ພິທີການຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ

ມີ​ພິທີການ​ສອງ​ຢ່າງ​ທີ່​ພຣະຄຣິດ​ບັນຊາ​ສຳລັບ​ຮ່າງກາຍ​ຂອງ​ຜູ້​ທີ່​ເຊື່ອ​ຂອງ​ພຣະອົງ, ຊຶ່ງ​ເປັນ​ການ​ຮັບ​ບັບຕິສະມາ ​ແລະ ການ​ກິນ​ລ້ຽງ​ຂອງ​ພຣະຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ. 

A. ການບັບຕິສະມາຂອງຄຣິສຕຽນແມ່ນການເອົາໃຈໃສ່ຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນນ້ ຳ ໃນພຣະນາມຂອງພຣະບິດາ, ພຣະບຸດ, ແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ມັນແມ່ນການກະ ທຳ ຂອງການເຊື່ອຟັງເຊິ່ງເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມເຊື່ອຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນການຄຶງທີ່ຖືກຄຶງ, ຖືກຝັງໄວ້ແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດ, ການຕາຍຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃຫ້ເຮັດບາບ, ການຝັງສົບຂອງຊີວິດເກົ່າ, ແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ຈະເດີນໄປໃນຊີວິດ ໃໝ່ ໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ. ມັນເປັນພະຍານເຖິງສັດທາຂອງລາວໃນການຟື້ນຄືນຊີວິດຄັ້ງສຸດທ້າຍຂອງຄົນຕາຍ.

B. ອາຫານແລງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແມ່ນການກະ ທຳ ທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງການເຊື່ອຟັງຊຶ່ງສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງພຣະອົງ, ໂດຍການຮັບສ່ວນເຂົ້າຈີ່ແລະ ໝາກ ໄມ້ຂອງເຄືອ, ລະລຶກເຖິງຮ່າງກາຍແລະເລືອດຂອງພຣະຄຣິດ, ການສິ້ນພຣະຊົນຂອງພຣະອົງແລະຄາດ ໝາຍ ການສະເດັດມາຄັ້ງທີສອງຂອງພຣະອົງ.

ມັດທາຍ 3: 13-17; 26: 26-30; 28: 19-2020; ໂຍຮັນ 3:23; ກິດຈະການ 2: 41-42; 8: 35-39; 16: 30-33; 20: 7; ໂລມ 6: 3-5; 1 ໂກລິນໂທ 10: 16,21; 11: 23-29, ລ. ມ

_________________________________________________________________________________________________________

ໂບດ Evangelical ທັງ ໝົດ ເຊື່ອວ່າມີສອງພິທີການທີ່ພະເຍຊູໄດ້ຜ່ານຜ່ານ ຄຳ ທີ່ບໍລິສຸດຂອງພຣະອົງທີ່ພວກເຮົາສັງເກດເຫັນ.

ກ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະເລີ່ມຕົ້ນອະທິບາຍພິທີການສອງຢ່າງນີ້, ກ່ອນອື່ນ ໝົດ ພວກເຮົາຕ້ອງເຂົ້າໃຈວ່າ ຄຳ ນິຍາມຂອງພິທີການແມ່ນຫຍັງ; ລັດຖະບັນຍັດ - ຄຳ ສັ່ງທີ່ມີສິດ ອຳ ນາດ; ດຳ ລັດ.

ພະເຍຊູເອງໄດ້ຕັ້ງ ຄຳ ສັ່ງຫຼືລັດຖະບັນຍັດເຫຼົ່ານີ້ຕອນທີ່ພະອົງຢູ່ແຜ່ນດິນໂລກ. ມີສອງພິທີການທີ່ໂບດຜູ້ປະກາດທັງ ໝົດ ປະຕິບັດ:

1. ເຊື່ອບັບຕິສະມາ
2. ອາຫານແລງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ (ບາງຕົວເອີ້ນວ່າຊຸມນຸມ)

ຄລິດສະຕຽນບັບຕິສະມາ

ການຮັບບັບຕິສະມາຂອງຄຣິສຕຽນແມ່ນພິທີການຂອງໂບດຄຣິສຕຽນທັງ ໝົດ ແລະເປັນເຫດການທີ່ ຈຳ ເປັນໃນຊີວິດຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອທັງ ໝົດ. ເພື່ອເຂົ້າໃຈເຖິງພິທີການທີ່ ສຳ ຄັນນີ້, ພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາສາມ ຄຳ ອະທິບາຍທີ່ ສຳ ຄັນວ່າເປັນຫຍັງພວກເຮົາເຊື່ອວ່າພິທີການນີ້ຈຶ່ງ ສຳ ຄັນຫຼາຍ.

