ဘုရားကျောင်းများ၏ထုံးစံ

ယုံကြည်သူများ၏ကိုယ်ခန္ဓာအတွက် ခရစ်တော်က မိန့်မှာထားသည့် နှစ်ခြင်းခံခြင်းနှင့် သခင်၏ညစာစားပွဲဖြစ်သည်။ 

(ခ) ခရစ်ယာန်နှစ်ခြင်းသည်ခမည်းတော်၏သားတော်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏နာမ၌ရေ၌နှစ်မြှုပ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ယုံကြည်သူသည်အပြစ်အတွက်သေခြင်း၊ အသက်ဟောင်း၏သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းနှင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကိုခရစ်တော်ယေရှု၌အသစ်သောအသက်တာ၌လျှောက်လှမ်းရန်ယုံကြည်ခြင်း၏သင်္ကေတဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်သေလွန်သူများ၏နောက်ဆုံးရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအပေါ်သူ၏ယုံကြည်ခြင်းကိုသက်သေထူခြင်းဖြစ်သည်။

ခ။ သခင့်ညစာစားပွဲသည်နာခံမှု၏သင်္ကေတလုပ်ရပ်ဖြစ်ပြီးသူ၏ဘုရားကျောင်းသည်မုန့်နှင့်စပျစ်ပင်၏အသီးကိုစားခြင်းအားဖြင့်ခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာနှင့်အသွေးတော်အားအောက်မေ့ခြင်းဖြင့်သေခြင်းနှင့်ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းကိုမျှော်လင့်ခြင်းဖြစ်သည်။

မ3ဲ ၃ း ၁၃-၁၇; ၂၆: ၂၆-၃၀; ၂၈: ၁၉-၂၀; ယောဟန် ၃:၂၃; တမန်တော် ၂: ၄၁-၄၂; ၈: ၃၅-၃၉; ၁၆: ၃၀-၃၃; ၂၀: ၇; ရော ၆ း ၃-၅; ၁ ကော ၁၀ း ၁၆၊ ၂၁; ၁၁: ၂၃-၂၉

_________________________________________________________________________________________________________

Ev ၀ ံဂေလိချာ့ချ်အားလုံးသည်သခင်ယေရှုသည်သန့်ရှင်းသောနှုတ်ကပါဌ်တော်အားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့ချမှတ်သောစီရင်ချက်နှစ်ခုရှိသည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤအမိန့်နှစ်ခုကိုမရှင်းပြမီ၊ တရားဓမ္မအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည်မည်သည်ကို ဦး စွာနားလည်ရမည်။ ပြဌာန်းချက်သည်အာဏာရှိသည့်အမိန့်၊ အမိန့်တစ်ခု။

ယေရှုကိုယ်တော်တိုင်မြေကြီးပေါ်ရှိစဉ်ကဤအမိန့်များ၊ allဝံဂေလိချာ့ချ်များအားလုံးလိုက်နာစောင့်ထိန်းသည့်စီရင်ချက်နှစ်ခုရှိသည်။

1. ယုံကြည်သူများဗတ္တိဇံ
2. သခင့်ညစာစားပွဲ (အချို့သောဂိုဏ်းဂဏများကယင်းကိုသဟာယဟုခေါ်ကြသည်)

ခရစ်ယာန်နှစ်ခြင်း

ခရစ်ယာန်နှစ်ခြင်းသည် Ev ၀ ံဂေလိခရစ်ယာန်ချာ့ချ်များ၏ထုံးစံဖြစ်ပြီးယုံကြည်သူအားလုံး၏အသက်တာတွင်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောအဖြစ်အပျက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤမရှိမဖြစ်လိုအပ်သောအမိန့်ကိုပိုမိုနားလည်ရန်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤအမိန့်သည်အဘယ်ကြောင့်ဤမျှအရေးကြီးသည်ဟုအဘယ်ကြောင့်အဓိကရှင်းပြချက်သုံးခုကိုကျွန်ုပ်တို့လေ့လာလိမ့်မည်။

