L'ÉGLISE

Une église du Nouveau Testament du Seigneur Jésus-Christ est une congrégation locale autonome de croyants baptisés, associés par alliance dans la foi et la communion de l'Évangile; observant les deux ordonnances du Christ, régies par ses lois, exerçant les dons, droits et privilèges qui leur sont accordés par sa Parole, et cherchant à accomplir la grande mission en apportant l'Évangile jusqu'aux extrémités de la terre. Ses officiers scripturaires sont des pasteurs, des anciens et des diacres. Alors que les hommes et les femmes sont doués pour le service dans l'Église, ces offices sont limités aux hommes qualifiés par les Écritures.

Le Nouveau Testament parle également de l'Église en tant que Corps du Christ, qui comprend tous les rachetés de tous les âges, les croyants de toutes tribus, langues, peuples et nations.

Actes 2: 41-42,47; 5: 11-14; 6: 3-6; 13: 1-3; Romains 1: 7; 1 Corinthiens 1: 2; 3:16; 5: 4-5; Éphésiens 1: 22-23; 2:19 Philippiens 1: 1; Colossiens 1:18

Qui a créé l'Église ?

L'Église est une création du Christ. Il a choisi de construire son église, Matthieu 16:18, en utilisant des hommes ordinaires, qui, à leur tour, deviendraient de futurs apôtres, évangélistes, pasteurs, enseignants, missionnaires et leaders (Éphésiens 4:11-13). Il, (sous leur direction) rassemblerait les membres de son corps, selon les tâches spécifiques qu'il a conçues pour eux. (1 Corinthiens 12:18). C'était toujours le plan de Jésus pour que les dirigeants et les membres de l'Église travaillent ensemble. Ils doivent avoir un profond respect les uns pour les autres parce que chacun (dirigeant et membre) a été placé dans une Église pour une raison spécifique. Jésus a créé Son Église avec la prescience qu'il y aurait de grandes différences dans les cultures, les nationalités, les langues et les gouvernements. Cependant, il savait aussi d'avance que son plan, pour « l'Église », pouvait prospérer au-delà de ces différences. 

Qu'est-ce que «l'Église»?

L'Église est connue comme le corps vivant du Christ avec ses dirigeants et de nombreux membres (1 Corinthiens 12:27). Dans le grec original, le mot utilisé est Ekklisía, qui, une fois traduit, signifie lieu de réunion ou église. Cependant, nous voyons ce même mot grec utilisé lorsque l'auteur parle de nous, les membres qui composons l'Église. Ce n'est pas un bâtiment ou une organisation. C'est un groupe de personnes réunies et formant un corps vivant. Paul fait toujours référence à l'Église en tant que corps et poursuit en expliquant la façon dont Christ envisageait son Église comme étant pleine de vie, de ministère et d'énergie.

Qui est la tête? Le Christ est la tête du corps (l'Église)

Éphésiens 1:22 ; 4:15-16. Paul explique que tout ce qui concerne «l'Église» doit relever de sa seigneurie.

Tous les membres d'une église sont liés de manière unique.

Chaque chrétien, lors du Salut, est greffé dans TOUT le corps de Son Église. Il est important de se rappeler que Paul ne se réfère pas à un seul ou à un seul groupe de croyants, mais tous les croyants doivent constituer Son Église Éphésiens 4:11-16 ; 1 Corinthiens 12. Chaque Église est interdépendante les unes des autres. Nous avons tous besoin les uns des autres. Parfois, il est difficile de comprendre la question du « besoin », mais c'est là dans les Écritures et là dans la réalité.

L'Église doit porter le message du Christ dans notre monde.

Nous sommes tous responsables de l'exécution du plan rédempteur du Père. Matthieu 28:18-20 ; 2 Corinthiens 5:17-20.  Les croyants doivent être "les compagnons de travail de Dieu" - 1 Corinthiens 3:9.

Maintenant que nous en savons plus sur l'Église, la question demeure, comment devrait-elle fonctionner ? Aucune directive plus claire ne peut être trouvée que dans le chapitre douze de Romains, sur la façon dont Christ désire que Son corps de croyants agisse.

Le chapitre douze de Romains décrit un nouveau type de sacerdoce. Il est basé sur ce que Paul a écrit quand il instruit les croyants romains, tous les croyants d'église, que nous sommes tous prêtres et que nous devons nous livrer à Dieu pour le service. Il comprend que nous ne devons pas être conformes à la pensée du monde, mais que nous devons être transformés dans la manière de penser de Dieu.

