ໂບດ
ໂບດພຣະສັນຍາໃໝ່ຂອງອົງພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າ ເປັນປະຊາຄົມທ້ອງຖິ່ນທີ່ປົກຄອງຕົນເອງຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືທີ່ຮັບບັບຕິສະມາ, ທີ່ກ່ຽວພັນກັບພັນທະສັນຍາໃນສັດທາ ແລະ ມິດຕະພາບຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ; ການເຮັດຕາມພິທີການສອງຢ່າງຂອງພຣະຄຣິດ, ປົກຄອງໂດຍກົດຂອງພຣະອົງ, ປະຕິບັດຂອງປະທານ, ສິດ, ແລະ ສິດທິພິເສດທີ່ໄດ້ມອບໃຫ້ໂດຍພຣະຄຳຂອງພຣະອົງ, ແລະ ສະແຫວງຫາການປະຕິບັດໜ້າທີ່ອັນຍິ່ງໃຫຍ່ໂດຍການເອົາພຣະກິດຕິຄຸນໄປສູ່ທີ່ສຸດຂອງໂລກ. ເຈົ້າຫນ້າທີ່ພຣະຄໍາພີຂອງມັນແມ່ນສິດຍາພິບານ, ຜູ້ເຖົ້າແກ່, ແລະມັກຄະນາຍົກ. ໃນຂະນະທີ່ທັງຊາຍ ແລະ ຍິງໄດ້ຮັບຂອງຂວັນສໍາລັບການຮັບໃຊ້ໃນສາດສະຫນາຈັກ, ຫ້ອງການເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຈໍາກັດສໍາລັບຜູ້ຊາຍທີ່ມີຄຸນສົມບັດໂດຍພຣະຄໍາພີ.
ພຣະຄຳພີໃໝ່ຍັງກ່າວເຖິງສາດສະໜາຈັກໃນຖານະເປັນພຣະກາຍຂອງພຣະຄຣິດ, ຊຶ່ງລວມເຖິງຜູ້ຖືກໄຖ່ຂອງທຸກຍຸກທຸກສະໄໝ, ຜູ້ທີ່ເຊື່ອຈາກທຸກຊົນເຜົ່າ, ພາສາ, ປະຊາຊົນ, ແລະ ປະເທດຊາດ.
ກິດຈະການ 2: 41-42,47; 5: 11-14; 6: 3-6; 13: 1-3; ໂລມ 1: 7; 1 ໂກລິນໂທ 1: 2; 3:16; 5: 4-5; ເອເຟໂຊ 1: 22-23; 2:19 ຟີລິບ 1: 1; ໂກໂລດ 1:18
ໃຜເປັນຜູ້ສ້າງສາດສະຫນາຈັກ?
ສາດສະຫນາຈັກເປັນການສ້າງຂອງພຣະຄຣິດ. ພຣະອົງໄດ້ເລືອກທີ່ຈະສ້າງສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະອົງ, ມັດທາຍ 16:18, ທ. ການນໍາໃຊ້ຜູ້ຊາຍທໍາມະດາ, ຜູ້ທີ່, ໃນທີ່ສຸດ, ຈະກາຍເປັນອັກຄະສາວົກໃນອະນາຄົດ, ຜູ້ປະກາດຂ່າວປະເສີດ, ສິດຍາພິບານ, ຄູສອນ, ຜູ້ສອນສາດສະຫນາ, ແລະຜູ້ນໍາ. (ເອເຟດ 4:11-13). ພຣະອົງ, (ພາຍໃຕ້ການນໍາພາຂອງພວກເຂົາ) ຈະລວບລວມສະມາຊິກຂອງຮ່າງກາຍຂອງພຣະອົງ, ອີງຕາມວຽກງານສະເພາະທີ່ພຣະອົງໄດ້ອອກແບບໃຫ້ພວກເຂົາປະຕິບັດ. (1 ໂກລິນໂທ 12:18). ມັນເປັນແຜນຂອງພຣະເຢຊູສະເໝີທີ່ຈະໃຫ້ຜູ້ນຳ ແລະ ສະມາຊິກຂອງສາດສະໜາຈັກເຮັດວຽກຮ່ວມກັນ. ເຂົາເຈົ້າຄວນມີຄວາມນັບຖືຕໍ່ກັນແລະກັນຢ່າງເລິກເຊິ່ງ ເພາະທຸກຄົນ (ຜູ້ນຳ ແລະ ສະມາຊິກ) ໄດ້ຖືກຈັດໃຫ້ຢູ່ໃນສາດສະໜາຈັກດ້ວຍເຫດຜົນສະເພາະ. ພຣະເຢຊູໄດ້ສ້າງສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະອົງໂດຍມີຄວາມຮູ້ລ່ວງຫນ້າວ່າຈະມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນວັດທະນະທໍາ, ສັນຊາດ, ພາສາ, ແລະລັດຖະບານ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພຣະອົງຍັງໄດ້ຮູ້ລ່ວງໜ້າອີກວ່າ ແຜນຂອງພຣະອົງ, ສຳລັບ “ສາດສະໜາຈັກ,” ສາມາດພັດທະນາໄປເກີນກວ່າຄວາມແຕກຕ່າງເຫລົ່ານີ້.