1. ယုံကြည်သူတိုင်း၏အသက်တာ၌နှစ်ခြင်းခံရန်အကြောင်းရင်းများကားအဘယ်နည်း။ 

ကျွန်ုပ်တို့သည်သခင်ယေရှုမိန့်မှာချက်ကိုနာခံခြင်း၌နှစ်ခြင်းခံသည်- ကြီးမြတ်သောကော်မရှင်တွင်ယေရှုကတပည့်တော်များအားဤလောကသို့သတင်းကောင်းကြွေးကြော်။ ယုံကြည်သူများကိုဗတ္တိဇံပေးရန်မိန့်မှာခဲ့သည်။ ဗတ္တိဇံသည်ယုံကြည်သူတစ် ဦး သည်ခရစ်တော်ကိုနာခံခြင်းနှင့်ခရစ်ယာန်အသစ်တစ် ဦး အနေဖြင့်သူတို့၏ဘဝကိုစတင်ခြင်းအတွက်ပထမဆုံးခြေလှမ်းဖြစ်သည်။

ယေရှုကိုယ်တိုင်နှစ်ခြင်းခံခဲ့သည်ယော်ဒန်မြစ်၌ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည်ပေါ်ထွန်းတော်မူသောအခါ၊ ယောဟန်သည်ဗတ္တိဇံကိုပေးလျက်နေ၏။ သူသည်အခြားယုံကြည်သူများအားယောဟန်ပြုရန်မိန့်မှာသကဲ့သို့နောင်တရရန်မဟုတ်ဘဲနောက်ပိုင်းတွင်ယုံကြည်သူအသစ်များကိုကြည့်ရှုရန်မိန့်မှာခဲ့သောဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်။

ဒါဟာငါတို့ရဲ့လူထုသက်သေပါပဲ- ကျွန်ုပ်တို့သည်ဗတ္တိဇံမင်္ဂလာကိုခံယူသောအခါကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်တော်ကိုယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ကြောင်းလောကနှင့်ကျွန်ုပ်တို့အားမြင်တွေ့သူများအားပြောနေခြင်းဖြစ်သည်။

၎င်းကိုဓမ္မသစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကစီရင်ပြီးကျင့်သုံးခဲ့သည်- ခရစ်တော်၏ကယ်တင်ခြင်းအသိပညာသို့ရောက်လာသောဓမ္မသစ်ကျမ်းမှယုံကြည်သူတိုင်းသည်ယေရှုအားခရစ်တော်၌ကယ်တင်ခြင်း၏အတွင်းဖြစ်သောအဖြစ်မှန်၏ထင်ရှားသောအမှတ်အသားအဖြစ် ၀ န်ခံပြီးယုံကြည်ပြီးနောက်နှစ်ခြင်းခံခဲ့သည်။ 

• ခရစ်ယာန်တစ် ဦး နှစ်ခြင်းခံသောအခါဘာကိုဆိုလိုသနည်း

ခရစ်ယာန်တစ် ဦး နှစ်ခြင်းခံသောအခါသူတို့သည်ရေအောက်တွင်နေရာချခံရပြီးပြန်ထမြောက်ကြသည်။ သင်၏ကယ်တင်ခြင်းအတွက်ခရစ်တော်၏သေခြင်း၊ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းနှင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကိုသင်ယုံကြည်ကြောင်းဆိုလိုသည်။ သင်္ကေတဖြစ်သော်လည်းယုံကြည်သူတိုင်း၏ဘ ၀ တွင်အရေးပါသည်။ အောက်တွင်ယုံကြည်သူနှစ်ခြင်း၏ကိုယ်စားပြုသောအံ့ဖွယ်နှင့်ပုံဆောင်ရုပ်ပုံများကိုတွေ့ရမည်။

ခရစ်တော်၏သေခြင်း၊ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းနှင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကိုလှပစွာပုံဖော်ထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ရေထဲ၌ရပ်နေပြီး၎င်းသည်သူ၏သေခြင်းနှင့်သင်္ချိုင်းကိုကိုယ်စားပြုသည်။ သူ၏ထမြောက်ခြင်းကိုပုံဆောင်သောရေမှကျွန်ုပ်တို့ထမြောက်လာသည်။

