教会

主イエス・キリストの新約聖書教会は、福音の信仰と交わりの契約によって結ばれた、バプテスマを受けた信者の自律的な地方の会衆です。キリストの律法に支配されたキリストの二つの儀式を守り、御言葉によって与えられた賜物、権利、特権を行使し、福音を地の果てまで運ぶことによって大宣教命令を遂行しようと努めます。その聖書の役員は牧師、長老、助祭です。男性と女性の両方が教会で奉仕する才能がありますが、これらの役職は聖書によって資格を与えられている男性に限定されています。

新約聖書はまた、教会をキリストの体として語っています。これには、すべての年齢のすべての贖われた人々、すべての部族、言語、人々、および国からの信者が含まれています。

使徒2：41-42,47; 5：11-14; 6：3-6; 13：1-3;ローマ1：7; 1コリント1：2; 3:16; 5：4-5;エペソ人への手紙1：22-23; 2:19ピリピ人への手紙1：1;コロサイ1:18

誰が教会を作ったのですか？

教会はキリストの創造物です。彼は自分の教会を建てることを選びました、 マタイ16:18、 普通の男性を使って、彼らは将来の使徒、伝道者、牧師、教師、宣教師、そして指導者になるでしょう （エフェソス4：11-13）。彼は（彼らのリーダーシップの下で）彼が彼らが実行するために設計した特定のタスクに従って、彼の体のメンバーをまとめるでしょう （1コリント12:18）。教会の指導者と会員が一緒に働くことは常にイエスの計画でした。すべての人（指導者と会員）が特定の理由で教会に入れられているので、彼らはお互いに深い敬意を払うべきです。イエスは、文化、国籍、言語、政府に大きな違いがあることを予見して教会を創設しました。しかし、彼はまた、「教会」のための彼の計画がこれらの違いを超えて繁栄する可能性があることも予見していました。 

「教会」とは何ですか？

教会はその指導者と多くのメンバーと共にキリストの生体として知られています （1コリント12:27）。元のギリシャ語では、使用されている単語はEkklisíaです。これは、翻訳すると、集会所または教会を意味します。しかし、私たちは、作家が教会を構成する私たちのメンバーについて話しているときに使用されるのと同じギリシャ語を目にします。建物や組織ではありません。それは、一緒になって生体を形成する人々のグループです。パウロは常に教会を体と呼び、キリストが彼の教会を生命、ミニストリー、そしてエネルギーに満ちていると想像した方法を説明し続けます。

頭は誰ですか？キリストは体の頭です（教会）

エペソ1:22; 4：15-16。 パウロは、「教会」に関するすべての問題は、彼の主権の下に置かれることであると説明しています。

教会のすべてのメンバーは一意に関連しています。

すべてのクリスチャンは、救いの際に、彼の教会の全体の体に接ぎ木されます。パウロは一人の信者や単一の信者について言及しているのではなく、すべての信者が彼の教会を構成していることを覚えておくことが重要です。 エペソ4：11-16; 1コリント12。すべての教会は互いに相互依存しています。私たちは皆、お互いを必要としています。これは「必要」の問題を理解するのが難しい場合もありますが、それは聖書の中にあり、実際にはそこにあります。

教会はキリストのメッセージを私たちの世界に伝えることです。

私たちは皆、父の贖いの計画を実行する責任があります。 マタイ28：18-20; 2コリント5：17-20。  信者は「神の仲間の労働者」になるべきです- 1コリント3：9。

私たちが教会についてもっと知った今、問題は残っています、それはどのように機能するべきですか？キリストが彼の信者の体がどのように実行することを望んでいるかについて、ローマ人の第12章よりも明確な指示は見つかりません。

ローマ人の十二章は新しい種類の神権について記述しています。それは、パウロがローマの信者、すべての教会の信者に、私たちはすべて祭司であり、奉仕のために神に身をゆだねるべきであると指示したときに書いたものに基づいています。彼は、私たちが世界の考え方に順応してはならないが、私たちは神の考え方に変えられるべきであると述べています。