“ ສາດສະ ໜາ ຈັກ” ແມ່ນຫຍັງ?
ສາດສະໜາຈັກເປັນທີ່ຮູ້ຈັກວ່າເປັນພຣະກາຍທີ່ມີຊີວິດຢູ່ຂອງພຣະຄຣິດ ພ້ອມດ້ວຍຜູ້ນຳ ແລະ ສະມາຊິກຫລາຍຄົນ (1 ໂກລິນໂທ 12:27). ໃນພາສາກະເຣັກຕົ້ນສະບັບ, ຄໍາທີ່ໃຊ້ແມ່ນ Ekklisía, ເຊິ່ງ, ເມື່ອແປ, ຫມາຍຄວາມວ່າກອງປະຊຸມຫຼືສາດສະຫນາຈັກ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຮົາເຫັນຄຳພາສາກຣີກອັນດຽວກັນນີ້ໃຊ້ໃນເວລາທີ່ນັກຂຽນເວົ້າເຖິງພວກເຮົາທີ່ເປັນສະມາຊິກຂອງສາດສະໜາຈັກ. ມັນບໍ່ແມ່ນອາຄານຫຼືອົງການຈັດຕັ້ງ. ມັນແມ່ນກຸ່ມຄົນລວມກັນແລະປະກອບເປັນຮ່າງກາຍທີ່ມີຊີວິດຊີວາ. ໂປໂລອ້າງເຖິງສາດສະໜາຈັກສະເໝີວ່າເປັນຮ່າງກາຍ ແລະ ສືບຕໍ່ອະທິບາຍເຖິງວິທີທີ່ພຣະຄຣິດຄິດເຖິງສາດສະໜາຈັກຂອງພຣະອົງທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຊີວິດ, ການຮັບໃຊ້, ແລະ ພະລັງ.
ຫົວ ໜ້າ ແມ່ນໃຜ? ພຣະຄຣິດເປັນຫົວຫນ້າຂອງຮ່າງກາຍ (ສາດສະຫນາຈັກ)
ເອເຟດ 1:22; 4:15-16. ໂປໂລອະທິບາຍວ່າ, ທຸກເລື່ອງຂອງ “ສາດສະໜາຈັກ,” ແມ່ນຕ້ອງມາຢູ່ໃຕ້ການປົກຄອງຂອງພຣະອົງ.
ສະມາຊິກທຸກຄົນຂອງໂບດມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງເປັນເອກະລັກສະເພາະ.
ຄຣິສຕຽນທຸກຄົນ, ເມື່ອໄດ້ຮັບຄວາມລອດ, ຖືກຝັງຢູ່ໃນຮ່າງກາຍທັງໝົດຂອງສາດສະໜາຈັກຂອງພຣະອົງ. ມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ຈະຕ້ອງຈື່ໄວ້ວ່າໂປໂລບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຜູ້ເຊື່ອຖືຄົນດຽວຫລືຮ່າງກາຍດຽວ, ແຕ່ຜູ້ເຊື່ອຖືທັງ ໝົດ ຈະຕ້ອງປະກອບເປັນໂບດຂອງພຣະອົງ. ເອເຟດ 4:11-16; 1 ໂກລິນໂທ 12. ທຸກໆໂບດແມ່ນຂຶ້ນກັບເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ພວກເຮົາທຸກຄົນຕ້ອງການເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ບາງຄັ້ງນີ້ເປັນເລື່ອງຍາກທີ່ຈະຮັບຮູ້ເລື່ອງຂອງ 'ຄວາມຕ້ອງການ', ແຕ່ມັນຢູ່ໃນພຣະຄໍາພີແລະໃນຄວາມເປັນຈິງ.