ခရစ်တော်ဟောင်း၌အသစ်သောအသက်တာ၌ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကိုလှပစွာပုံဖော်ထားသည်။

၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏အနာဂတ်သေခြင်းမှရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏အလောင်းများကိုသင်္ချိုင်းမှထမြောက်စေခြင်း၏အနာဂတ္တိရုပ်ဖြစ်သည်။ 

• မည်သည့်နည်းဖြင့်ခရစ်ယာန်များနှစ်ခြင်းခံသင့်သနည်း။

ဓမ္မသစ်ကျမ်း၌ခရစ်ယာန်တိုင်းနှစ်ခြင်းခံခြင်းဖြင့်နှစ်ခြင်းခံခဲ့သည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်နှစ်ခြင်းခံခြင်းသို့မဟုတ်နှစ်ခြင်းပေးခြင်းအတွက်အသုံးပြုသောမူရင်းဂရိစကားလုံးသည်“ baptizo” ဖြစ်ပြီးစာသားအတိုင်းဖြစ်သည်။ နှစ်မြှုပ်ခြင်း၊ ယူခြင်း၊ နှစ်မြှုပ်ခြင်း၊ ဤဂန္ထဝင်ဂရိဘာသာစကားတွင်ဤကြိယာကိုမကြာခဏသုံးလေ့ရှိပြီးသင်္ဘောနစ်မြုပ်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ အသုံးပြုခဲ့သည်။ ဖြန်းခြင်းအတွက်ဂရိစကားလုံးကိုဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်လုံးဝအသုံးမပြုပါ။ ထို့ကြောင့်၎င်းသည်ရေကိုမဖြန်းဘဲမဟုတ်ဘဲရေအောက်တွင်သွားနေကြောင်းရှင်းရှင်းလင်းလင်းသိစေသည်။ ဤအရာသည်သခင်ယေရှု၏သင်္ချိုင်းဂူတွင်မြှုပ်နှံခြင်းနှင့်သေခြင်းမှရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကိုလှပစွာပုံဖော်ထားသည်။ ခရစ်တော်၏အဖြစ်အပျက်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့နစ်မြှုပ်ခြင်းမရှိပါကမည်သို့ဖြစ်သွားသည်ဟူသောဤလှပသောပုံဥပမာကိုကျွန်ုပ်တို့မရရှိနိုင်ပါ။ 

ဓမ္မသစ်ကျမ်း၌ခရစ်ယာန်နှစ်ခြင်းသည်သခင်ယေရှုကိုသူ၏ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်လက်ခံပြီးယုံကြည်ခြင်း၊ ဝန်ခံခြင်းနှင့်အပြစ်များအတွက်နောင်တယူခြင်းအားဖြင့်သာဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာသူတို့သည်ဗတ္တိဇံ၌ခရစ်တော်နောက်သို့မလိုက်မီကယ်တင်ခြင်းခံရပြီးဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ကျွန်ုပ်တို့၏သေခြင်းနှင့်ပတ်သက်သောလှပသောသရုပ်ဖော်ပုံကိုကျွန်ုပ်တို့၏ဟောင်းနွမ်းသောဘဝနှင့်အသစ်သို့ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကိုရရှိသည်။ လူတစ် ဦး နှစ်ခြင်းခံသောအခါသူတို့သည်ခမည်းတော်၊ သားတော်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏နာမ၌နှစ်ခြင်းခံကြသည်။ အထက်တွင်ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း၎င်းသည်ခရစ်တော်အားနာခံခြင်းနှင့်အပြင်၌ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့်အရာများကိုအပြင်သို့ဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်သခင်ယေရှုကိုယုံကြည်ကြောင်းနှင့်သေလွန်သူများ၏နောက်ဆုံးရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကိုလူသိရှင်ကြားဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။

