교리 수업 3

교회의 의식

그리스도께서 신자의 몸을 위해 명하신 두 가지 규례가 있는데, 그것은 세례와 주의 만찬입니다. 

A. 기독교 세례는 성부, 성자, 성령의 이름으로 신자가 물에 잠기는 것입니다. 그것은 십자가에 못 박히고 장사되고 부활하신 구주에 대한 신자의 믿음, 죄에 대한 신자의 죽음, 옛 삶의 장사, 그리고 그리스도 예수 안에서 새 생명으로 걷는 부활을 상징하는 순종의 행위입니다. 그것은 죽은 자의 마지막 부활에 대한 그의 믿음에 대한 증거입니다.

B.주의 만찬은 그분의 교회가 떡과 포도 나무 열매를 취함으로써 그리스도의 몸과 피, 그분의 죽음을 기념하고 그분의 재림을 예상하는 순종의 상징적 인 행위입니다.

마태 복음 3 : 13-17; 26 : 26-30; 28 : 19-20; 요한 복음 3:23; 사도 행전 2 : 41-42; 8 : 35-39; 16 : 30-33; 20 : 7; 로마서 6 : 3-5; 고린도 전서 10 : 16,21; 11 : 23-29

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모든 복음주의 교회는 예수님 께서 우리가 지키는 거룩한 말씀을 통해 내려 주신 두 가지 의식이 있다고 믿습니다.

이 두 가지 의식을 설명하기 전에 먼저 의식의 정의가 무엇인지 깨달아야합니다. 조례-권위있는 명령; 법령.

예수께서는 지상에 계실 때 이러한 명령이나 법령을 직접 제정하셨습니다. 모든 복음주의 교회가 지키는 두 가지 의식이 있습니다.

  1. 신자 세례
  2. 주의 만찬 (일부 교단에서는이를 친교라고 부름)

기독교 세례

기독교 세례는 모든 복음주의 기독교 교회의 의식이며 모든 신자들의 삶에서 필수적인 행사입니다. 이 필수적인 의식을 더 잘 이해하기 위해 우리는이 의식이 왜 그렇게 중요하다고 믿는지에 대한 세 가지 주요 설명을 살펴볼 것입니다.

  1. 모든 신자의 삶에서 침례를받는 이유는 무엇입니까? 

우리는 예수님의 명령에 순종하여 침례를받습니다– 대 명령에서 예수님은 제자들에게 세상에 가서 복음을 선포하고 믿는 사람들에게 침례를 주라고 명하셨습니다. 침례는 신자가 그리스도 께 순종하고 새로운 그리스도인으로서의 삶을 시작하는 첫 번째 단계입니다.

예수 자신이 침례를 받았습니다– 침례 요한이 요르단 강에서 침례를주고있을 때 예수님이 그에게 오셨고 요한이 그에게 침례를주었습니다. 그는 요한이 다른 신자들에게하라고 한 것처럼 회개하지 않고 나중에 모든 새로운 신자들에게 관찰하라고 명령하는 모범이되기 위해 그렇게하고있었습니다.

공개 증인– 우리가 세례를받을 때 우리는 세상과 우리를 보는 모든 사람들에게 우리가 그리스도를 믿음으로 구원 받았다고 말하는 것입니다.

그것은 신약 교회에서 안수하고 실행했습니다.– 그리스도를 구원하는 지식에 도달 한 신약 성경의 모든 신자는 예수를 그리스도 안에서 구원의 내적 실재의 외적인 표징으로 고백하고 믿은 후에 침례를 받았습니다. 

  • 그리스도인이 침례를 받는다는 것은 무엇을 의미합니까?

그리스도인이 침례를 받으면 그들은 물 속에 놓여졌다가 다시 일어납니다. 이것은 당신이 당신의 구원을 위해 그리스도의 죽음, 장사, 부활을 신뢰했음을 의미합니다. 상징적이지만 모든 신자의 삶에 의미가 있습니다. 아래에서 우리는 신자의 침례가 나타내는 훌륭하고 상징적 인 그림을 볼 수 있습니다.

그것은 그리스도의 죽음, 장사, 부활의 아름다운 그림입니다. 우리는 물에 서서 물에 잠기 며 그분의 죽음과 장사를 나타냅니다. 우리는 그분의 부활을 상징하는 물에서 일어납니다.

그것은 또한 그리스도 안에서 당신의 오래된 삶으로의 죽음과 당신의 새 삶으로의 부활의 아름다운 그림입니다.

그것은 또한 죽음으로부터의 우리의 미래의 부활과 무덤에서 일어나는 우리의 몸에 대한 예언적인 그림이기도합니다. 

  • 그리스도인은 어떤 방식으로 침례를 받아야합니까?

