ХРАМ

Новозаветная церковь Господа Иисуса Христа – это автономная местная община крещеных верующих, связанных заветом веры и общения Евангелия; соблюдая два таинства Христа, руководствуясь Его законами, пользуясь дарами, правами и привилегиями, данными им Его Словом, и стремясь выполнить великое поручение, донося Евангелие до края земли. Его священнослужителями являются пасторы, старейшины и дьяконы. Хотя и мужчины, и женщины одарены для служения в Церкви, эти должности ограничены мужчинами, как это определено Писанием.

Новый Завет также говорит о Церкви как о Теле Христовом, включающем в себя всех искупленных всех веков, верующих из каждого племени, языка, народа и нации.

Деяния 2: 41-42,47; 5: 11-14; 6: 3-6; 13: 1-3; Римлянам 1: 7; 1 Коринфянам 1: 2; 3:16; 5: 4-5; Ефесянам 1: 22-23; 2:19 Филиппийцам 1: 1; Колоссянам 1:18

Кто создал Церковь?

Церковь есть творение Христа. Он решил построить Свою церковь, Матфея 16:18, используя обычных людей, которые, в свою очередь, станут будущими апостолами, евангелистами, пасторами, учителями, миссионерами и лидерами (Ефесянам 4:11-13). Он (под их руководством) собирал членов Своего тела в соответствии с конкретными задачами, которые Он предназначил для них. (1 Коринфянам 12:18). Иисус всегда планировал, чтобы руководители и члены Церкви работали вместе. Они должны глубоко уважать друг друга, потому что каждый (руководитель и член) был помещен в Церковь по определенной причине. Иисус создал Свою Церковь, предвидя огромные различия в культурах, национальностях, языках и правительствах. Однако Он также заранее знал, что Его план для «Церкви» может преуспеть за пределами этих различий. 

Что такое «Церковь»?

Церковь известна как живое тело Христово со своими лидерами и многими членами. (1 Коринфянам 12:27). В греческом оригинале используется слово Ekklisía, что в переводе означает молитвенный дом или церковь. Однако мы видим, что это же греческое слово используется, когда автор говорит о нас, членах Церкви. Это не здание и не организация. Это группа людей, объединенных вместе и образующих живое тело. Павел всегда говорит о Церкви как о теле и продолжает объяснять, как Христос представлял Свою Церковь полной жизни, служения и энергии.

Кто глава? Христос - Глава тела (Церковь)

Ефесянам 1:22; 4:15-16. Павел объясняет, что все вопросы, связанные с «Церковью», должны находиться под Его властью.

Все члены церкви связаны уникальным родством.

Каждый христианин после Спасения прививается ко ВСЕМ телу Его Церкви. Важно помнить, что Павел говорит не об одних или об одной группе верующих, но все верующие должны составлять Его Церковь. Ефесянам 4:11-16; 1 Коринфянам 12. Каждая Церковь взаимозависима друг от друга. Мы все нужны друг другу. Иногда трудно осознать вопрос «нужды», но это есть в Писании и есть в действительности.

Церковь должна нести весть Христа в наш мир.

Мы все несем ответственность за осуществление искупительного плана Отца. Матфея 28:18-20; 2 Коринфянам 5:17-20.  Верующие должны быть «соработниками Бога». 1 Коринфянам 3:9.

Теперь, когда мы знаем больше о Церкви, остается вопрос, как она должна функционировать? Нельзя найти более ясного указания, чем в двенадцатой главе Послания к Римлянам, о том, как Христос желает, чтобы Его тело верующих действовало.

В двенадцатой главе Послания к Римлянам описывается новый вид священства. Он основан на том, что написал Павел, когда наставлял римских верующих, всех верующих в церковь, что мы все священники и должны отдать себя Богу для служения. Он включает в себя, что мы не должны соответствовать мировоззрению, но мы должны быть преобразованы в образ мышления Бога.

Наше священство и духовное преобразование должны основываться на библейском мышлении и давать всем верующим возможность служить Богу, поскольку мы со смирением служим Церкви вместе с нашими духовными дарами, которые приходят к нам через веру. Помните, что именно Христос спасает нас и прививает нас в Свою Церковь!

Как христиане, мы живем друг с другом и служим Богу как единое сообщество верующих. Мы должны демонстрировать благочестивую любовь, христианское отношение и отношения друг с другом. Также мы должны осознать свою ответственность перед всеми людьми, включая неверующих. Мы не должны не мстить; мы должны уважать то, что правильно, и по возможности жить в мире с людьми. Мы всегда должны делать Божье добро, которое мы находим в Библии, а не зло, широко распространенное в мире.

Ниже приводится основной план двенадцатой главы Послания к Римлянам.

Римлянам 12:1-2. Здесь мы видим, что Бог превращает всех христиан в священников нового порядка. Как верующие во Христа и Его жертву на кресте, мы больше не должны приносить в жертву животных. Вместо этого мы отдаем себя Богу и должны выполнять свое священническое служение, в то же время мы должны быть преобразованы и изменены обновлением нашего мирского мышления. Мы должны стать живой жертвой, живя святой жизнью, жизнью, угодной Богу. Другими словами, это жертва наших тел и разума Богу, потому что наши тела стали домом, в котором обитает Его Святой Дух.

Римлянам 12:3-8. Как сказано выше, мы стали членами Тела Христова. Когда мы обновим наш разум, Святой Дух даст нам, как Он решит, духовный дар. Мы не должны путать наши духовные дары с призванием служить Христу. Мы все призваны служить Христу и проповедовать Евангелие. Однако каждому из нас дана благодать и ответственность служить Христу вместе с другими верующими духовным даром, согласно вере, которую Он дает нам для служения. Тем не менее, Павел прилагает к каждому дару уточняющее утверждение, чтобы ободрить и направить каждого верующего в его христианском служении.

Римлянам 12:9-16. Павел закладывает основание представить себя Богу, преображаясь, обновляя свой разум, служа со смирением и служа духовным даром или дарами, переданными нам, и имея веру во Христа для этого служения. Затем Павел дает нам список из двадцати характеристик, которые должны включать в себя наши действия, отношения и отношения с другими членами Церкви.

Римлянам 12:17-21. В последних пяти стихах Павел расширяет свои наставления Церкви, давая восемь способов того, как мы должны думать и относиться ко всем, верующим и неверующим. Включены обязанности, которые мы несем перед всеми людьми, теми, кто является частью Церкви, и теми, кто не является ею. Мы никогда не должны мстить; мы должны уважать то, что правильно, мы должны жить в мире со всеми, если это возможно, мы должны всегда делать Божье добро, которое мы находим в Библии, вместо того зла, которое преобладает в мире.

С помощью вышеприведенного плана, хотя и краткого по своему описанию, мы можем сформировать множество арендаторов, что, в свою очередь, позволяет нам создать твердую Доктрину для Церкви. Они включают; священство всех верующих, духовный рост, смирение, Тело Христово, Церковь, духовные дары, любовь к Богу, отношения между всеми верующими и неверующими, испытания и страдания, ободрение, библейские и небиблейские (мировоззрения), и жизнь веры.

В заключение мы призываем всех христиан тщательно изучить двенадцатую главу Послания к римлянам. Когда мы добавляем короткое послание к Ефесянам, можно прийти к ясному пониманию того, как Христос ожидает, что Его Церковь будет служить Его объединенным телом верующих.