ရေ၌နှစ်ခြင်းခံခြင်း၏သင်္ကေတလုပ်ရပ်သည်ကယ်တင်ခြင်းလုပ်ရပ်မဟုတ်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့သတိရရမည်။ ၎င်းသည်ခရစ်တော်အားနာခံခြင်း၊ သင်္ကေတပြခြင်းနှင့်ခရစ်တော်အားကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်ယုံကြည်ပြီးကြောင်းပြသခြင်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏လူထုရှေ့သက်သေခံချက်မှာကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာ၌ခရစ်တော်၏လှပသောကယ်တင်ခြင်းအသိပညာနှင့်သူ့အတွက်အသက်ရှင်ရန်ကျွန်ုပ်တို့၏ရည်မှန်းချက်ဖြစ်သည်။ 

ယုံကြည်သူများနှစ်ခြင်းခံခြင်းသည်အသင်းတော်၏ထုံးစံဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်သခင်ဘုရား၏ညစာစားပွဲတွင်ပါ ၀ င်သောဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်အသင်း ၀ င်အခွင့်ထူးများရရှိရန်လိုအပ်ချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။

သခင့်ညစာစားပွဲ

14 အချိန်စေ့သောအခါ၊ စားပွဲ၌ လျောင်းတော်မူ၍၊ တမန်တော်များနှင့်တကွ၊ 15 ကိုယ်တော်ကလည်း၊ ငါသည် ဆင်းရဲဒုက္ခမရောက်မီ သင်တို့နှင့်အတူ ဤပသခါပွဲကို စားလိုသောစိတ်ရှိ၍၊ 16 ငါဆိုသည်ကား၊ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်၌ မပြည့်စုံမှီတိုင်အောင်၊ 17 ခွက်ကိုယူ၍ ကျေးဇူးတော်ကို ချီးမွမ်းပြီးမှ၊ ဤခွက်ကိုယူ၍ အချင်းချင်း ဝေမျှကြလော့။ 18 ငါ​ဆို​သည်​ကား၊ ဘု​ရား​သ​ခင်​၏​နိုင်​ငံ​တော်​မ​ပေါ်​မ​လာ​မီ​မှ​စ​၍ စ​ပျစ်​သီး​၏​အ​သီး​ကို ငါ​မ​သောက်​ဘဲ​နေ​လိမ့်​မည်။ 19 မုန့်အချို့ကိုယူ၍ ကျေးဇူးတော်ကို ချီးမွမ်းပြီးမှ မုန့်ကိုဖဲ့၍ သူတို့အား ပေးတော်မူ၍၊ ငါ့ကိုအောက်မေ့ရန် ဤသို့ပြုလော့။" 20 ထို​နည်း​တူ​ပင် သူ​တို့​စား​ပြီး​သော​အ​ခါ ခွက်​ကို​ယူ​တော်​မူ​သည်​ကား၊ သင်​တို့​အ​ဖို့ သွန်း​လောင်း​သော​ဤ​ခွက်​သည် ငါ​၏​အ​သွေး​၌​ပါ​သော ပ​ဋိ​ညာဉ်​သစ်​ဖြစ်​၏။ (လုကာ ၂၂:၁၄-၂၀)၊

အထက်ပါကျမ်းစာတွင်ယေရှုသည်တပည့်တော်တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးနှင့်အတူပသခါညစာစားပွဲတွင်ထိုင်ခဲ့သည်။ ဂျူးလူမျိုးများအတွက်ပသခါညစာစားပွဲသည်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့သတိရသင့်သည်။ ဘုရားသခင်သည်ဤမုန့်ညက်ကိုဂျူးလူမျိုးအားလုံးအတွက်မှတ်သားရန်မိန့်တော်မူသည်။ သိုးသငယ်၏အသွေးကိုတံခါးတိုင်များနှင့်တံခါးတိုင်များပေါ်တွင်တင်ထားသောIsraelitesသရေလလူအားလုံး၏သား ဦး များကိုဘုရားသခင်ကယ်ဆယ်ခဲ့ချိန်ကဖြစ်သည်။