ສາດສະ ໜາ ຈັກແມ່ນເພື່ອ ນຳ ຂ່າວສານຂອງພຣະຄຣິດມາສູ່ໂລກຂອງພວກເຮົາ.
ເຮົາທຸກຄົນມີຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການປະຕິບັດແຜນການໄຖ່ຂອງພຣະບິດາ. ມັດທາຍ 28:18-20; 2 ໂກລິນໂທ 5:17-20. ຜູ້ທີ່ເຊື່ອຕ້ອງເປັນ “ເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງພະເຈົ້າ”— 1 ໂກລິນໂທ 3:9.
ໃນປັດຈຸບັນທີ່ພວກເຮົາຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບສາດສະຫນາຈັກ, ຄໍາຖາມຍັງຄົງຢູ່, ມັນຄວນຈະເຮັດວຽກແນວໃດ? ບໍ່ມີຄໍາແນະນໍາທີ່ຊັດເຈນກວ່າສາມາດພົບເຫັນຢູ່ໃນ Romans ບົດທີສິບສອງ, ກ່ຽວກັບວິທີທີ່ພຣະຄຣິດປາດຖະຫນາໃຫ້ຮ່າງກາຍຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືຂອງພຣະອົງປະຕິບັດ.
ບົດ Romans ສິບສອງອະທິບາຍປະເພດ ໃໝ່ ຂອງຖານະປະໂລຫິດ. ມັນແມ່ນອີງໃສ່ສິ່ງທີ່ໂປໂລໄດ້ຂຽນໃນເວລາທີ່ລາວແນະ ນຳ ໃຫ້ຜູ້ທີ່ເຊື່ອຊາວໂຣມັນ, ຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນໂບດທຸກຄົນ, ວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນເປັນປະໂລຫິດ, ແລະຄວນມອບຕົວເອງໃຫ້ພະເຈົ້າເພື່ອຮັບໃຊ້. ລາວປະກອບມີວ່າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຖືກປັບປຸງໃຫ້ເຂົ້າກັບແນວຄິດຂອງໂລກ, ແຕ່ພວກເຮົາຄວນຈະປ່ຽນເປັນແນວຄິດຂອງພຣະເຈົ້າ.
ການປ່ຽນແປງຖານະປະໂລຫິດແລະການຫັນປ່ຽນທາງວິນຍານຂອງພວກເຮົາຄວນອີງໃສ່ແນວຄິດໃນພຣະ ຄຳ ພີແລະເຮັດໃຫ້ຜູ້ທີ່ເຊື່ອທັງ ໝົດ ຢູ່ໃນ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ຈະຮັບໃຊ້ພຣະເຈົ້າດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຮັບໃຊ້ສາດສະ ໜາ ຈັກດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົວພ້ອມກັບຂອງປະທານທາງວິນຍານຂອງພວກເຮົາ, ເຊິ່ງມາສູ່ພວກເຮົາໂດຍສັດທາ. ຈືຂໍ້ມູນການ, ມັນແມ່ນພຣະຄຣິດຜູ້ທີ່ຊ່ວຍປະຢັດພວກເຮົາ, ແລະຕິດພວກເຮົາເຂົ້າໃນສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະອົງ!
ໃນຖານະເປັນຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ພວກເຮົາອາໄສຢູ່ອ້ອມຂ້າງເຊິ່ງກັນແລະກັນແລະຮັບໃຊ້ພະເຈົ້າໃນຖານະທີ່ເປັນເອກະພາບກັນຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອ. ພວກເຮົາຕ້ອງສະແດງຄວາມຮັກແບບພະເຈົ້າ, ທັດສະນະຄະຕິທີ່ຄ້າຍຄືກັບພຣະຄຣິດ, ແລະຄວາມ ສຳ ພັນກັບກັນແລະກັນ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ພວກເຮົາຕ້ອງເຂົ້າໃຈຄວາມຮັບຜິດຊອບທີ່ພວກເຮົາມີຕໍ່ທຸກໆຄົນ, ລວມທັງຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖື. ພວກເຮົາບໍ່ຄວນແກ້ແຄ້ນ; ພວກເຮົາຄວນເຄົາລົບສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງແລະ ດຳ ລົງຊີວິດຢ່າງສະຫງົບສຸກກັບຜູ້ຄົນໃນເວລາທີ່ເປັນໄປໄດ້. ພວກເຮົາຄວນເຮັດສິ່ງທີ່ດີຂອງພຣະເຈົ້າສະ ເໝີ, ທີ່ພວກເຮົາພົບເຫັນໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ແທນທີ່ຈະເປັນຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍຢູ່ໃນໂລກ.
ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນລາຍລະອຽດພື້ນຖານຂອງ Romans ບົດທີສິບສອງ
ໂລມ 12:1-2. ໃນ ທີ່ ນີ້ ພວກ ເຮົາ ເຫັນ ວ່າ ພຣະ ເຈົ້າ ເຮັດ ໃຫ້ ຊາວ ຄຣິດ ສະ ຕຽນ ທັງ ຫມົດ ເປັນ ປະ ໂລ ຫິດ ຂອງ ຄໍາ ສັ່ງ ໃຫມ່. ໃນ ຖາ ນະ ເປັນ ຜູ້ ເຊື່ອ ຖື ໃນ ພຣະ ຄຣິດ, ແລະ ການ ເສຍ ສະ ລະ ຂອງ ພຣະ ອົງ ເທິງ ໄມ້ ກາງ ແຂນ, ພວກ ເຮົາ ຈະ ບໍ່ ເສຍ ສະ ລະ ສັດ ອີກ ຕໍ່ ໄປ. ແທນທີ່ຈະເປັນ, ເຮົາມອບຕົວເອງໃຫ້ແກ່ພຣະເຈົ້າ ແລະຕ້ອງເຮັດການຮັບໃຊ້ປະໂລຫິດຂອງເຮົາ ໃນຂະນະດຽວກັນ, ເຮົາຕ້ອງໄດ້ຮັບການປ່ຽນແປງ ແລະ ປ່ຽນແປງໃໝ່ໂດຍການປ່ຽນແປງໃໝ່ຂອງແນວຄິດທາງໂລກ. ເຮົາຕ້ອງກາຍເປັນເຄື່ອງບູຊາທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໂດຍການດຳເນີນຊີວິດທີ່ບໍລິສຸດ, ເປັນຊີວິດທີ່ພໍພຣະໄທຂອງພະເຈົ້າ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ການເສຍສະລະຂອງຮ່າງກາຍແລະຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາຕໍ່ພຣະເຈົ້າເພາະວ່າຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາໄດ້ກາຍເປັນເຮືອນທີ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຂອງພຣະອົງສະຖິດຢູ່.
ໂລມ 12:3-8. ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ຂ້າງເທິງ, ພວກເຮົາໄດ້ກາຍເປັນສະມາຊິກຂອງພຣະກາຍຂອງພຣະຄຣິດ. ເມື່ອເຮົາປ່ຽນໃຈໃໝ່, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຈະປະທານໃຫ້ເຮົາ, ດັ່ງທີ່ພຣະອົງຕັດສິນ, ເປັນຂອງປະທານທາງວິນຍານ. ເຮົາບໍ່ຕ້ອງສັບສົນຂອງປະທານທາງວິນຍານຂອງເຮົາກັບການເອີ້ນໃຫ້ຮັບໃຊ້ພຣະຄຣິດ. ເຮົາທຸກຄົນຖືກເອີ້ນໃຫ້ຮັບໃຊ້ພຣະຄຣິດ ແລະ ເພື່ອປະກາດພຣະກິດຕິຄຸນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຮົາແຕ່ລະຄົນໄດ້ຮັບພຣະຄຸນ ແລະ ໜ້າທີ່ຮັບຜິດຊອບໃນການຮັບໃຊ້ພຣະຄຣິດ, ພ້ອມກັບຜູ້ເຊື່ອຖືຄົນອື່ນໆ, ດ້ວຍຂອງປະທານທາງວິນຍານ, ຕາມຄວາມເຊື່ອທີ່ພຣະອົງປະທານໃຫ້ເຮົາເພື່ອຮັບໃຊ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໂປໂລໄດ້ລວມເອົາຄໍາຖະແຫຼງທີ່ມີຄຸນສົມບັດກັບຂອງຂວັນແຕ່ລະຄົນເພື່ອຊຸກຍູ້ແລະນໍາພາຜູ້ເຊື່ອຖືທຸກຄົນໃນການປະຕິບັດສາດສະຫນາຈັກຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ໂລມ 12:9-16. ໂປໂລໄດ້ວາງຮາກຖານຂອງການນຳສະເໜີຕົວເອງຕໍ່ພຣະເຈົ້າ, ຖືກປ່ຽນແປງໂດຍການປ່ຽນໃຈໃໝ່, ຮັບໃຊ້ດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົວ, ແລະ ການຮັບໃຊ້ດ້ວຍຂອງປະທານທາງວິນຍານ ຫລື ຂອງປະທານທີ່ໄດ້ມອບໃຫ້ເຮົາ, ແລະ ມີສັດທາໃນພຣະຄຣິດສຳລັບການຮັບໃຊ້ນັ້ນ. ຈາກນັ້ນ ໂປໂລໄດ້ບອກໃຫ້ພວກເຮົາມີລາຍຊື່ເຖິງສອງລັກສະນະທີ່ການກະທຳ, ທັດສະນະ, ແລະ ຄວາມສຳພັນຂອງເຮົາກັບສະມາຊິກຄົນອື່ນໆຂອງສາດສະໜາຈັກຄວນປະກອບດ້ວຍ.
