தேவாலயத்தில்

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் ஒரு புதிய ஏற்பாட்டு தேவாலயம் ஞானஸ்நானம் பெற்ற விசுவாசிகளின் தன்னாட்சி உள்ளூர் சபையாகும், இது நற்செய்தியின் விசுவாசம் மற்றும் கூட்டுறவில் உடன்படிக்கையால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது; கிறிஸ்துவின் இரண்டு நியமங்களைக் கடைப்பிடித்து, அவருடைய சட்டங்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, அவருடைய வார்த்தையால் அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட பரிசுகள், உரிமைகள் மற்றும் சலுகைகளைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் பூமியின் முனைகளுக்கு நற்செய்தியை எடுத்துச் செல்வதன் மூலம் பெரும் பணியை நிறைவேற்ற முயல்வது. அதன் வேத அதிகாரிகள் போதகர்கள், மூப்பர்கள் மற்றும் டீக்கன்கள். ஆண்களும் பெண்களும் தேவாலயத்தில் சேவை செய்ய வரம் பெற்றிருந்தாலும், இந்த அலுவலகங்கள் பைபிளால் தகுதியான ஆண்களுக்கு மட்டுமே.

புதிய ஏற்பாடு சர்ச் கிறிஸ்துவின் சரீரம் என்றும் பேசுகிறது, இதில் எல்லா வயதினரும் மீட்கப்பட்டவர்கள், ஒவ்வொரு பழங்குடியினர், மொழி, மக்கள் மற்றும் தேசத்திலிருந்து விசுவாசிகள் உள்ளனர்.

அப்போஸ்தலர் 2: 41-42,47; 5: 11-14; 6: 3-6; 13: 1-3; ரோமர் 1: 7; 1 கொரிந்தியர் 1: 2; 3:16; 5: 4-5; எபேசியர் 1: 22-23; 2:19 பிலிப்பியர் 1: 1; கொலோசெயர் 1:18

தேவாலயத்தை உருவாக்கியவர் யார்?

தேவாலயம் கிறிஸ்துவின் படைப்பு. அவர் தனது தேவாலயத்தைக் கட்டத் தேர்ந்தெடுத்தார், மத்தேயு 16:18, சாதாரண மனிதர்களைப் பயன்படுத்தி, அவர்கள் எதிர்கால அப்போஸ்தலர்கள், சுவிசேஷகர்கள், போதகர்கள், ஆசிரியர்கள், மிஷனரிகள் மற்றும் தலைவர்களாக மாறுவார்கள். (எபேசியர் 4:11-13) அவர், (அவர்களது தலைமையின் கீழ்) அவர்கள் செய்ய வடிவமைக்கப்பட்ட குறிப்பிட்ட பணிகளுக்கு ஏற்ப, அவரது உடலின் உறுப்புகளை ஒன்றாக இணைத்துக்கொள்வார். (1 கொரிந்தியர் 12:18). திருச்சபைத் தலைவர்களும் உறுப்பினர்களும் ஒன்றாகச் செயல்பட வேண்டும் என்பதே இயேசுவின் திட்டமாக இருந்தது. ஒவ்வொருவரும் (தலைவர் மற்றும் உறுப்பினர்) ஒரு குறிப்பிட்ட காரணத்திற்காக ஒரு தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டிருப்பதால் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஆழ்ந்த மரியாதையுடன் இருக்க வேண்டும். கலாச்சாரங்கள், தேசங்கள், மொழிகள் மற்றும் அரசாங்கங்களில் பரந்த வேறுபாடுகள் இருக்கும் என்பதை முன்னறிவிப்பதன் மூலம் இயேசு தனது தேவாலயத்தை உருவாக்கினார். இருப்பினும், "தேவாலயத்திற்கான" அவரது திட்டம் இந்த வேறுபாடுகளுக்கு அப்பால் செழிக்க முடியும் என்பதையும் அவர் முன்கூட்டியே அறிந்திருந்தார். 

“சர்ச்” என்றால் என்ன?