ဒီပသခါညစာစားပွဲဟာဂျူးလူမျိုးတွေအတွက်ဘယ်လောက်အရေးကြီးတယ်ဆိုတာယေရှုသိတဲ့အတွက်ပdisciplesိညာဉ်တရားသစ်အကြောင်းရှင်းပြဖို့တပည့်တော်တွေနဲ့အချိန်ယူခဲ့တယ်။

သခင့်ညစာစားပွဲသို့မဟုတ်မိတ်သဟာယသည်ကျွန်ုပ်တို့အတွက်အရေးကြီးသောသတိပေးချက်များရှိသည်။ ၎င်းသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင်ယေရှု၏ဘဝနှင့်သေခြင်းတရားကိုကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်စားပြုသောအရေးကြီးသောအချက်သုံးချက်ကိုပြသသည်။ ၎င်းသည်သခင်ယေရှုနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ရှိဆက်ဆံရေး၏အမှတ်လက္ခဏာဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်သူသည်အနာဂတ်တွင်သူလုပ်ဆောင်မည့်အရာများနှင့်အတိတ်တွင်သူပြုလုပ်ခဲ့သည့်အရာများနှင့်ပတ်သက်သည့်ကတိတစ်ခုလည်းဖြစ်သည်။

သခင့်ညစာစားပွဲသည်ကားတိုင်ပေါ်တွင်ယေရှုသေဆုံးခြင်းကိုအမှတ်ရစေသည်.

လု ၂၂:၁၉- သမ္မာကျမ်းစာက သခင်ယေရှုသည် မုန့်ကိုယူပြီးနောက်၊ ဤအရာသည် သင်တို့အတွက်ပေးသော ငါ၏ကိုယ်ဖြစ်သည်၊ ငါ့ကိုအောက်မေ့ရန် ဤသို့ပြုလော့။ သခင်၏ညစာစားပွဲတွင် ကျွန်ုပ်တို့ပါဝင်သောအခါ မုန့်အပိုင်းအစလေးကို သုံးဆောင်သောအခါတွင် ကိုယ်တော်ကို သတိရကြောင်း သူကဆိုသည်။ သမ္မာကျမ်းစာက အခန်းငယ် ၂၀ တွင် ထိုနည်းအတူ ညစာစားပြီးနောက် ခွက်ကိုယူ၍ “ဤခွက်သည် သင့်အတွက်သွန်းလောင်းသော ငါ၏အသွေး၌ရှိသော ပဋိညာဉ်တရားသစ်ဖြစ်သည်” ဟု ဆက်လက်ဖော်ပြထားသည်။ မုန့်သည် ခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာအကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့အား အမှတ်ရစေသကဲ့သို့၊ စပျစ်နွယ်ပင်၏အသီးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်အတွက် ပေးဆောင်ခဲ့သော ခရစ်တော်၏အသွေးတော်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား အမှတ်ရစေသည်။ ရှေးအီဂျစ်နိုင်ငံရှိ တံခါးတိုင်ပေါ်တွင် အသွေးသည် ဣသရေလလူတို့ကို အကာအကွယ်ပေးပြီး သေခြင်းမှ ကယ်တင်သကဲ့သို့၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်ရှိ ယေရှု၏ပူဇော်သကာသည် ယုံကြည်သူတိုင်းကို အပြစ်နှင့်သေခြင်းမှ ကာကွယ်ပေးသည်။