1. ມີເຫດຜົນຫຍັງແດ່ ສຳ ລັບການບັບຕິສະມາໃນຊີວິດຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອທຸກຄົນ? 

ພວກເຮົາຮັບບັບຕິສະມາໃນການເຊື່ອຟັງ ຄຳ ສັ່ງຂອງພຣະເຢຊູ- ໃນຄະນະ ກຳ ມະການໃຫຍ່, ພຣະເຢຊູສັ່ງໃຫ້ສາວົກຂອງພຣະອົງເຂົ້າໄປໃນໂລກປະກາດຂ່າວດີແລະໃຫ້ບັບຕິສະມາແກ່ຜູ້ທີ່ເຊື່ອ. ການຮັບບັບເຕມາແມ່ນບາດກ້າວ ທຳ ອິດທີ່ຜູ້ທີ່ເຊື່ອຈະເຊື່ອຟັງພຣະຄຣິດແລະເລີ່ມຕົ້ນຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຖານະເປັນຄຣິສຕຽນຄົນ ໃໝ່.

ພະເຍຊູເອງກໍຮັບບັບເຕມາ- ເມື່ອໂຢຮັນບັບຕິດໄດ້ບັບຕິສະມາໃນແມ່ນ້ ຳ ຈໍແດນ, ພຣະເຢຊູໄດ້ມາຫາພຣະອົງແລະໂຢຮັນໃຫ້ບັບຕິສະມາ. ລາວ ກຳ ລັງເຮັດເພື່ອບໍ່ໃຫ້ກັບໃຈຄືກັບທີ່ໂຢຮັນໄດ້ຂໍໃຫ້ຜູ້ທີ່ເຊື່ອຄົນອື່ນເຮັດ, ແຕ່ເປັນຕົວຢ່າງຂອງສິ່ງທີ່ລາວຈະສັ່ງຕໍ່ມາໃຫ້ຜູ້ທີ່ເຊື່ອ ໃໝ່ ທຸກຄົນສັງເກດ.

ມັນແມ່ນພະຍານສາທາລະນະຂອງພວກເຮົາ- ເມື່ອພວກເຮົາຮັບບັບຕິສະມາ, ພວກເຮົາ ກຳ ລັງເວົ້າກັບໂລກແລະທຸກຄົນທີ່ເຫັນພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາໄດ້ຮັບຄວາມລອດໂດຍການເຊື່ອໃນພຣະຄຣິດ.

ມັນໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງແລະປະຕິບັດໂດຍສາດສະຫນາຈັກໃນພຣະສັນຍາໃຫມ່- ຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນພຣະ ຄຳ ພີ ໃໝ່ ທຸກໆຄົນທີ່ມາຫາຄວາມຮູ້ທີ່ປະຫຍັດພຣະຄຣິດໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາຫລັງຈາກທີ່ພວກເຂົາສາລະພາບແລະເຊື່ອໃນພຣະເຢຊູວ່າເປັນສັນຍານພາຍນອກຂອງຄວາມເປັນຈິງພາຍໃນຂອງຄວາມລອດໃນພຣະຄຣິດ. 

• ມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດເມື່ອຄລິດສະຕຽນຮັບບັບເຕມາ?

ເມື່ອຄລິດສະຕຽນຮັບບັບເຕມາເຂົາເຈົ້າຖືກວາງຢູ່ໃຕ້ນ້ ຳ ແລະຫລັງຈາກນັ້ນກໍ່ຍົກຂຶ້ນ. ນີ້ແມ່ນເພື່ອ ໝາຍ ຄວາມວ່າທ່ານໄດ້ເຊື່ອຖືການຕາຍຂອງພຣະຄຣິດ, ການຝັງແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດເພື່ອຄວາມລອດຂອງທ່ານ. ເຖິງແມ່ນວ່າເປັນສັນຍາລັກ, ມັນມີຄວາມ ໝາຍ ສຳ ຄັນໃນຊີວິດຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືທຸກຄົນ. ຂ້າງລຸ່ມນີ້ພວກເຮົາຈະເຫັນພາບທີ່ປະເສີດແລະສັນຍາລັກທີ່ການບັບຕິສະມາຂອງຜູ້ເຊື່ອຖື.