私たちの神権と霊的変容は聖書の考え方に基づいているべきであり、信仰によってもたらされる霊的な賜物とともに謙虚に教会に仕えるとき、すべての信者を神に仕える立場に置きます。覚えておいてください、私たちを救い、私たちを彼の教会に移植するのはキリストです！

クリスチャンとして、私たちはお互いの周りに住んでいて、信者の団結体として神に仕えています。私たちは敬虔な愛、キリストのような態度、そしてお互いの関係を示すべきです。また、非信者を含むすべての人々に対する私たちの責任を理解する必要があります。私たちは復讐しないでください。私たちは正しいことを尊重し、可能な限り人々と平和に暮らすべきです。私たちは、世に蔓延する悪の代わりに、聖書にある神の善を常に行うべきです。

以下はローマ人の第12章の基本的な概要です

ローマ12：1-2。 ここでは、神がすべてのクリスチャンを新しい秩序の司祭にされているのを見つけます。キリストを信じる者として、そして十字架上での彼の犠牲として、私たちはもはや動物を犠牲にすることはありません。代わりに、私たちは神に身を捧げ、司祭としての奉仕を行うと同時に、世俗的な考え方の刷新によって変容し、変化しなければなりません。私たちは、神に喜ばれる聖なる生活を送ることによって、生けるいけにえとなるのです。言い換えれば、私たちの体は神の聖霊が宿る家になっているので、私たちの体と心を神に犠牲にするのです。

ローマ12：3-8。 上で述べたように、私たちはキリストの体のメンバーになりました。私たちが心を新たにするとき、聖霊は私たちに、彼が決定するように、霊的な賜物を与えてくださいます。私たちは、霊的な賜物をキリストに仕えるようにという呼びかけと混同してはなりません。私たちは皆、キリストに仕え、福音を宣べ伝えるように召されています。しかし、私たち一人一人には、キリストが私たちに仕えるために与えてくださる信仰に従って、霊的な賜物をもって、他の信者と共にキリストに仕えるための恵みと責任が与えられています。しかし、パウロは、クリスチャンのミニストリーのすべての信者を励まし、導くために、それぞれの贈り物に資格のある声明を含めています。

ローマ12：9-16。パウロは、自分自身を神に示し、心を新たにし、謙遜に仕え、霊的な賜物を与えられて仕え、その奉仕のためにキリストを信じることによって変容する基礎を築きます。次にパウロは、私たちの行動、態度、教会の他の会員との関係に含まれるべき20の特徴のリストを私たちに与えてくれます。

ローマ12：17-21。 最後の5節で、パウロは今、私たちがすべての人、信者、非信者に対してどのように考え、扱うべきかについて8つの方法を与えることによって、教会への彼の指示を拡大しています。すべての人々、教会の一部である人々、そうでない人々に対する私たちの責任が含まれています。私たちは決して復讐することはありません。私たちは正しいことを尊重し、可能であればすべての人と平和に暮らす必要があります。世界に蔓延している悪ではなく、聖書にある神の善を常に行うべきです。

上記の概要を通して、その説明は簡単ですが、多くのテナントを形成することができ、それにより、教会のための確かな教義を作成することができます。彼らは含まれています。すべての信者の神権、精神的な成長、謙虚さ、キリストの体、教会、精神的な贈り物、信心深い愛、すべての信者と非信者の関係、試練と苦しみ、励まし、聖書的および非聖書的（世界観）、そして信仰の生活。

結論として、私たちはすべてのクリスチャンがローマ人、第12章を徹底的に学ぶことを奨励しています。エフェソスの短い手紙を追加すると、キリストが彼の教会が彼の統一された信者の団体として機能することを期待する方法の明確な理解が得られるかもしれません。