သခင့်ညစာစားပွဲတွင် ပါဝင်ရန်၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ယေရှု၏အသေခံခြင်းကို အောက်မေ့ခြင်းဖြစ်သောကြောင့် ဦးစွာ ယေရှုနှင့် ဆက်ဆံရေးရှိရမည်။ မုန့်နှင့် စပျစ်သီးကိုစားသကဲ့သို့၊ သခင်ဘုရားကြွလာတော်မမူမှီတိုင်အောင် ငါတို့သည် အသေခံခြင်းကို ကြွေးကြော်ကြ၏။ ပေါလုက “သင်သည် ဤမုန့်ကိုစား၍ ဤခွက်ကိုသောက်သောအခါ သခင်ဘုရား၏အသေခံတော်မူခြင်းကို ကြွလာတော်မမူမှီတိုင်အောင် ကြွေးကြော်လော့။ (၁ ကောရိန္သု ၁၁:၂၆)၊. သခင်၏ညစာစားပွဲသည် ကျွန်ုပ်တို့အား လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် သခင်ယေရှု၏အသေခံခြင်းသို့ ပြန်လည်ပို့ဆောင်ရန်ဖြစ်သည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ သခင်ယေရှုအတွက် ကြောက်မက်ဖွယ်အရာအချို့ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။ သို့ရာတွင်၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် အလွန်အံ့သြဖွယ်အရာအချို့ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။

ကားတိုင်ပေါ်တွင်ယေရှုအသေခံခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏အကောင်းဆုံးလက်ဆောင်ဖြစ်သည်။ သူ၏သေခြင်းကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်အပြစ်လွှတ်ခြင်းနှင့်သူနှင့်အတူကောင်းကင်ဘုံ၌ထာဝရအသက်နှင့်ဆိုင်သောကတိတော်ရှိသည်။ ၎င်းသည်ဘုရားသခင်၏ဆုကျေးဇူးဖြစ်ပြီးကျွန်ုပ်တို့အားလုံးကို၎င်းအားလက်ခံစေလိုသည်။ သခင့်ညစာစားပွဲသည်သခင်ယေရှု၏အသေခံခြင်းကိုကျွန်ုပ်တို့အားသတိရစေသော်လည်းသူသည်လည်းရှင်ပြန်ထမြောက်ခဲ့သည်ကိုငါတို့သိသည်။ သခင်ဘုရား၏ညစာစားပွဲကိုကျွန်ုပ်တို့သတိရ။ စားသုံးမိသောကြောင့်ယခုကျွန်ုပ်တို့ ၀ မ်းမြောက်နိုင်သည်။

အစ္စရေးလူတွေပသခါညစာကိုစားတဲ့အခါနောက်ကြောင်းပြန်လှည့်ကြည့်တဲ့အခါဝမ်းနည်းမှာမဟုတ်ဘူး၊ ရွှင်လန်းဝမ်းမြောက်စရာကောင်းတဲ့သတိရမှုဖြစ်ရမယ်။ သူတို့သည်သေခြင်းမှလွတ်မြောက်သကဲ့သို့ကျွန်ုပ်တို့လည်းသေခြင်းနှင့်အပြစ်၏ကျွန်ဘဝမှလွတ်မြောက်ခဲ့ကြသည်။

သခင့်ညစာစားပွဲသည်သခင်ယေရှုနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ရှိဆက်ဆံရေးအကြောင်းကိုလည်းသတိရစေသည်။

၁ ကောရိန္သု ၁၁:၂၈ ပေါလုဤသို့ရေးသားခဲ့သည်– “လူအပေါင်းတို့သည် မုန့်ကိုမစား၍ ခွက်မှမသောက်မီ ကိုယ်ကိုကိုယ်သတိနှင့်ကြည့်ရှုကြလော့” ဟုရေးသားခဲ့သည်။ သခင်၏ညစာစားပွဲကို ကျွန်ုပ်တို့သုံးဆောင်တိုင်း၊ ခရစ်တော်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးနှင့်ပတ်သက်သည့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝအသက်တာတွင် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဘာကိုဆိုလိုသည်ကို သတိချပ်သင့်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်ပုံက ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေရှုနှင့် ဆက်ဆံရေးရှိကြောင်း ပြသခြင်းရှိမရှိ သိရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝ၊ အတွေးအမြင်များနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်များကို စုံစမ်းရန် ကျွန်ုပ်တို့အား ကိုယ်တော်က ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောနေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ဤသို့လုပ်ဆောင်သောအခါ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာတွင် အပြစ် သို့မဟုတ် ယေရှုနှင့်ဆက်ဆံရေးပြဿနာများကိုပြသလိမ့်မည်။ သခင်၏ညစာစားပွဲတွင် ကျွန်ုပ်တို့ မပါဝင်သင့်ဟု ဆိုလိုခြင်းလော။ မဟုတ်ပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာကို ဆန်းစစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့အပြစ်ရှိနေသည့်နေရာကို သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ခံယူချက်ကို နားထောင်စေလိုသည်ဟု ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအပြစ်ကို ဝန်ခံပြီး ခရစ်တော်နှင့်အတူ မှန်ကန်စွာသတ်မှတ်နိုင်စေရန်ဖြစ်သည်။

