Die Verordnungen der Kirche

Es gibt zwei Verordnungen, die Christus für seine Gläubigen befiehlt, nämlich die Taufe und das Abendmahl. 

A. Die christliche Taufe ist das Eintauchen eines Gläubigen in Wasser im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Es ist ein Akt des Gehorsams, der den Glauben des Gläubigen an den gekreuzigten, begrabenen und auferstandenen Erretter, den Tod des Gläubigen an der Sünde, das Begräbnis des alten Lebens und die Auferstehung symbolisiert, um in der Neuheit des Lebens in Christus Jesus zu wandeln. Es ist ein Zeugnis seines Glaubens an die endgültige Auferstehung der Toten.

B. Das Abendmahl ist ein symbolischer Akt des Gehorsams, bei dem seine Kirche durch das Essen des Brotes und der Früchte des Weinstocks an den Leib und das Blut Christi, seinen Tod, erinnert und sein zweites Kommen vorwegnimmt.

Matthäus 3: 13-17; 26: 26-30; 28: 19-20; Johannes 3:23; Apostelgeschichte 2: 41-42; 8: 35-39; 16: 30-33; 20: 7; Römer 6: 3-5; 1. Korinther 10: 16,21; 11: 23-29

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Alle evangelischen Kirchen glauben, dass es zwei Verordnungen gibt, die Jesus durch sein heiliges Wort weitergegeben hat, das wir beachten.

Bevor wir beginnen, diese beiden Verordnungen zu erklären, müssen wir zuerst erkennen, was die Definition der Verordnung ist; Verordnung - eine maßgebliche Anordnung; ein Dekret.

Jesus selbst hat diese Befehle oder Dekrete erlassen, als er auf Erden war. Es gibt zwei Verordnungen, die alle evangelischen Kirchen beachten:

1. Taufe der Gläubigen
2. Das Abendmahl (Einige Konfessionen nennen es Gemeinschaft)

Christliche Taufe

Die christliche Taufe ist eine Verordnung aller evangelisch-christlichen Kirchen und ein wesentliches Ereignis im Leben aller Gläubigen. Um diese wesentliche Verordnung besser zu verstehen, werden wir uns drei wichtige Erklärungen ansehen, warum wir diese Verordnung für so wichtig halten.

1. Was sind die Gründe für die Taufe im Leben eines jeden Gläubigen? 

Wir werden im Gehorsam gegenüber dem Gebot Jesu getauft- In der Großen Kommission befiehlt Jesus seinen Jüngern, in die Welt zu gehen, um die gute Nachricht zu verkünden und diejenigen zu taufen, die glauben. Die Taufe ist der erste Schritt, den ein Gläubiger unternimmt, um Christus zu gehorchen und sein Leben als neuer Christ zu beginnen.

Jesus selbst wurde getauft- Als Johannes der Täufer im Jordan taufte, kam Jesus zu ihm und Johannes taufte ihn. Er tat dies nicht, um Buße zu tun, wie Johannes andere Gläubige gebeten hatte, sondern um ein Beispiel dafür zu sein, was er später allen neuen Gläubigen befehlen würde, zu beobachten.

Es ist unser öffentliches Zeugnis- Wenn wir getauft werden, sagen wir der Welt und allen, die uns sehen, dass wir durch den Glauben an Christus gerettet wurden.

Es wurde von der neutestamentlichen Kirche ordiniert und praktiziert- Jeder Gläubige des Neuen Testaments, der zur rettenden Erkenntnis Christi kam, wurde getauft, nachdem er Jesus als äußeres Zeichen einer inneren Realität der Erlösung in Christus gestanden und geglaubt hatte. 

• Was bedeutet es, wenn ein Christ getauft wird?

Wenn ein Christ getauft wird, werden sie unter Wasser gesetzt und dann wieder auferweckt. Dies soll bedeuten, dass Sie dem Tod, der Beerdigung und der Auferstehung Christi für Ihre Errettung vertraut haben. Obwohl symbolisch, hat es Bedeutung im Leben eines jeden Gläubigen. Unten sehen wir die wunderbaren und symbolischen Bilder, die die Taufe eines Gläubigen darstellt.

Es ist ein wunderschönes Bild des Todes, der Beerdigung und der Auferstehung Christi. Wir stehen im Wasser und tauchen dann unter, was seinen Tod und seine Beerdigung darstellt. Wir werden aus dem Wasser auferweckt, das seine Auferstehung symbolisiert.

Es ist auch ein schönes Bild Ihres Todes für das alte Leben und Ihrer Auferstehung für Ihr neues Leben in Christus.

Es ist auch ein prophetisches Bild unserer zukünftigen Auferstehung vom Tod und unserer Körper, die sich aus dem Grab erheben. 

• Auf welche Weise sollten Christen getauft werden?