신약에서 모든 그리스도인은 침수로 침례를 받았습니다. 신약에서 침례 또는 침례라는 단어로 사용 된 그리스어 원어는“baptizo”로 문자 그대로 의미합니다. 담 그거나, 아래로, 잠기거나, 담그십시오. 고전 그리스어로이 동사는 종종 배를 가라 앉히는 의미로 사용되었습니다. 뿌리에 대한 그리스어 단어는 신약에서 사용되지 않습니다. 그래서 그것은 물을 뿌리는 것이 아니라 물 아래로 가고 있음을 분명히합니다. 다시 말하지만, 이것은 또한 우리에게 그리스도의 무덤에 매장 된 것과 죽음에서 부활 한 그의 아름다운 그림을 제공합니다. 우리는 그리스도에게 일어난 일과 우리가 물에 잠기지 않으면 우리에게 일어나는 일에 대한 아름다운 예를 얻을 수 없었습니다. 

신약에서 기독교 세례는 사람이 이미 예수님을 믿고 고백하고 죄를 회개함으로써 예수님을 구주로 영접했을 때만 발생합니다. 이것은 그들이 침례에서 그리스도를 따르기 전에 이미 구원을 받았다는 것을 의미합니다. 그러므로 우리는 예전의 삶으로의 죽음과 새 삶으로의 부활에 대한 아름다운 예를 얻습니다. 사람이 세례를받을 때 그들은 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를받습니다. 그리고 위에서 언급했듯이 이것은 그리스도 께 순종하고 이미 우리에게 일어난 일을 내적으로 외적으로 보여주는 행위로 행해집니다. 이것은 예수님에 대한 우리의 믿음과 죽은 자의 마지막 부활에 대한 공개적인 증거입니다.

침수로 침례를받는 상징적 인 행위는 구원의 행위가 아님을 기억해야합니다. 그것은 우리가 이미 그리스도를 우리의 구주로 믿었 음을 상징하고 보여주는 그리스도에 대한 순종의 행위입니다. 우리의 공개적인 간증은 우리 삶에서 그리스도에 대한 아름다운 구원 지식과 그분을 위해 살겠다는 헌신을 가지고 있다는 것입니다. 

신자들의 침례는 교회의 의식이므로 성찬에 참여하고 교회 회원 특권을 갖는 신자의 전제 조건입니다.

주님의 만찬

14 때가 이르매 예수께서 식탁에 앉으시고 사도들도 그와 함께 앉으사 15 예수께서 그들에게 이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 16 내가 너희에게 이르노니 하나님 나라에서 이루기까지 다시는 먹지 아니하리라 하시니라 17 또 잔을 가지사 감사 기도를 하시고 이르시되 이것을 받아서 서로 나누어 먹으라 18 내가 너희에게 이르노니 이제부터 하나님의 나라가 임할 때까지 내가 포도나무에서 난 것을 마시지 아니하리라 하시니라 19 또 떡을 가지사 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이는 너희를 위하여 주는 내 몸이니라 나를 기념하여 이것을 행하여라.” 20 또 그들이 먹은 후에 그와 같이 잔을 가지사 가라사대 너희를 위하여 붓는 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니라 (누가복음 22:14-20)

위의 성구에서 예수님은 유월절 식사 때 열두 제자와 함께 앉으 셨습니다. 유월절 식사는 유대 민족에게 필수적이라는 것을 기억해야합니다. 하나님께서는이 식사를 모든 유대인들이 그들의 문설주 위와 옆에 양의 피를 뿌린 모든 이스라엘 사람들의 맏아들을 아끼 셨을 때를 기억하도록 명하셨습니다.

예수님은이 유월절 식사가 유대 민족에게 얼마나 중요한지 아 셨기 때문에 제자들과 함께 제정 될 새 언약을 설명하셨습니다.

주의 만찬 또는 친교는 오늘날 우리에게 중요한 상기시켜줍니다. 그것은 예수님의 십자가에서의 삶과 죽음이 우리에게 나타내는 세 가지 중요한 것을 상징합니다. 그것은 현재 우리와 예수님과의 관계를 상징합니다. 또한 그가 미래에 할 일과 과거에했던 일에 대한 약속이기도합니다.

주의 만찬은 예수님의 십자가 죽음을 기념합니다.

누가복음 22:19- 성경은 예수께서 떡을 가지신 후에 너희를 위하여 주는 내 몸이라 하셨으니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시니라. 그는 우리가 주의 만찬에 참여할 때 작은 빵 조각을 먹을 때 그분을 기억한다고 말합니다. 성경은 계속해서 20절에서 저녁 식사 후에 같은 방식으로 잔을 들고 말씀하셨습니다. “이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라.” 떡이 그리스도의 몸을 생각나게 하는 것과 같이 포도나무의 열매는 우리의 죄를 위하여 주신 그리스도의 피를 생각나게 합니다. 고대 이집트에서 피를 문설주에 바르고 이스라엘 백성을 죽음에서 구원한 것처럼, 예수님의 십자가 희생은 모든 신자를 죄와 죽음의 형벌에서 보호합니다.