ມັນເປັນພາບທີ່ສວຍງາມຂອງການຕາຍ, ການຝັງແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດ - ພວກເຮົາຢືນຢູ່ໃນນ້ ຳ ແລະຈາກນັ້ນຖືກຈົມນ້ ຳ, ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມຕາຍແລະການຝັງສົບຂອງພຣະອົງ; ພວກເຮົາໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນມາຈາກນ້ໍາເປັນສັນຍາລັກການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະອົງ.

ມັນຍັງເປັນພາບທີ່ສວຍງາມຂອງການຕາຍຂອງທ່ານຕໍ່ຊີວິດເກົ່າແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດ ໃໝ່ ຂອງທ່ານໃນພຣະຄຣິດ.

ມັນຍັງເປັນພາບຂອງສາດສະດາກ່ຽວກັບການຟື້ນຄືນຈາກຕາຍໃນອະນາຄົດຂອງພວກເຮົາຈາກຄວາມຕາຍແລະຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາທີ່ລຸກຂຶ້ນຈາກຫລຸມສົບ. 

• ຄລິດສະຕຽນຄວນຮັບບັບເຕມາໃນແບບໃດ?

ໃນພຣະ ຄຳ ພີ ໃໝ່, ຄຣິສຕຽນທຸກຄົນໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາໂດຍການຈຸ່ມຕົວລົງ. ພາສາກະເຣັກ ຄຳ ເດີມທີ່ໃຊ້ໃນພຣະ ຄຳ ພີ ໃໝ່ ສຳ ລັບ ຄຳ ວ່າບັບຕິສະມາຫລືບັບຕິສະມາແມ່ນ“ Baptizo” ເຊິ່ງມີຄວາມ ໝາຍ ຕາມຕົວ ໜັງ ສື; ຈຸ່ມ, ຈົມຢູ່ໃຕ້, ຈົມນ້ ຳ, ຫລືຈຸ່ມຕົວລົງ. ຄຳ ກິລິຍານີ້ໃນພາສາກະເຣັກຄລາສສິກມັກແລະຖືກ ນຳ ໃຊ້ໃນຄວາມ ໝາຍ ຂອງການຈົມເຮືອ. ຄຳ ພາສາກະເຣັກ ສຳ ລັບການຫົດນ້ ຳ ແມ່ນບໍ່ເຄີຍຖືກໃຊ້ໃນພຣະ ຄຳ ພີ ໃໝ່. ສະນັ້ນ, ມັນເຮັດໃຫ້ມັນຊັດເຈນວ່າມັນ ກຳ ລັງຢູ່ໃຕ້ນ້ ຳ, ບໍ່ແມ່ນການຫົດນ້ ຳ. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ນີ້ຍັງໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນພາບທີ່ສວຍງາມຂອງການຝັງສົບຂອງພຣະຄຣິດໃນອຸບໂມງແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງລາວຈາກການຕາຍ. ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບຕົວຢ່າງທີ່ສວຍງາມນີ້ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນກັບພຣະຄຣິດແລະສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນກັບພວກເຮົາຖ້າພວກເຮົາບໍ່ຖືກຈົມນໍ້າ. 

ໃນພຣະ ຄຳ ພີ ໃໝ່, ການບັບຕິສະມາຂອງຄຣິສຕຽນພຽງແຕ່ເກີດຂື້ນເມື່ອບຸກຄົນໃດ ໜຶ່ງ ຍອມຮັບເອົາພຣະເຢຊູເປັນຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງພວກເຂົາໂດຍການເຊື່ອໃນພຣະອົງ, ສາລະພາບແລະກັບໃຈຈາກບາບຂອງພວກເຂົາ. ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າພວກເຂົາໄດ້ຮັບຄວາມລອດພົ້ນແລ້ວກ່ອນທີ່ຈະຕິດຕາມພຣະຄຣິດໃນການບັບຕິສະມາ. ເພາະສະນັ້ນ, ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຕົວຢ່າງທີ່ສວຍງາມຂອງຄວາມຕາຍຂອງພວກເຮົາຕໍ່ຊີວິດເກົ່າຂອງພວກເຮົາແລະການກັບຄືນສູ່ສະພາບ ໃໝ່. ເມື່ອບຸກຄົນໃດ ໜຶ່ງ ຮັບບັບຕິສະມາ, ພວກເຂົາໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາໃນພຣະນາມຂອງພຣະບິດາ, ພຣະບຸດ, ແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ແລະດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ນີ້ແມ່ນເຮັດເປັນການກະ ທຳ ຂອງການເຊື່ອຟັງພຣະຄຣິດແລະການສະແດງພາຍນອກສິ່ງທີ່ໄດ້ເກີດຂື້ນກັບພວກເຮົາພາຍໃນ. ມັນເປັນພະຍານສາທາລະນະກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາໃນພຣະເຢຊູແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຄັ້ງສຸດທ້າຍຂອງຄົນຕາຍ.

