ЦЕРКВА

Новозавітна церква Господа Ісуса Христа є автономною місцевою громадою охрещених віруючих, пов’язаних завітом у вірі та спільноті Євангелія; виконуючи два обряди Христа, керуючись Його законами, користуючись дарами, правами та привілеями, наданими їм Його Словом, і прагнучи виконати велике доручення, доносячи Євангеліє до кінців землі. Його священнослужителями є пастирі, старійшини та диякони. Хоча і чоловіки, і жінки обдаровані для служіння в Церкві, ці посади обмежуються чоловіками, як це визначено Святим Письмом.

У Новому Завіті також говориться про Церкву як про Тіло Христове, яке включає всіх відкуплених усіх віків, віруючих з кожного племені, мови, народу і нації.

Дії 2: 41-42,47; 5: 11-14; 6: 3-6; 13: 1-3; Римлянам 1: 7; 1 Коринтян 1: 2; 3:16; 5: 4-5; Ефесянам 1: 22-23; 2:19 Філіппійцям 1: 1; Колосян 1:18

Хто створив Церкву?

Церква є творінням Христа. Він вирішив побудувати Свою церкву, Матвія 16:18, використовуючи звичайних людей, які, у свою чергу, стануть майбутніми апостолами, євангелістами, пасторами, вчителями, місіонерами та лідерами (Ефесян 4:11-13). Він (під їхнім керівництвом) збирав членів Свого тіла відповідно до конкретних завдань, які Він придумав для них (1 Коринтян 12:18). Ісус завжди планував, щоб провідники та члени Церкви працювали разом. Вони повинні глибоко поважати один одного, тому що кожен (лідер і член) був поміщений до Церкви з певної причини. Ісус створив Свою Церкву з передбаченням того, що будуть великі відмінності в культурах, національності, мовах та урядах. Однак Він також передбачав, що Його план щодо «Церкви» може процвітати за межами цих відмінностей. 

Що таке "Церква"?

Церква відома як живе тіло Христа зі своїми лідерами та багатьма членами (1 Коринтян 12:27). В оригіналі грецькою мовою використовується слово Ekklisía, що в перекладі означає будинок зборів або церква. Проте ми бачимо те саме грецьке слово, яке вживається, коли письменник говорить про нас, членів Церкви. Це не будівля чи організація. Це група людей, об’єднаних разом і утворюючи живе тіло. Павло завжди називає Церкву тілом і продовжує пояснювати, як Христос уявляв Свою Церкву повною життя, служіння та енергії.

Хто такий Голова? Христос - Голова тіла (Церква)

Ефесян 1:22; 4:15-16. Павло пояснює, що всі справи, пов’язані з «Церковою», мають підпорядковуватися Його владиці.

Усі члени церкви мають однозначні стосунки.

Кожен християнин після Спасіння прищеплюється до ВСЬОГО Тіла Його Церкви. Важливо пам’ятати, що Павло не має на увазі окремого або окремого колективу віруючих, але всі віруючі повинні складати Його Церкву Ефесян 4:11-16; 1 Коринтян 12. Кожна Церква взаємозалежна одна від одної. Ми всі потрібні один одному. Іноді це важко усвідомити питання «потреби», але це є в Писанні і є насправді.

Церква повинна нести послання Христа в наш світ.

Ми всі відповідальні за виконання плану викуплення Батька. Матвія 28:18-20; 2 Коринтян 5:17-20.  Віруючі мають бути «співробітниками Божими» - 1 Коринтян 3:9.

Тепер, коли ми знаємо більше про Церкву, залишається питання, як вона має функціонувати? Немає більш чіткої вказівки, ніж у 12-му розділі Послання до Римлян, про те, як Христос бажає, щоб діяло Його тіло віруючих.

У дванадцятому розділі Римлян описується новий вид священства. Це базується на написаному Павлом, коли він навчає римських віруючих, усіх віруючих у церкві, що ми всі є священиками і повинні віддаватися Богові на служіння. Він включає, що ми не повинні відповідати світовому мисленню, але ми повинні бути перетворені на Божий спосіб мислення.

