ສູນກາງອົງພຣະຄຣິສຕ໌

TENET ຫົກ

ຜູ້ ນຳ ໂບດ

ພຣະ ຄຳ ພີ ໃໝ່ ກ່າວເຖິງ ຕຳ ແໜ່ງ ສອງຢ່າງທີ່ເປັນທາງການໃນໂບດ: ມັກຄະນາຍົກແລະຜູ້ເຖົ້າແກ່ (ຍັງເອີ້ນວ່າສິດຍາພິບານ, ອະທິການ, ຫລືຜູ້ດູແລ).

ຄຳ ເວົ້າ ແອວເດີ (ບາງຄັ້ງກໍແປວ່າ "presbyter"), ສິດຍາພິບານ (ເຊິ່ງອາດຈະຖືກແປວ່າ "ຜູ້ລ້ຽງ"), ແລະ ຜູ້ດູແລ (ບາງຄັ້ງຖືກແປວ່າ "ອະທິການ") ຖືກ ນຳ ໃຊ້ກັນ ໃໝ່ ໃນພຣະ ຄຳ ພີ ໃໝ່. ເຖິງແມ່ນວ່າຂໍ້ ກຳ ນົດເຫຼົ່ານີ້ມັກຈະ ໝາຍ ເຖິງສິ່ງທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນບັນດາໂບດຕ່າງໆໃນປະຈຸບັນ, ພຣະສັນຍາ ໃໝ່ ເບິ່ງຄືວ່າຈະຊີ້ໄປທີ່ຫ້ອງການ ໜຶ່ງ, ເຊິ່ງຖືກຄອບຄອງໂດຍຜູ້ຊາຍທີ່ເຄົາລົບນັບຖືຫຼາຍຄົນພາຍໃນແຕ່ລະໂບດ. ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີຕໍ່ໄປນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເງື່ອນໄຂດັ່ງກ່າວມີການຊໍ້າຊ້ອນກັນແລະຖືກ ນຳ ໃຊ້ໃນການແລກປ່ຽນກັນແນວໃດ:

ໃນ ກິດຈະການ 20: 17–35, ໂປໂລ ກຳ ລັງເວົ້າກັບຜູ້ ນຳ ຈາກໂບດເອເຟໂຊ. ພວກເຂົາຖືກເອີ້ນວ່າ "ຜູ້ເຖົ້າແກ່" ໃນຂໍ້ທີ 17. ຫຼັງຈາກນັ້ນໃນຂໍ້ທີ 28 ລາວເວົ້າວ່າ, "ຈົ່ງເອົາໃຈໃສ່ຕົວທ່ານເອງແລະຝູງແກະທັງ ໝົດ, ເຊິ່ງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ເຮັດໃຫ້ທ່ານເປັນຜູ້ດູແລ, ເບິ່ງແຍງຄຣິສຕະຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ." ໃນທີ່ນີ້ຜູ້ເຖົ້າແກ່ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ“ ຜູ້ດູແລ” ແລະ ໜ້າ ທີ່ຂອງພວກເຂົາລ້ຽງດູແລະລ້ຽງແກະແມ່ນ ໝາຍ ຄວາມວ່າໂບດຖືກເອີ້ນວ່າ“ ຝູງສັດ.”

ໃນ ຕິໂຕ 1: 5–9, ໂປໂລໃຫ້ຄຸນວຸດທິຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່ (ຂໍ້ທີ 5) ແລະກ່າວວ່າຄຸນນະວຸດທິເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນເພາະວ່າ“ ຜູ້ດູແລຜູ້ ໜຶ່ງ ຕ້ອງຢູ່ ເໜືອ ການ ຕຳ ນິ” (ຂໍ້ 7). ໃນ 1 ຕີໂມເຕ 3: 1-7, ໂປໂລໃຫ້ຄຸນວຸດທິ ສຳ ລັບຜູ້ດູແລ, ເຊິ່ງ ຈຳ ເປັນເທົ່າກັບຄຸນສົມບັດ ສຳ ລັບຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນຕີໂມ.

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ພວກເຮົາເຫັນວ່າທຸກໆໂບດມີຜູ້ເຖົ້າແກ່ (ຫລາຍສຽງ). ຜູ້ເຖົ້າແກ່ຄວນຈະປົກຄອງແລະສັ່ງສອນ. ຮູບແບບໃນພຣະ ຄຳ ພີແມ່ນວ່າກຸ່ມຜູ້ຊາຍ (ແລະຜູ້ເຖົ້າແກ່ແມ່ນຜູ້ຊາຍສະ ເໝີ) ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ການ ນຳ ທາງວິນຍານແລະການປະຕິບັດສາດສະ ໜາ ກິດຂອງໂບດ. ບໍ່ມີການກ່າວເຖິງໂບດທີ່ມີຜູ້ເຖົ້າແກ່ / ຜູ້ດູແລຄົນດຽວທີ່ເປັນຜູ້ດູແລທຸກຢ່າງ, ທັງບໍ່ມີການກ່າວເຖິງກົດລະບຽບຂອງປະຊາຄົມ (ເຖິງແມ່ນວ່າປະຊາຄົມມີສ່ວນຮ່ວມ).