ພວກເຮົາຕ້ອງຈື່ໄວ້ວ່າການກະ ທຳ ທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງການຮັບບັບຕິສະມາໂດຍການຈຸ່ມຕົວລົງໃນນ້ ຳ ບໍ່ແມ່ນການກະ ທຳ ຂອງຄວາມລອດ. ມັນແມ່ນການກະ ທຳ ຂອງການເຊື່ອຟັງພຣະຄຣິດ, ເປັນສັນຍາລັກ, ແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຮົາໄດ້ໄວ້ວາງໃຈພຣະຄຣິດໃນຖານະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງພວກເຮົາແລ້ວ. ປະຈັກພະຍານສາທາລະນະຂອງພວກເຮົາແມ່ນວ່າພວກເຮົາມີຄວາມຮູ້ທີ່ດີໃນການປະຫຍັດພຣະຄຣິດໃນຊີວິດແລະການອຸທິດຕົນຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະມີຊີວິດເພື່ອພຣະອົງ. 

ການຮັບບັບຕິສະມາຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອຖືແມ່ນພິທີການຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ແລະດັ່ງນັ້ນ, ມັນແມ່ນຄວາມ ຈຳ ເປັນຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນການເຂົ້າຮ່ວມງານລ້ຽງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແລະມີສິດທິພິເສດໃນການເປັນສະມາຊິກຂອງໂບດ.

ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າ Supper

14 ເມື່ອ​ເຖິງ​ໂມງ​ແລ້ວ, ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ນັ່ງ​ລົງ​ທີ່​ໂຕະ, ແລະ​ພວກ​ອັກ​ຄະ​ສາ​ວົກ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ. 15 ແລະ ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ພວກ​ເຂົາ, “ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ປາ​ຖະ​ໜາ​ຢ່າງ​ຈິງ​ໃຈ​ທີ່​ຈະ​ກິນ​ປັດ​ສະ​ຄາ​ນີ້​ກັບ​ພວກ​ທ່ານ​ກ່ອນ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ທົນ​ທຸກ; 16 ເພາະ​ເຮົາ​ບອກ​ເຈົ້າ​ວ່າ, ເຮົາ​ຈະ​ບໍ່​ກິນ​ອີກ​ເລີຍ​ຈົນ​ກວ່າ​ມັນ​ສຳ​ເລັດ​ໃນ​ອາ​ນາ​ຈັກ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ.” 17 ແລະ ເມື່ອ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຮັບ​ເອົາ​ຈອກ​ໜຶ່ງ ແລະ ຂອບ​ພຣະ​ໄທ​ແລ້ວ, ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ, “ຈົ່ງ​ເອົາ​ຈອກ​ນີ້ ແລະ ແບ່ງ​ປັນ​ໃຫ້​ພວກ​ທ່ານ; 18 ເພາະ​ເຮົາ​ບອກ​ເຈົ້າ​ວ່າ, ເຮົາ​ຈະ​ບໍ່​ດື່ມ​ໝາກ​ອະງຸ່ນ​ນັບ​ແຕ່​ນີ້​ໄປ​ຈົນ​ກວ່າ​ອາ​ນາ​ຈັກ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ມາ​ເຖິງ.” 19 ແລະ ເມື່ອ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຮັບ​ເອົາ​ເຂົ້າ​ຈີ່​ແລະ​ຂອບ​ພຣະ​ໄທ​ແລ້ວ, ພຣະ​ອົງ​ກໍ​ຫັກ​ແລະ​ມອບ​ໃຫ້​ພວກ​ເຂົາ, ໂດຍ​ກ່າວ​ວ່າ, “ນີ້​ແມ່ນ​ຮ່າງ​ກາຍ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ທີ່​ຖືກ​ມອບ​ໃຫ້​ແກ່​ພວກ​ທ່ານ; ຈົ່ງເຮັດສິ່ງນີ້ເພື່ອລະນຶກເຖິງເຮົາ.” 20 ແລະ ໃນ​ທຳນອງ​ດຽວ​ກັນ​ນັ້ນ ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ເອົາ​ຈອກ​ນັ້ນ​ຫລັງ​ຈາກ​ພວກ​ເຂົາ​ກິນ​ເຂົ້າ​ແລ້ວ, ໂດຍ​ກ່າວ​ວ່າ, “ຈອກ​ນີ້​ທີ່​ຖອກ​ອອກ​ເພື່ອ​ພວກ​ທ່ານ​ແມ່ນ​ພັນທະ​ສັນຍາ​ໃໝ່​ໃນ​ເລືອດ​ຂອງ​ເຮົາ. (ລືກາ 22:14-20)

ໃນຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີຂ້າງເທິງນີ້, ພະເຍຊູໄດ້ນັ່ງຮ່ວມກັບສາວົກສິບສອງຄົນໃນງານລ້ຽງອາຫານປັດສະຄາ. ພວກເຮົາຕ້ອງຈື່ໄວ້ວ່າອາຫານປັດສະຄາເປັນສິ່ງ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບຊາວຢິວ. ພຣະເຈົ້າໄດ້ສັ່ງອາຫານຄາບນີ້ໃຫ້ຊາວຢິວທຸກໆຄົນຈື່ໄດ້ໃນເວລາທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ປະປ່ອຍລູກຊາຍກົກຂອງຊາວອິດສະລາເອນທຸກຄົນທີ່ວາງເລືອດຂອງລູກແກະຢູ່ເທິງແລະບໍລິເວນປະຕູເຮືອນຂອງພວກເຂົາ.

ພະເຍຊູຮູ້ວ່າອາຫານປັດສະຄານີ້ ສຳ ຄັນຫຼາຍສໍ່າໃດ ສຳ ລັບປະຊາຊົນຢິວດັ່ງນັ້ນພະອົງຈຶ່ງໃຊ້ເວລາກັບພວກສາວົກເພື່ອອະທິບາຍ ຄຳ ສັນຍາສະບັບ ໃໝ່ ທີ່ຈະຈັດຕັ້ງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ.

ງານລ້ຽງຫລືການຊຸມນຸມຂອງພະຜູ້ເປັນເຈົ້າມີການຕັກເຕືອນ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບເຮົາໃນທຸກວັນນີ້. ມັນສະແດງເຖິງສາມສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ຊີວິດແລະການຕາຍຂອງພຣະເຢຊູເທິງໄມ້ກາງແຂນເປັນຕົວແທນໃຫ້ພວກເຮົາ. ມັນເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພວກເຮົາໃນປະຈຸບັນກັບພຣະເຢຊູ; ມັນຍັງເປັນສັນຍາວ່າລາວຈະເຮັດຫຍັງໃນອະນາຄົດ, ແລະສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ເຮັດໃນອະດີດ.

ອາຫານແລງຂອງພະຜູ້ເປັນເຈົ້າລະນຶກເຖິງການຕາຍຂອງພະເຍຊູຢູ່ເທິງໄມ້ກາງແຂນ.