Наше священство та духовна трансформація повинні базуватися на біблійному мисленні і ставить усіх віруючих у можливість служити Богу, коли ми служимо Церкві зі смиренням, разом із нашими духовними дарами, які приходять до нас через віру. Пам’ятайте, що Христос спасає нас і прищеплює до Свої Церкви!

Як християни, ми живемо навколо один одного і служимо Богові як об’єднане тіло віруючих. Ми маємо демонструвати побожну любов, подібність до Христа та стосунки між собою. Крім того, ми повинні усвідомити відповідальність, яку ми несемо перед усіма людьми, включаючи невіруючих. Ми не повинні помститися; ми повинні поважати правильне і по можливості жити в мирі з людьми. Ми завжди повинні робити Боже добро, яке ми знаходимо в Біблії, замість поширеного зла у світі.

Далі наводиться основний план Римлян, дванадцята глава

Римлян 12:1-2. Тут ми бачимо, як Бог робить усіх християн священиками нового чину. Як віруючі в Христа і Його жертву на хресті, ми більше не повинні приносити в жертву тварин. Натомість ми віддаємо себе Богові і маємо виконувати своє священицьке служіння, водночас ми маємо бути перетворені та змінені оновленням нашого мирського способу мислення. Ми повинні стати живою жертвою, живучи святим життям, життям, приємним Богу. Іншими словами, жертва нашого тіла і розуму Богу, тому що наші тіла стали домом, у якому перебуває Його Святий Дух.

Римлян 12:3-8. Як сказано вище, ми стали членами Тіла Христового. Коли ми оновлюємо свій розум, Святий Дух дасть нам, як Він вирішить, духовний дар. Ми не повинні плутати наші духовні дари з покликанням служити Христу. Ми всі покликані служити Христу і проповідувати Євангеліє. Проте кожному з нас дано благодать і відповідальність служити Христу разом з іншими віруючими духовним даром відповідно до віри, яку Він дає нам для служіння. Тим не менш, Павло містить відповідну заяву до кожного дару, щоб заохочувати та скеровувати кожного віруючого в їхньому християнському служінні.

Римлян 12:9-16. Павло закладає основу для представлення себе перед Богом, перетворення, оновлення нашого розуму, служіння зі смиренням і служіння з наданими нам духовним даром або дарами, а також вірою в Христа для цього служіння. Потім Павло дає нам список з двадцяти характеристик, які повинні включати наші дії, ставлення та стосунки з іншими членами Церкви.

Римлян 12:17-21. У останніх п’яти віршах Павло тепер розширює свої вказівки для Церкви, даючи вісім способів того, як ми повинні думати і ставитися до всіх, віруючих і невіруючих. Сюди входять обов’язки, які ми маємо перед усіма людьми, тими, хто є частиною Церкви, і тими, хто не є частиною Церкви. Ми ніколи не повинні мститися; ми повинні поважати те, що є правильним, ми повинні жити в мирі з усіма, якщо це можливо, ми повинні завжди робити Боже добро, яке ми знаходимо в Біблії, замість зла, яке панує у світі.

За допомогою наведеного вище плану, хоча і короткого в його описі, ми можемо сформувати багато орендарів, що, у свою чергу, дозволяє нам створити міцну Доктрину для Церкви. Вони включають; священство всіх віруючих, духовне зростання, смирення, Тіло Христове, Церква, духовні дари, Божа любов, стосунки між усіма віруючими та невіруючими, випробування та страждання, заохочення, біблійне та небіблійне (світоглядні уявлення), і життя віри.

На закінчення ми закликаємо всіх християн ретельно вивчати Римлян, розділ дванадцятий. Додавши коротке послання до ефесян, можна отримати чітке розуміння того, як Христос очікує, що Його Церква буде Своїм єдиним тілом віруючих.