சர்ச் அதன் தலைவர்கள் மற்றும் பல உறுப்பினர்களுடன் கிறிஸ்துவின் வாழும் உடல் என்று அறியப்படுகிறது (1 கொரிந்தியர் 12:27). அசல் கிரேக்கத்தில், எக்லிசியா என்ற வார்த்தை பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது மொழிபெயர்க்கப்பட்டால், கூட்டம் அல்லது தேவாலயம் என்று பொருள். இருப்பினும், திருச்சபையை உருவாக்கும் உறுப்பினர்களைப் பற்றி எழுத்தாளர் பேசும்போது இதே கிரேக்க வார்த்தை பயன்படுத்தப்படுவதைக் காண்கிறோம். இது ஒரு கட்டிடமோ அல்லது அமைப்போ அல்ல. இது ஒரு குழுவாக ஒன்றிணைந்து ஒரு உயிருள்ள உடலை உருவாக்குகிறது. பவுல் எப்பொழுதும் திருச்சபையை ஒரு உடலாகக் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் கிறிஸ்து தனது சபையை வாழ்க்கை, ஊழியம் மற்றும் ஆற்றல் நிறைந்ததாகக் கருதிய விதத்தை விளக்குகிறார்.

தலைவர் யார்? கிறிஸ்து உடலின் தலைவர் (சர்ச்)

எபேசியர் 1:22; 4:15-16. பவுல் விளக்குகிறார், "சர்ச்" உடன் அனைத்து விஷயங்களும் அவருடைய ஆண்டவரின் கீழ் வர வேண்டும்.

ஒரு தேவாலயத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் தனித்துவமாக தொடர்புடையவர்கள்.

ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும், இரட்சிப்பின் மீது, அவனுடைய சர்ச்சின் முழு உடலிலும் ஒட்டப்பட்டிருக்கிறான். பவுல் தனியாக அல்லது விசுவாசிகளின் ஒரு குழுவைக் குறிப்பிடவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம், ஆனால் அனைத்து விசுவாசிகளும் அவருடைய திருச்சபையை உருவாக்க வேண்டும். எபேசியர் 4:11-16; 1 கொரிந்தியர் 12. ஒவ்வொரு தேவாலயமும் ஒன்றையொன்று சார்ந்துள்ளது. நாம் அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் தேவை. சில நேரங்களில் இது 'தேவை' என்ற விஷயத்தை உணர்ந்து கொள்வது கடினமான ஒன்றாகும், ஆனால் அது வேதத்தில் உள்ளது மற்றும் உண்மையில் உள்ளது.

கிறிஸ்துவின் செய்தியை நம் உலகிற்கு கொண்டு செல்வதே திருச்சபை.

தந்தையின் மீட்புத் திட்டத்தை நிறைவேற்றுவதற்கு நாம் அனைவரும் பொறுப்பு. மத்தேயு 28:18-20; 2 கொரிந்தியர் 5:17-20.  விசுவாசிகள் "கடவுளின் உடன் வேலையாட்களாக" இருக்க வேண்டும்- 1 கொரிந்தியர் 3:9.

இப்போது திருச்சபையைப் பற்றி நாம் அதிகம் அறிந்திருப்பதால், அது எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும் என்ற கேள்வி எஞ்சியுள்ளது. ரோமர்கள் பன்னிரண்டாம் அத்தியாயத்தை விட தெளிவான வழிகாட்டுதலைக் காண முடியாது, கிறிஸ்து எவ்வாறு தனது விசுவாசிகளின் அமைப்பைச் செய்ய விரும்புகிறார்.

ரோமர் பன்னிரண்டாம் அத்தியாயம் ஒரு புதிய வகையான ஆசாரியத்துவத்தை விவரிக்கிறது. ரோமானிய விசுவாசிகள், சர்ச் விசுவாசிகள் அனைவருக்கும், நாம் அனைவரும் ஆசாரியர்களாக இருக்கிறோம், சேவைக்காக கடவுளிடம் நம்மை ஒப்படைக்க வேண்டும் என்று பவுல் அறிவுறுத்தியபோது அவர் எழுதியதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நாம் உலகின் சிந்தனைக்கு இணங்கக்கூடாது, ஆனால் நாம் கடவுளின் சிந்தனையாக மாற்றப்பட வேண்டும் என்று அவர் உள்ளடக்குகிறார்.