Im Neuen Testament wurde jeder Christ durch Untertauchen getauft. Das ursprüngliche griechische Wort, das im Neuen Testament für das Wort Taufe oder Taufe verwendet wird, ist "Taufe", was wörtlich bedeutet; eintauchen, unter Wasser nehmen, eintauchen oder eintauchen. Dieses Verb im klassischen Griechisch wurde oft und im Sinne des Versinkens eines Schiffes verwendet. Das griechische Wort für Streuen wird im Neuen Testament nie verwendet. Es macht also deutlich, dass es unter Wasser geht, nicht ein Spritzen des Wassers. Auch dies gibt uns ein schönes Bild von Christi Beerdigung im Grab und seiner Auferstehung von den Toten. Wir konnten diese schöne Illustration nicht bekommen, was mit Christus passiert ist und was mit uns passiert, wenn wir nicht untergetaucht wären. 

Im Neuen Testament findet die christliche Taufe nur statt, wenn eine Person Jesus bereits als ihren Erlöser angenommen hat, indem sie an ihn glaubt, ihn bekennt und ihre Sünden bereut. Dies bedeutet, dass sie bereits gerettet wurden, bevor sie Christus in der Taufe folgten. Deshalb erhalten wir die schöne Illustration unseres Todes für unser altes Leben und der Auferstehung für das neue. Wenn eine Person getauft wird, wird sie im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft. Und wie oben erwähnt, geschieht dies als Akt des Gehorsams gegenüber Christus und zeigt äußerlich, was uns innerlich bereits widerfahren ist. Es ist ein öffentliches Zeugnis unseres Glaubens an Jesus und der endgültigen Auferstehung der Toten.

Wir müssen uns daran erinnern, dass der symbolische Akt der Taufe durch Eintauchen in Wasser kein Akt der Erlösung ist. Es ist ein Akt des Gehorsams gegenüber Christus, der symbolisiert und zeigt, dass wir Christus bereits als unseren Erlöser vertraut haben. Unser öffentliches Zeugnis ist, dass wir das schöne rettende Wissen über Christus in unserem Leben und unsere Hingabe haben, für ihn zu leben. 

Die Taufe der Gläubigen ist eine Verordnung der Kirche und daher eine Voraussetzung dafür, dass der Gläubige am Abendmahl teilnimmt und die Privilegien einer Kirchenmitgliedschaft besitzt.

Das Abendmahl

14 Als die Stunde gekommen war, legte er sich zu Tisch und die Apostel mit ihm. 15 Und er sagte zu ihnen: „Ich habe mir ernsthaft gewünscht, dieses Passah mit euch zu essen, bevor ich leide; 16 Denn ich sage euch, ich werde es nie wieder essen, bis es im Reich Gottes erfüllt ist. 17 Und als er einen Becher genommen und gedankt hatte, sagte er: „Nimm dies und teile es unter euch; 18 Denn ich sage euch: Von der Frucht des Weinstocks werde ich von nun an nicht mehr trinken, bis das Reich Gottes kommt. 19 Und als er etwas Brot genommen und gedankt hatte, brach er es und gab es ihnen und sprach: Dies ist mein Leib, der für euch gegeben ist; tut dies in Erinnerung an Mich.“ 20 Und ebenso nahm er den Kelch, nachdem sie gegessen hatten, und sprach: Dieser Kelch, der für euch ausgegossen wird, ist der neue Bund in meinem Blut. (Lukas 22: 14-20)

In der obigen Schriftstelle hat sich Jesus mit seinen zwölf Jüngern zum Passahfest gesetzt. Wir müssen uns daran erinnern, dass das Passahessen für das jüdische Volk von wesentlicher Bedeutung war. Gott befahl dem gesamten jüdischen Volk, sich an dieses Mahl zu erinnern, als Gott den Erstgeborenen aller Israeliten verschonte, die ein Lammblut über und an den Seiten ihrer Türpfosten platziert hatten.

Jesus wusste, wie wichtig dieses Passahessen für das jüdische Volk war, und nahm sich Zeit mit seinen Jüngern, um ihnen einen neuen Bund zu erklären, der eingeführt werden würde.

Das Abendmahl oder die Kommunion erinnert uns heute entscheidend daran. Es symbolisiert drei wichtige Dinge, die das Leben und der Tod Jesu am Kreuz für uns darstellen. Es ist ein Symbol unserer gegenwärtigen Beziehung zu Jesus; Es ist auch ein Versprechen, was er in Zukunft tun wird und was er in der Vergangenheit getan hat.

Das Abendmahl erinnert an den Tod Jesu am Kreuz.

Lukas 22:19- Die Bibel sagt, dass Jesus, nachdem er das Brot genommen hatte, sagte, dies ist mein Leib, der für dich gegeben wurde, tue dies zu meinem Gedenken. Er sagt, wenn wir am Abendmahl teilnehmen, denken wir an ihn, wenn wir das kleine Stück Brot essen. Die Bibel fährt fort, in Vers 20 zu sagen, dass er nach dem Abendessen den Kelch nahm und sagte: „Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut, das für euch ausgegossen wird.“ So wie das Brot uns an den Leib Christi erinnern sollte, erinnert uns die Frucht des Weinstocks an das Blut Christi, das für unsere Sünden gegeben wurde. So wie das Blut an den Türpfosten im alten Ägypten die Israeliten beschützte und vor dem Tod rettete, schützt das Opfer Jesu am Kreuz jeden Gläubigen vor der Strafe von Sünde und Tod.

