав, що це тіло Моє, яке за вас віддається, робіть це на спомин про Мене. Він каже, що коли ми беремо участь у Вечері Господній, ми згадуємо про Нього, коли споживаємо маленький шматочок хліба. Біблія продовжує у вірші 20, що таким же чином, після вечері, він узяв чашу, кажучи: «Ця чаша — новий заповіт у Моїй крові, що за вас проливається». Подібно до того, як хліб мав нагадувати нам про тіло Христа, плід виноградної лози нагадує нам про кров Христа, яка була пролита за наші гріхи. Подібно до того, як у Стародавньому Єгипті на одвірку дверей кров захищала ізраїльтян і рятувала їх від смерті, жертва Ісуса на хресті захищає кожного віруючого від покарання гріхом і смертю.

Щоб брати участь у Вечері Господній, потрібно спочатку мати стосунки з Ісусом, оскільки це вшановує смерть Ісуса на хресті. Споживаючи хліб і плід виноградної лози, ми проголошуємо смерть Господа, аж поки Він не прийде. Павло сказав: «Як тільки ви їсте цей хліб і п’єте цю чашу, ви звіщаєте смерть Господню, аж поки Він прийде». (1 Коринтян 11:26). Вечеря Господня має повернути нас до смерті Ісуса на хресті. Деякі жахливі речі сталися з Ісусом на хресті; однак на хресті відбулися деякі дуже чудові речі.

Хресна смерть Ісуса - наш найбільший дар. Через Його смерть ми маємо прощення гріха і обіцянку вічного життя на небі з Ним. Це дар Божий, і Він хоче, щоб ми всі його отримали. Вечеря Господня, хоч і нагадує нам про смерть Ісуса, ми знаємо, що Він також воскрес. Тепер ми можемо радіти, пам’ятаючи та приймаючи вечерю Господню, завдяки всім обіцянкам, які ми маємо і можемо пам’ятати.

Подібно до того, як ізраїльтяни мали озиратися назад, коли приймали страви на Пасху, щоб не сумувати, це мало бути радісним, вдячним спомином. Подібно до того, як вони уникли смерті, ми також уникли смерті та рабства гріху.

Вечеря Господня також нагадує нам про наші нинішні стосунки з Ісусом.

1 Коринтян 11:28 Павло писав: «Кожен повинен уважно стежити за собою, перш ніж їсти хліб і пити з чаші». Він сказав це тому, що щоразу, коли ми беремо участь у Вечері Господній, ми повинні пам’ятати про те, що це означає для нас у нашому житті щодо наших стосунків із Христом. Він каже нам дослідити наше життя, думки та вчинки, щоб побачити, чи те, як ми живемо, показує, що ми перебуваємо в стосунках з Ісусом. Часто, коли ми робимо це, Святий Дух показує нам гріх у нашому житті або проблеми у стосунках з Ісусом. Чи означає це, що ми не повинні брати участь у Вечері Господній? Ні, це означає, що він хоче, щоб ми перевірили своє життя і послухали переконання Святого Духа про те, де ми знаходимося в гріху, щоб ми могли зізнатися в цьому гріху і виправити ситуацію з Христом.

Господня вечеря нагадує нам про наш нинішній стан у наших стосунках з Ісусом. Отже, перед тим, як прийняти участь, ми маємо можливість вислухати переконання Святого Духа і налагодити ситуацію з Христом. Ісус завжди хоче, щоб ми жили рясним християнським життям. Він знає, як ми часто настільки зайняті у своєму повсякденному житті, що дозволяємо гріху закрастись і стати проблемою чи каменем спотикання. Однак Він не хоче дозволити, щоб гріх залишався всередині або заволодіти нашим життям. Ось чому Він сказав: “Робіть це на згадку про мене”. Коли ми згадуємо Ісусову спокутну смерть на хресті, нам нагадують про наш гріх і нашу потребу у прощенні.

Вечеря Господня також нагадує нам про повернення Ісуса та наше воскресіння.

В Іван 6:54Ісус говорить нам про цю обітницю. Після того, як Ісус проголосив, що Він був «Хлібом життя», Він сказав: «Хто їсть Моє тіло і п’є Мою кров, той має життя вічне, і Я воскрешу його в останній день». У вірші 56 Ісус продовжує: «Хто їсть Моє тіло і п’є Мою кров, той перебуває в Мені, а Я в ньому». Це дві чудові обіцянки, які дає нам Ісус. Вірш 54 нагадує нам про Його повернення та воскресіння з Ним; вірш 56 нагадує нам, що ми залишаємося в Ньому. Вечеря Господня є потужним нагадуванням про обидва ці обітниці.

Неймовірна цінність пам’яті не бачиться ніде настільки чітко, як у Вечері Господній. Ось чому це стало одним із двох обрядів і дуже помітною частиною християнської традиції протягом століть.