நம்முடைய ஆசாரியத்துவமும் ஆன்மீக மாற்றமும் விவிலிய சிந்தனையை அடிப்படையாகக் கொண்டதாக இருக்க வேண்டும், மேலும் விசுவாசிகளால் நமக்கு வரும் நம்முடைய ஆன்மீக பரிசுகளுடன் சேர்ந்து மனத்தாழ்மையுடன் திருச்சபைக்கு சேவை செய்வதால் எல்லா விசுவாசிகளையும் கடவுளுக்கு சேவை செய்ய முடியும். கிறிஸ்துவே நம்மைக் காப்பாற்றுகிறார், அவருடைய திருச்சபையில் நம்மை ஒட்டுகிறார் என்பதை நினைவில் வையுங்கள்!

கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் ஒருவருக்கொருவர் சுற்றி வாழ்கிறோம், விசுவாசிகளின் ஒன்றுபட்ட அமைப்பாக கடவுளை சேவிக்கிறோம். நாம் தெய்வீக அன்பு, கிறிஸ்து போன்ற அணுகுமுறைகள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளை நிரூபிக்க வேண்டும். மேலும், நம்பிக்கையற்றவர்கள் உட்பட அனைத்து மக்களிடமும் நாம் கொண்டுள்ள பொறுப்பை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். நாங்கள் பழிவாங்கக்கூடாது; நாம் சரியானதை மதிக்க வேண்டும், முடிந்த போதெல்லாம் மக்களுடன் நிம்மதியாக வாழ வேண்டும். உலகில் நிலவும் தீமைக்கு பதிலாக, பைபிளில் நாம் காணும் கடவுளின் நன்மையை நாம் எப்போதும் செய்ய வேண்டும்.

பின்வருவது ரோமர் அத்தியாயம் பன்னிரெண்டின் அடிப்படை அவுட்லைன்

ரோமர் 12:1-2. கடவுள் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களையும் ஒரு புதிய வரிசையின் பாதிரியார்களாக ஆக்குவதை இங்கே காண்கிறோம். கிறிஸ்துவின் விசுவாசிகளாகவும், சிலுவையில் அவர் தியாகம் செய்தவர்களாகவும், நாம் இனி மிருகங்களைப் பலியிடக்கூடாது. மாறாக, நாம் நம்மைக் கடவுளுக்கு அர்ப்பணித்து, நமது ஆசாரிய சேவையைச் செய்ய வேண்டும், அதே நேரத்தில், நமது உலக சிந்தனையின் புதுப்பித்தலால் மாற்றப்பட்டு மாற்றப்பட வேண்டும். பரிசுத்தமான வாழ்க்கையை, கடவுளுக்குப் பிரியமான வாழ்க்கையை வாழ்வதன் மூலம் நாம் வாழும் தியாகமாக மாற வேண்டும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நம் உடல்களையும் மனதையும் கடவுளுக்கு தியாகம் செய்வது, ஏனென்றால் நம் உடல்கள் அவருடைய பரிசுத்த ஆவியானவர் வசிக்கும் வீடாக மாறிவிட்டது.

ரோமர் 12:3-8. மேலே கூறப்பட்டபடி, நாம் கிறிஸ்துவின் உடலின் உறுப்புகளாகிவிட்டோம். நாம் நம் மனதைப் புதுப்பிக்கும்போது, பரிசுத்த ஆவியானவர், அவர் தீர்மானித்தபடி, ஆவிக்குரிய வரத்தை நமக்குத் தருவார். நமது ஆவிக்குரிய வரங்களை கிறிஸ்துவுக்கு சேவை செய்வதற்கான அழைப்போடு நாம் குழப்பக்கூடாது. நாம் அனைவரும் கிறிஸ்துவுக்கு சேவை செய்யவும், நற்செய்தியை அறிவிக்கவும் அழைக்கப்பட்டுள்ளோம். இருப்பினும், நாம் ஒவ்வொருவரும் கிறிஸ்துவை மற்ற விசுவாசிகளுடன் சேர்ந்து, ஒரு ஆவிக்குரிய வரத்துடன் சேவிக்க அருளும் பொறுப்பும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளோம், அவர் நமக்குச் சேவை செய்யக் கொடுக்கிறார். இருப்பினும், ஒவ்வொரு விசுவாசியையும் அவர்களின் கிறிஸ்தவ ஊழியத்தில் ஊக்குவிக்கவும் வழிநடத்தவும் ஒவ்வொரு பரிசுக்கும் ஒரு தகுதியான அறிக்கையை பவுல் சேர்த்துள்ளார்.