ຫ້ອງການຂອງມັກຄະນາຍົກເນັ້ນໃສ່ຄວາມຕ້ອງການທາງດ້ານຮ່າງກາຍຫຼາຍຂຶ້ນຂອງຄຣິສຕະຈັກ. ໃນກິດຈະການທີ 6, ຄຣິສຕະຈັກໃນເຢຣູຊາເລັມໄດ້ຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍຢູ່ໃນໂບດໂດຍການແຈກຢາຍອາຫານ. ພວກ​ອັກຄະສາວົກ​ກ່າວ​ວ່າ, “ບໍ່​ເປັນ​ການ​ຖືກຕ້ອງ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ເຊົາ​ປະກາດ​ພຣະທຳ​ຂອງ​ພະເຈົ້າ​ເພື່ອ​ຮັບໃຊ້​ໃນ​ໂຕະ.” ເພື່ອ​ບັນ​ເທົາ​ພວກ​ອັກ​ຄະ​ສາ​ວົກ, ຜູ້​ຄົນ​ໄດ້​ຖືກ​ບອກ​ໃຫ້ “ເລືອກ” ຈາກ​ບັນ​ດາ​ພວກ​ທ່ານ​ຊາຍ​ເຈັດ​ຄົນ​ທີ່​ມີ​ຊື່​ສຽງ​ດີ, ເຕັມ​ໄປ​ດ້ວຍ​ພຣະ​ວິນ​ຍານ ແລະ​ສະ​ຕິ​ປັນ​ຍາ, ຜູ້​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ແຕ່ງ​ຕັ້ງ​ໃຫ້​ເຮັດ​ໜ້າ​ທີ່​ນີ້. ແຕ່​ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ອຸ​ທິດ​ຕົນ​ເອງ​ໃນ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ແລະ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂອງ​ພຣະ​ຄໍາ​ໄດ້”. ຄໍາ ມັກຄະນາຍົກ ໝາຍ ຄວາມວ່າ“ ຜູ້ຮັບໃຊ້.” ມັກຄະນາຍົກໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ໂບດຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຕໍ່ຄວາມຕ້ອງການທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງຄຣິສຕະຈັກຫລາຍຂຶ້ນ, ໂດຍໃຫ້ບັນດາຜູ້ເຖົ້າແກ່ເຂົ້າຮ່ວມການປະຕິບັດສາດສະ ໜາ ກິດຫລາຍຂຶ້ນ. ມັກຄະນາຍົກຕ້ອງມີຄວາມ ເໝາະ ສົມທາງວິນຍານ, ແລະຄຸນນະວຸດທິຂອງມັກຄະນາຍົກຈະຖືກມອບໃຫ້ 1 ຕີໂມທຽວ 3: 8–13.

ສະຫລຸບລວມແລ້ວ, ຜູ້ເຖົ້າແກ່ເປັນຜູ້ນຳພາ, ແລະມັກຄະນາຍົກຮັບໃຊ້. ໝວດໝູ່ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນບໍ່ສະເພາະເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ຜູ້ເຖົ້າແກ່ຮັບໃຊ້ປະຊາຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍການນໍາພາ, ສອນ, ອະທິຖານ, ໃຫ້ຄໍາປຶກສາ, ແລະອື່ນໆ; ແລະມັກຄະນາຍົກອາດຈະນໍາພາຄົນອື່ນໃນການບໍລິການ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັກຄະນາຍົກອາດຈະເປັນຜູ້ນໍາຂອງທີມງານບໍລິການພາຍໃນໂບດ.

ສະນັ້ນ, ປະຊາຄົມໃດ ເໝາະ ສົມກັບແບບແຜນການ ນຳ ພາຂອງຄຣິສຕະຈັກ? ໃນ ກິດຈະການ 6, ມັນແມ່ນປະຊາຄົມຜູ້ທີ່ເລືອກມັກຄະນາຍົກ. ໂບດຫລາຍແຫ່ງໃນມື້ນີ້ຈະມີການແຕ່ງຕັ້ງປະຊາຄົມແລະຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃຫ້ສັດຕະຍາບັນແກ່ຜູ້ທີ່ຖືກເລືອກໂດຍການວາງມື.

ຮູບແບບພື້ນຖານທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນພຣະຄໍາພີໃຫມ່ແມ່ນວ່າທຸກໆຄຣິສຕະຈັກຄວນມີຜູ້ເຖົ້າແກ່ທີ່ເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ນັບຖືພຣະເຈົ້າຫລາຍຄົນທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການນໍາພາແລະສອນສາດສະຫນາຈັກ. ນອກຈາກນັ້ນ, ມັກຄະນາຍົກທີ່ນັບຖືພຣະເຈົ້າຄວນມີຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການອໍານວຍຄວາມສະດວກດ້ານຮ່າງກາຍຫຼາຍຂຶ້ນຂອງການປະຕິບັດສາດສະຫນາຈັກ. ການ​ຕັດສິນ​ໃຈ​ທັງ​ໝົດ​ຂອງ​ຜູ້​ເຖົ້າ​ແກ່​ຄວນ​ຢູ່​ກັບ​ສະຫວັດດີ​ການ​ຂອງ​ປະຊາຄົມ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ ປະຊາຄົມຈະບໍ່ເປັນຫຼືຖືສິດອຳນາດສຸດທ້າຍຕໍ່ການຕັດສິນໃຈເຫຼົ່ານີ້. ສິດ​ອຳນາດ​ຂັ້ນ​ສຸດ​ທ້າຍ​ເປັນ​ຂອງ​ຜູ້​ເຖົ້າ​ແກ່/ສິດຍາພິບານ/ຜູ້​ດູ​ແລ, ຜູ້​ຕອບ​ພຣະ​ຄຣິດ.

ກິດຈະການ 6; 20: 17–35; 1 ຕີໂມເຕ 3: 1–13; ຕິໂຕ 1: 5–9

loLao