ໂລມ 12:17-21. ໃນ 5 ຂໍ້ສຸດທ້າຍ, ຕອນນີ້ໂປໂລໄດ້ຂະຫຍາຍຄໍາແນະນໍາຂອງລາວຕໍ່ສາດສະຫນາຈັກໂດຍການໃຫ້ແປດວິທີຂອງວິທີທີ່ພວກເຮົາຄິດແລະປະຕິບັດຕໍ່ທຸກໆຄົນ, ຜູ້ເຊື່ອຖື, ແລະຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອ. ຮວມເຖິງໜ້າທີ່ຮັບຜິດຊອບທີ່ພວກເຮົາມີຕໍ່ຄົນທັງໝົດ, ຜູ້ທີ່ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງສາດສະໜາຈັກ, ແລະ ຜູ້ທີ່ບໍ່ເປັນ. ພວກເຮົາບໍ່ເຄີຍຈະແກ້ແຄ້ນ; ພວກເຮົາຄວນເຄົາລົບສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ, ພວກເຮົາອາໄສຢູ່ໃນສັນຕິພາບກັບທຸກຄົນຖ້າເປັນໄປໄດ້, ພວກເຮົາຄວນຈະເຮັດຄວາມດີຂອງພຣະເຈົ້າສະເຫມີ, ທີ່ພວກເຮົາພົບເຫັນຢູ່ໃນຄໍາພີໄບເບິນ, ແທນທີ່ຈະເປັນຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທີ່ແຜ່ລາມຢູ່ໃນໂລກ.
ຜ່ານການອະທິບາຍຂ້າງເທິງ, ເຖິງວ່າຈະເປັນການຫຍໍ້ໃນລາຍລະອຽດຂອງມັນ, ພວກເຮົາສາມາດປະກອບເປັນຜູ້ເຊົ່າຫຼາຍແຫ່ງ, ເຊິ່ງໃນທາງກັບກັນ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາສາມາດສ້າງ ຄຳ ສອນທີ່ ໜັກ ແໜ້ນ ສຳ ລັບສາດສະ ໜາ ຈັກ. ພວກເຂົາປະກອບມີ; ຖານະປະໂລຫິດຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອທັງ ໝົດ, ການເຕີບໃຫຍ່ທາງວິນຍານ, ຄວາມຖ່ອມຕົວ, ຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດ, ສາດສະ ໜາ ຈັກ, ຂອງຂວັນທາງວິນຍານ, ຄວາມຮັກຂອງພະເຈົ້າ, ຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງຜູ້ທີ່ເຊື່ອແລະຄົນທີ່ບໍ່ເຊື່ອ, ການທົດສອບແລະຄວາມທຸກທໍລະມານ, ການໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈ, ຄຳ ພີໄບເບິນແລະບໍ່ແມ່ນພຣະ ຄຳ ພີ (ມຸມມອງຂອງໂລກ), ແລະຊີວິດຂອງສັດທາ.
ສະຫລຸບລວມແລ້ວ, ພວກເຮົາຊຸກຍູ້ຊາວຄຣິດສະຕຽນທຸກຄົນໃຫ້ສຶກສາໂລມ, ບົດສິບສອງ, ຢ່າງລະອຽດ. ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາເພີ່ມຈົດ ໝາຍ ສັ້ນຂອງເອເຟໂຊ, ຄົນ ໜຶ່ງ ອາດຈະເຂົ້າມາດ້ວຍຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບວິທີທີ່ພຣະຄຣິດຄາດຫວັງໃຫ້ສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງພຣະອົງຮັບໃຊ້ເປັນອົງການທີ່ເຊື່ອຖືສາມັກຄີຂອງພຣະອົງ.