ரோமர் 12:9-16. பவுல் நம்மைக் கடவுளுக்கு முன்வைத்து, நம் மனதைப் புதுப்பித்து, மனத்தாழ்மையுடன் சேவிப்பதன் மூலம் மாற்றப்பட்டு, நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஆவிக்குரிய வரம் அல்லது வரங்களைக் கொண்டு சேவித்து, அந்தச் சேவைக்காக கிறிஸ்துவில் விசுவாசம் வைப்பதற்கான அடித்தளத்தை அமைக்கிறார். நமது செயல்கள், அணுகுமுறைகள் மற்றும் திருச்சபையின் மற்ற உறுப்பினர்களுடனான உறவுகள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய இருபது பண்புகளின் பட்டியலை பவுல் நமக்குத் தருகிறார்.

ரோமர் 12:17-21. இறுதி ஐந்து வசனங்களில், பவுல் இப்போது திருச்சபைக்கு தனது அறிவுறுத்தல்களை விரிவுபடுத்துகிறார், ஒவ்வொருவரையும், விசுவாசிகள் மற்றும் நம்பிக்கையற்றவர்களிடம் நாம் எவ்வாறு சிந்திக்க வேண்டும் மற்றும் நடத்த வேண்டும் என்பதற்கான எட்டு வழிகளை வழங்குகிறார். சர்ச்சின் ஒரு பகுதியாக இருப்பவர்கள் மற்றும் இல்லாதவர்கள் அனைவருக்கும் நாம் செய்ய வேண்டிய பொறுப்புகள் இதில் அடங்கும். நாங்கள் ஒருபோதும் பழிவாங்க மாட்டோம்; நாம் சரியானதை மதிக்க வேண்டும், முடிந்தால் அனைவருடனும் சமாதானமாக வாழ வேண்டும், உலகில் பரவலாக இருக்கும் தீமைக்கு பதிலாக பைபிளில் காணும் கடவுளின் நன்மையை எப்போதும் செய்ய வேண்டும்.

மேலேயுள்ள அவுட்லைன் மூலம், அதன் விளக்கத்தில் சுருக்கமாக இருந்தாலும், நாம் பல குத்தகைதாரர்களை உருவாக்க முடியும், இதன் விளைவாக, திருச்சபைக்கு திடமான கோட்பாட்டை உருவாக்க நமக்கு உதவுகிறது. அவற்றில் அடங்கும்; அனைத்து விசுவாசிகளின் ஆசாரியத்துவம், ஆன்மீக வளர்ச்சி, பணிவு, கிறிஸ்துவின் உடல், திருச்சபை, ஆன்மீக பரிசுகள், தெய்வீக அன்பு, அனைத்து விசுவாசிகள் மற்றும் விசுவாசிகள் அல்லாதவர்களிடையேயான உறவுகள், சோதனை மற்றும் துன்பம், ஊக்கம், விவிலிய மற்றும் விவிலியமற்ற (உலகக் காட்சிகள்), மற்றும் விசுவாச வாழ்க்கை.

முடிவில், எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் ரோமர், பன்னிரண்டாம் அத்தியாயத்தை முழுமையாகப் படிக்க ஊக்குவிக்கிறோம். எபேசியர் என்ற சிறு நிருபத்தை நாம் சேர்க்கும்போது, கிறிஸ்து தம்முடைய திருச்சபை எவ்வாறு விசுவாசிகளின் ஒருங்கிணைந்த அமைப்பாக பணியாற்ற வேண்டும் என்று கிறிஸ்து எதிர்பார்க்கிறார் என்பது பற்றிய தெளிவான புரிதலுடன் ஒருவர் வரக்கூடும்.