ညစာစားပွဲသည်သခင်ယေရှုနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးတွင်ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ရှိအခြေအနေကိုသတိရစေသည်။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်မစားသုံးမီသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ခံယူချက်ကိုနားထောင်ပြီးခရစ်တော်နှင့်မှန်ကန်သောအရာများကိုပြင်ဆင်ခွင့်ရရှိသည်။ ယေရှုကကျွန်ုပ်တို့အားများစွာသောခရစ်ယာန်အသက်တာဖြင့်နေထိုင်စေလိုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်အသက်တာတွင်မည်မျှအလုပ်များလေ့ရှိကြောင်းကိုသူသိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်အပြစ်အတွက် ၀ င်ရောက်ခွင့်နှင့်ပြproblemနာတစ်ခုသို့မဟုတ်ထိမိလဲစရာဖြစ်လာရန်ခွင့်ပြုသည်။ သို့သော်သူသည်ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကိုဆက်လက်ရှင်သန်နေစေရန်သို့မဟုတ်ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာကိုသိမ်းပိုက်ရန်မလိုလားပါ။ ထို့ကြောင့်သူက“ ငါ့ကိုအောက်မေ့ဘို့ရာဤသို့ပြုကြလော့” ဟုဆိုခဲ့သည်။ သခင်ယေရှုသည်ကားတိုင်ပေါ်တွင်အသေခံခြင်းအကြောင်းသတိရသောအခါကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်နှင့်ခွင့်လွှတ်မှုလိုအပ်ကြောင်းသတိရသည်။

သခင့်ညစာစားပွဲသည်သခင်ယေရှုပြန်ကြွလာခြင်းနှင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကိုသတိရစေသည်။

In ယော ၆:၅၄၊ သခင်ယေရှုက ဤကတိကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောပြသည်။ သခင်ယေရှုက “အသက်မုန့်” ဟု ကြွေးကြော်ပြီးနောက် “ငါ့အသားကိုစား၍ ငါ့အသွေးကို သောက်သောသူသည် ထာဝရအသက်ကိုရ၍၊ နောက်ဆုံးသောနေ့၌ ထိုသူကို ငါထမြောက်စေမည်။” အခန်းငယ် ၅၆ တွင်၊ ယေရှုက “ငါ့အသားကိုစား၍ ငါ့အသွေးကို သောက်သောသူသည် ငါ၌တည်၏၊ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့အား သခင်ယေရှုပေးသော အံ့ဖွယ်ကတိနှစ်ခုဖြစ်သည်။ အခန်းငယ် 54 သည် သူနှင့်အတူ သူနှင့်အတူ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား သတိပေးသည်။ အခန်းငယ် ၅၆ တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၌တည်နေကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား သတိပေးထားသည်။ သခင်ညစာစားပွဲသည် ဤကတိတော်နှစ်ခုလုံးကို အားကောင်းစေသော သတိပေးချက်ဖြစ်သည်။

သခင့်ညစာစားပွဲကဲ့သို့သောအလွန်တရာသတိရအောက်မေ့ခြင်းတန်ဖိုးကိုမည်သည့်နေရာ၌မျှမမြင်နိုင်ပါ။ ထို့ကြောင့်၎င်းသည်ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက်ခရစ်ယာန်ထုံးတမ်းစဉ်လာများထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။