ລືກາ 22:19- ຄຳພີ​ໄບເບິນ​ບອກ​ວ່າ​ພະ​ເຍຊູ​ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ພະອົງ​ໄດ້​ຮັບ​ເຂົ້າ​ຈີ່​ແລ້ວ​ພະອົງ​ກ່າວ​ວ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ຮ່າງກາຍ​ຂອງ​ຂ້າພະເຈົ້າ​ທີ່​ປະທານ​ໃຫ້​ແກ່​ທ່ານ​ທັງ​ຫຼາຍ ຈົ່ງ​ເຮັດ​ອັນ​ນີ້​ເພື່ອ​ລະນຶກ​ເຖິງ​ຂ້າພະເຈົ້າ. ລາວ​ເວົ້າ​ວ່າ ເມື່ອ​ເຮົາ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ໃນ​ງານ​ລ້ຽງ​ຂອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ, ເຮົາ​ລະ​ນຶກ​ເຖິງ​ພຣະ​ອົງ ເມື່ອ​ເຮົາ​ຮັບ​ສ່ວນ​ເຂົ້າ​ຈີ່​ຂະ​ຫນາດ​ນ້ອຍ. ຄຳພີ​ໄບເບິນ​ກ່າວ​ຕໍ່​ໄປ​ໃນ​ຂໍ້​ທີ 20, ໃນ​ທຳ​ນອງ​ດຽວ​ກັນ, ຫຼັງ​ຈາກ​ກິນ​ເຂົ້າ​ແລງ​ແລ້ວ, ລາວ​ກໍ​ເອົາ​ຈອກ​ນັ້ນ, ໂດຍ​ກ່າວ​ວ່າ, “ຈອກ​ນີ້​ຄື​ຄຳ​ສັນຍາ​ໃໝ່​ໃນ​ເລືອດ​ຂອງ​ເຮົາ​ທີ່​ຖອກ​ອອກ​ເພື່ອ​ເຈົ້າ.” ເຊັ່ນດຽວກັບເຂົ້າຈີ່ເພື່ອເຕືອນພວກເຮົາກ່ຽວກັບພຣະກາຍຂອງພຣະຄຣິດ, ຫມາກຂອງເຄືອໄດ້ເຕືອນພວກເຮົາກ່ຽວກັບພຣະໂລຫິດຂອງພຣະຄຣິດ, ເຊິ່ງໄດ້ມອບໃຫ້ສໍາລັບບາບຂອງພວກເຮົາ. ເຊັ່ນດຽວກັບທີ່ເລືອດຖືກວາງໄວ້ເທິງເສົາປະຕູໃນປະເທດເອຢິບບູຮານໄດ້ປົກປ້ອງຊາວອິດສະລາແອນແລະຊ່ວຍເຂົາເຈົ້າໃຫ້ພົ້ນຈາກຄວາມຕາຍ, ການເສຍສະລະຂອງພະເຍຊູຢູ່ເທິງໄມ້ກາງແຂນປົກປ້ອງຜູ້ເຊື່ອຖືແຕ່ລະຄົນຈາກການລົງໂທດຂອງບາບແລະຄວາມຕາຍ.

ເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມໃນງານລ້ຽງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ທໍາອິດຕ້ອງມີຄວາມສໍາພັນກັບພຣະເຢຊູເພາະວ່າມັນເປັນການລະນຶກເຖິງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຢູ່ເທິງໄມ້ກາງແຂນ. ເມື່ອ​ເຮົາ​ຮັບ​ສ່ວນ​ເຂົ້າ​ຈີ່​ແລະ​ໝາກ​ອະງຸ່ນ, ເຮົາ​ກໍ​ປະ​ກາດ​ຄວາມ​ຕາຍ​ຂອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ ຈົນ​ກວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ສະ​ເດັດ​ມາ. ໂປໂລ​ເວົ້າ​ວ່າ, “ເມື່ອ​ໃດ​ທີ່​ເຈົ້າ​ກິນ​ເຂົ້າ​ຈີ່​ແລະ​ດື່ມ​ຈອກ​ນີ້ ເຈົ້າ​ປະກາດ​ຄວາມ​ຕາຍ​ຂອງ​ພະ​ເຢໂຫວາ​ຈົນ​ກວ່າ​ພະອົງ​ຈະ​ມາ.” (1 ໂກລິນໂທ 11:26). Supper ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແມ່ນເພື່ອເອົາພວກເຮົາກັບຄືນໄປບ່ອນການເສຍຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູເທິງໄມ້ກາງແຂນ. ບາງສິ່ງທີ່ຂີ້ຮ້າຍເກີດຂຶ້ນກັບພຣະເຢຊູເທິງໄມ້ກາງແຂນ; ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ, ບາງ ສິ່ງ ທີ່ ປະ ເສີດ ທີ່ ສຸດ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ເທິງ ໄມ້ ກາງ ແຂນ.