주의 만찬에 참여하려면 먼저 예수님과의 관계가 있어야 합니다. 예수님의 십자가 죽음을 기념하는 것이기 때문입니다. 우리가 떡과 포도나무의 열매를 먹을 때 주님이 오실 때까지 주님의 죽음을 선포하는 것입니다. 바울은 “너희가 이 떡을 먹고 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 그가 오실 때까지 전하는 것이니라”고 말했습니다. (고린도전서 11:26). 주의 만찬은 우리를 십자가에 달려 돌아가신 예수님의 죽음으로 데려가는 것입니다. 십자가에서 예수님에게 몇 가지 끔찍한 일이 일어났습니다. 그러나 십자가에서 아주 놀라운 일들이 일어났습니다.

십자가에서의 예수님의 죽음은 우리의 가장 큰 선물입니다. 그분의 죽음으로 인해 우리는 죄를 용서하고 그분과 함께 하늘에서 영생을 약속합니다. 그것은 하나님의 선물이며 우리 모두가 그것을 받기를 바라 십니다. 주의 만찬은 비록 예수님의 죽음을 상기시켜 주지만 그분도 부활하신 것을 압니다. 이제 우리는 우리가 가지고 있고 기억할 수있는 모든 약속 때문에주의 만찬을 기억하고 취하면서 기뻐할 수 있습니다.

이스라엘 백성이 유월절 식사를했을 때 뒤를 돌아보아야했던 것처럼 슬픔에 빠지지 말아야했던 것처럼 즐겁고 감사 한 기억이되어야했습니다. 그들이 죽음을 피한 것처럼 우리도 죽음과 죄의 노예 상태를 피했습니다.

주의 만찬은 또한 우리와 현재의 예수님과의 관계를 상기시켜줍니다.

고린도전서 11:28 바울은 “각 사람이 떡을 먹고 잔을 마시기 전에 자기를 주의하여 살피라”고 썼습니다. 그는 우리가 주의 만찬에 참여할 때마다 이것이 그리스도와의 관계와 관련하여 우리 삶에서 이것이 의미하는 바를 염두에 두어야 하기 때문에 이렇게 말했습니다. 그는 우리의 삶, 생각, 행동을 조사하여 우리가 예수님과의 관계에 있음을 보여주는 삶을 살고 있는지 알아보라고 말씀하고 있습니다. 종종 우리가 이것을 할 때, 성령은 우리 삶의 죄나 예수님과의 관계 문제를 보여주실 것입니다. 이것은 우리가 주의 만찬에 참여해서는 안 된다는 뜻입니까? 아닙니다. 그것은 우리가 우리의 삶을 조사하고 우리가 죄를 고백하고 그리스도와 함께 일을 바로잡을 수 있도록 우리가 어디에 죄가 있는지에 대한 성령의 확신에 귀를 기울이기를 원하신다는 의미입니다.

주의 만찬은 예수님과의 관계에서 우리의 현재 상태를 상기시켜줍니다. 그러므로 우리는 취하기 전에 성령의 확신을 듣고 그리스도와 함께 일을 바로 잡을 기회가 있습니다. 예수님은 항상 우리가 풍성한 기독교 생활을하기를 원하십니다. 그는 우리가 일상 생활에서 너무 바빠서 죄가 스며 들어 문제 나 걸림돌이되는 것을 알고 있습니다. 그러나 그분은 죄가 우리의 삶에 남아있게하거나 장악하는 것을 원하지 않으 십니다. 그래서 그는“나를 기념하여이 일을하라”고 말씀하셨습니다. 십자가에서 예수님의 속죄 죽음을 기억할 때, 우리는 우리의 죄와 용서의 필요성을 상기하게됩니다.

주의 만찬은 또한 우리에게 예수님의 재림과 우리의 부활을 상기시킵니다.

요한복음 6:54, 예수님은 이 약속에 대해 말씀하십니다. 예수님은 자신을 “생명의 떡”이라고 선포하신 후 “내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리라”고 말씀하셨습니다. 56절에서 예수님은 “누구든지 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하느니라”고 말씀하십니다. 이것은 예수님께서 우리에게 주시는 두 가지 놀라운 약속입니다. 54절은 그분의 재림과 그와 함께 부활하심을 상기시켜 줍니다. 56절은 우리가 그분 안에 거한다는 것을 상기시켜 줍니다. 주의 만찬은 이 두 가지 약속을 강력하게 상기시켜 줍니다.

기억의 엄청난 가치는주의 만찬 에서처럼 분명한 곳에서는 보이지 않습니다. 그래서 그것은 두 가지 의식 중 하나가되었고 수세기 동안 기독교 전통의 매우 중요한 부분이되었습니다.  

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