Notre sacerdoce et notre transformation spirituelle devraient être fondés sur la pensée biblique et mettre tous les croyants en position de servir Dieu alors que nous servons l'Église avec humilité avec nos dons spirituels, qui nous viennent par la foi. Souvenez-vous, c'est le Christ qui nous sauve et nous greffe dans Son Église!

En tant que chrétiens, nous vivons les uns autour des autres et servons Dieu comme un corps uni de croyants. Nous devons démontrer l'amour divin, des attitudes semblables à celles du Christ et des relations les uns avec les autres. En outre, nous devons saisir la responsabilité que nous avons envers tous, y compris les non-croyants. Nous ne devons pas nous venger; nous devons respecter ce qui est juste et vivre en paix avec les gens dans la mesure du possible. Nous devons toujours faire le bien de Dieu, que nous trouvons dans la Bible, au lieu du mal qui prévaut dans le monde.

Ce qui suit est un aperçu de base du chapitre douze de Romains

Romains 12:1-2. Ici, nous trouvons Dieu faisant de tous les chrétiens des prêtres d'un nouvel ordre. En tant que croyants en Christ et en son sacrifice sur la croix, nous ne devons plus sacrifier d'animaux. Au lieu de cela, nous nous donnons à Dieu et devons accomplir notre service sacerdotal alors qu'en même temps, nous devons être transformés et changés par le renouvellement de notre façon de penser mondaine. Nous devons devenir un sacrifice vivant en vivant une vie sainte, une vie qui plaît à Dieu. En d'autres termes, le sacrifice de nos corps et de nos esprits à Dieu parce que nos corps sont devenus la maison dans laquelle Son Saint-Esprit habite.

Romains 12:3-8. Comme indiqué ci-dessus, nous sommes devenus membres du corps de Christ. Alors que nous renouvelons nos esprits, le Saint-Esprit nous donnera, comme Il le décide, un don spirituel. Nous ne devons pas confondre nos dons spirituels avec un appel à servir le Christ. Nous sommes tous appelés à servir le Christ et à proclamer l'Evangile. Cependant, chacun de nous reçoit la grâce et la responsabilité de servir Christ, avec les autres croyants, avec un don spirituel, selon la foi qu'Il nous donne pour servir. Cependant, Paul inclut une déclaration de qualification avec chaque don pour encourager et guider chaque croyant dans son ministère chrétien.

Romains 12:9-16. Paul pose le fondement de nous présenter à Dieu, d'être transformés en renouvelant nos esprits, en servant avec humilité et en servant avec le ou les dons spirituels qui nous sont impartis, et en ayant foi en Christ pour ce service. Paul continue ensuite en nous donnant une liste de vingt caractéristiques que nos actions, attitudes et relations avec les autres membres de l'Église devraient inclure.

Romains 12:17-21. Dans les cinq derniers versets, Paul développe maintenant ses instructions à l'Église en donnant huit façons de penser et de traiter tout le monde, croyants et non-croyants. Sont incluses les responsabilités que nous avons envers tous, ceux qui font partie de l'Église et ceux qui n'en font pas partie. Nous ne devons jamais nous venger; nous devons respecter ce qui est juste, nous devons vivre en paix avec tout le monde si possible, nous devons toujours faire le bien de Dieu, que nous trouvons dans la Bible, au lieu du mal qui prévaut dans le monde.

Grâce au plan ci-dessus, bien que bref dans sa description, nous pouvons former de nombreux tenants, ce qui, à son tour, nous permet de créer une solide doctrine pour l'Église. Ils comprennent; le sacerdoce de tous les croyants, la croissance spirituelle, l'humilité, le Corps du Christ, l'Église, les dons spirituels, l'amour divin, les relations entre tous les croyants et les non-croyants, les épreuves et la souffrance, l'encouragement, biblique et non biblique (visions du monde), et la vie de foi.

En conclusion, nous encourageons tous les chrétiens à étudier attentivement Romains, chapitre douze. Lorsque nous ajoutons la courte épître d'Éphésiens, on peut en ressortir avec une compréhension claire de la façon dont le Christ attend de son Église qu'elle serve de corps unifié de croyants.