ການຕາຍຂອງພຣະເຢຊູເທິງໄມ້ກາງແຂນແມ່ນຂອງຂວັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງພວກເຮົາ. ຍ້ອນການຕາຍຂອງພຣະອົງ, ພວກເຮົາມີການໃຫ້ອະໄພບາບແລະ ຄຳ ສັນຍາຂອງຊີວິດນິລັນດອນໃນສະຫວັນກັບພຣະອົງ. ມັນເປັນຂອງປະທານຂອງພຣະເຈົ້າແລະພຣະອົງຢາກໃຫ້ພວກເຮົາທຸກຄົນໄດ້ຮັບມັນ. ອາຫານແລງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນໄດ້ເຕືອນພວກເຮົາເຖິງການຕາຍຂອງພຣະເຢຊູ, ພວກເຮົາຮູ້ວ່າພຣະອົງຍັງໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດຄືກັນ. ດຽວນີ້ພວກເຮົາສາມາດປິຕິຍິນດີເມື່ອພວກເຮົາຈື່ແລະຮັບສ່ວນອາຫານຄ່ ຳ ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເພາະວ່າ ຄຳ ສັນຍາທັງ ໝົດ ທີ່ພວກເຮົາມີແລະສາມາດຈື່ໄດ້.

ເຊັ່ນດຽວກັບຊາວອິດສະລາແອນທີ່ຈະຫລຽວຫລັງເມື່ອເຂົາເຈົ້າຮັບປະທານອາຫານປັດສະຄາບໍ່ແມ່ນວ່າຈະເປັນຄວາມເສົ້າສະຫລົດໃຈ, ມັນເປັນການລະນຶກທີ່ ໜ້າ ຊື່ນຊົມແລະຂອບໃຈ. ຄືກັນກັບພວກເຂົາໄດ້ລອດພົ້ນຈາກຄວາມຕາຍ, ພວກເຮົາກໍ່ໄດ້ພົ້ນຈາກຄວາມຕາຍແລະຄວາມເປັນຂ້າທາດຂອງບາບ.

ອາຫານແລງຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຍັງເຕືອນພວກເຮົາເຖິງຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພວກເຮົາກັບພຣະເຢຊູ.

1 ໂກລິນໂທ 11:28 ໂປໂລ​ຂຽນ​ວ່າ: “ທຸກ​ຄົນ​ຄວນ​ເບິ່ງ​ຕົວ​ເອງ​ໃຫ້​ດີ​ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ​ກິນ​ເຂົ້າຈີ່​ແລະ​ດື່ມ​ຈາກ​ຈອກ.” ລາວເວົ້າເລື່ອງນີ້ເພາະວ່າທຸກໆຄັ້ງທີ່ພວກເຮົາຮັບປະທານອາຫານແລງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ພວກເຮົາຄວນຈະຄິດເຖິງສິ່ງທີ່ນີ້ຫມາຍເຖິງພວກເຮົາໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຄວາມສໍາພັນຂອງພວກເຮົາກັບພຣະຄຣິດ. ລາວບອກພວກເຮົາໃຫ້ສືບສວນຊີວິດ, ຄວາມຄິດ, ແລະການກະທໍາຂອງພວກເຮົາເພື່ອເບິ່ງວ່າວິທີທີ່ພວກເຮົາດໍາລົງຊີວິດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຮົາມີຄວາມສໍາພັນກັບພຣະເຢຊູ. ເລື້ອຍໆເມື່ອພວກເຮົາເຮັດສິ່ງນີ້, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຈະສະແດງໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນບາບໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາຫຼືບັນຫາຄວາມສໍາພັນກັບພຣະເຢຊູ. ນີ້ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ພວກ ເຮົາ ບໍ່ ຄວນ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ໃນ ການ ກິນ ລ້ຽງ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ? ບໍ່, ມັນຫມາຍຄວາມວ່າລາວຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາກວດເບິ່ງຊີວິດຂອງພວກເຮົາແລະຟັງຄວາມເຊື່ອຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດກ່ຽວກັບບ່ອນທີ່ພວກເຮົາຢູ່ໃນບາບເພື່ອວ່າພວກເຮົາຈະສາລະພາບບາບແລະກໍານົດສິ່ງທີ່ຖືກກັບພຣະຄຣິດ.