Um am Abendmahl teilnehmen zu können, muss man zuerst eine Beziehung zu Jesus haben, denn es erinnert an Jesu Tod am Kreuz. Wenn wir vom Brot und der Frucht des Weinstocks essen, verkünden wir den Tod des Herrn, bis er kommt. Paulus sagte: „Wann immer du dieses Brot isst und diesen Kelch trinkst, verkündest du den Tod des Herrn, bis er kommt.“ (1. Korinther 11,26). Das Abendmahl soll uns zum Tod Jesu am Kreuz zurückführen. Am Kreuz geschahen einige schreckliche Dinge mit Jesus; jedoch geschahen einige sehr wunderbare Dinge am Kreuz.

Der Tod Jesu am Kreuz ist unser größtes Geschenk. Wegen seines Todes haben wir die Vergebung der Sünde und das Versprechen des ewigen Lebens im Himmel mit ihm. Es ist ein Geschenk Gottes und Er möchte, dass wir alle es empfangen. Das Abendmahl, obwohl es uns an den Tod Jesu erinnert, wissen wir, dass er auch auferstanden ist. Wir können uns jetzt freuen, wenn wir uns an das Abendmahl erinnern und daran teilnehmen, wegen all der Verheißungen, die wir haben und an die wir uns erinnern können.

So wie die Israeliten zurückblicken sollten, wenn sie am Passahessen teilnahmen, sollte es keine Trauer sein, es sollte eine freudige, dankbare Erinnerung sein. So wie sie dem Tod entkommen sind, sind auch wir dem Tod und der Sklaverei der Sünde entkommen.

Das Abendmahl erinnert uns auch an unsere gegenwärtige Beziehung zu Jesus.

1. Korinther 11:28 Paulus schrieb: „Jeder sollte sich selbst genau ansehen, bevor er das Brot isst und aus dem Kelch trinkt.“ Er sagte dies, weil wir jedes Mal, wenn wir am Abendmahl des Herrn teilnehmen, uns dessen bewusst sein sollten, was dies für unser Leben in Bezug auf unsere Beziehung zu Christus bedeutet. Er fordert uns auf, unser Leben, unsere Gedanken und unser Handeln zu untersuchen, um zu sehen, ob unsere Lebensweise zeigt, dass wir in einer Beziehung zu Jesus stehen. Wenn wir dies tun, zeigt uns der Heilige Geist oft Sünden in unserem Leben oder Beziehungsprobleme mit Jesus. Bedeutet dies, dass wir nicht am Abendmahl des Herrn teilnehmen sollten? Nein, er möchte, dass wir unser Leben überprüfen und auf die Überzeugung des Heiligen Geistes hören, wo wir in der Sünde sind, damit wir diese Sünde bekennen und die Dinge mit Christus in Ordnung bringen können.

Das Abendmahl erinnert uns an unseren gegenwärtigen Zustand in unserer Beziehung zu Jesus. Bevor wir teilnehmen, haben wir daher die Gelegenheit, auf die Überzeugung des Heiligen Geistes zu hören und die Dinge mit Christus in Ordnung zu bringen. Jesus möchte immer, dass wir ein reichhaltiges christliches Leben führen. Er weiß, wie oft wir in unserem täglichen Leben so beschäftigt sind, dass wir zulassen, dass sich die Sünde einschleicht und zu einem Problem oder Stolperstein wird. Er möchte jedoch nicht zulassen, dass die Sünde in unserem Leben bleibt oder es übernimmt. Deshalb sagte er: "Tu dies in Erinnerung an mich." Wenn wir uns an den Sühnopfer Jesu am Kreuz erinnern, werden wir an unsere Sünde und unser Bedürfnis nach Vergebung erinnert.

Das Abendmahl erinnert uns auch an die Wiederkunft Jesu und unsere Auferstehung.

Im Johannes 6:54, Jesus erzählt uns von dieser Verheißung. Nachdem Jesus verkündet hatte, er sei „das Brot des Lebens“, sagte er: „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat das ewige Leben, und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken.“ In Vers 56 sagt Jesus weiter: „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt in mir und ich in ihm.“ Dies sind zwei wunderbare Verheißungen, die Jesus uns gibt. Vers 54 erinnert uns an seine Rückkehr und Auferstehung mit ihm; Vers 56 erinnert uns daran, dass wir in Ihm bleiben. Das Abendmahl ist eine starke Erinnerung an diese beiden Verheißungen.

Der enorme Wert der Erinnerung wird nirgends so deutlich gesehen wie im Abendmahl. Deshalb ist es im Laufe der Jahrhunderte zu einer von zwei Verordnungen geworden und ein sehr wichtiger Bestandteil der christlichen Tradition.