The Lord Supper ເຕືອນພວກເຮົາກ່ຽວກັບສະພາບການຂອງພວກເຮົາໃນປະຈຸບັນໃນຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພວກເຮົາກັບພຣະເຢຊູ. ສະນັ້ນ, ກ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະຮັບສ່ວນ, ພວກເຮົາມີໂອກາດທີ່ຈະຟັງຄວາມເຊື່ອ ໝັ້ນ ຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແລະຕັ້ງສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງກັບພຣະຄຣິດ. ພຣະເຢຊູສະເຫມີຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາດໍາລົງຊີວິດຊີວິດຄຣິສຕຽນທີ່ອຸດົມສົມບູນ. ລາວຮູ້ວິທີທີ່ພວກເຮົາຫຍຸ້ງຢູ່ເລື້ອຍໆໃນການ ດຳ ລົງຊີວິດປະ ຈຳ ວັນຂອງພວກເຮົາຈົນວ່າພວກເຮົາຍອມໃຫ້ຄວາມບາບເກີດຂື້ນແລະກາຍເປັນບັນຫາຫລືສິ່ງກີດຂວາງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ລາວບໍ່ຕ້ອງການປ່ອຍໃຫ້ບາບຢູ່ໃນຫລືຄອບຄອງຊີວິດຂອງພວກເຮົາ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຈົ່ງເຮັດສິ່ງນີ້ເພື່ອລະນຶກເຖິງຂ້ອຍ." ເມື່ອພວກເຮົາລະນຶກເຖິງການເສຍຊີວິດທີ່ຊົດໃຊ້ຂອງພຣະເຢຊູຢູ່ເທິງໄມ້ກາງແຂນ, ພວກເຮົາໄດ້ຖືກເຕືອນເຖິງຄວາມບາບແລະຄວາມຕ້ອງການຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະໃຫ້ອະໄພ.

ອາຫານແລງຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຍັງເຕືອນເຮົາເຖິງການກັບມາຂອງພຣະເຢຊູແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງເຮົາ.

ໃນ ໂຢຮັນ 6:54, ພຣະເຢຊູບອກພວກເຮົາກ່ຽວກັບຄໍາສັນຍານີ້. ຫລັງ​ຈາກ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ໄດ້​ປະ​ກາດ​ແລ້ວ, ພຣະ​ອົງ​ເປັນ “ຂະ​ບວນ​ການ​ແຫ່ງ​ຊີ​ວິດ,” ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ, “ຜູ້​ໃດ​ກິນ​ເນື້ອ​ໜັງ​ຂອງ​ເຮົາ ແລະ ດື່ມ​ເລືອດ​ຂອງ​ເຮົາ ຜູ້​ນັ້ນ​ກໍ​ມີ​ຊີ​ວິດ​ນິ​ລັນ​ດອນ, ແລະ ເຮົາ​ຈະ​ໃຫ້​ຜູ້​ນັ້ນ​ເປັນ​ຄືນ​ມາ​ໃນ​ວັນ​ສຸດ​ທ້າຍ.” ໃນ ຂໍ້ ທີ 56, ພຣະ ເຢ ຊູ ກ່າວ ຕໍ່ ໄປ, "ຜູ້ ໃດ ທີ່ ກິນ ເນື້ອ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ແລະ ດື່ມ ເລືອດ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຍັງ ຢູ່ ໃນ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ, ແລະ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຢູ່ ໃນ ຜູ້ ນັ້ນ." ນີ້​ແມ່ນ​ສອງ​ຄຳ​ສັນຍາ​ທີ່​ດີ​ເລີດ​ທີ່​ພະ​ເຍຊູ​ໃຫ້​ແກ່​ເຮົາ. ຂໍ້ທີ 54 ເຕືອນພວກເຮົາເຖິງການກັບຄືນມາຂອງພຣະອົງແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດກັບພຣະອົງ; ຂໍ້ທີ 56 ເຕືອນພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາຍັງຄົງຢູ່ໃນພຣະອົງ. ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ Supper ເປັນ ການ ເຕືອນ ທີ່ ມີ ອໍາ ນາດ ຂອງ ຄໍາ ສັນ ຍາ ທັງ ສອງ ນີ້.

ຄຸນຄ່າອັນລ້ ຳ ຄ່າຂອງຄວາມຊົງ ຈຳ ບໍ່ໄດ້ຖືກເຫັນຢູ່ບ່ອນໃດທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນງານລ້ຽງຂອງພະເຈົ້າ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າມັນໄດ້ກາຍເປັນ ໜຶ່ງ ໃນສອງພິທີການແລະເປັນພາກສ່ວນທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດຂອງປະເພນີຄຣິສຕຽນຕະຫຼອດຫລາຍສັດຕະວັດ.