ຜູ້ ນຳ ໂບດ
ພຣະ ຄຳ ພີ ໃໝ່ ກ່າວເຖິງ ຕຳ ແໜ່ງ ສອງຢ່າງທີ່ເປັນທາງການໃນໂບດ: ມັກຄະນາຍົກແລະຜູ້ເຖົ້າແກ່ (ຍັງເອີ້ນວ່າສິດຍາພິບານ, ອະທິການ, ຫລືຜູ້ດູແລ).
ຄຳ ເວົ້າ ແອວເດີ (ບາງຄັ້ງກໍແປວ່າ "presbyter"), ສິດຍາພິບານ (ເຊິ່ງອາດຈະຖືກແປວ່າ "ຜູ້ລ້ຽງ"), ແລະ ຜູ້ດູແລ (ບາງຄັ້ງຖືກແປວ່າ "ອະທິການ") ຖືກ ນຳ ໃຊ້ກັນ ໃໝ່ ໃນພຣະ ຄຳ ພີ ໃໝ່. ເຖິງແມ່ນວ່າຂໍ້ ກຳ ນົດເຫຼົ່ານີ້ມັກຈະ ໝາຍ ເຖິງສິ່ງທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນບັນດາໂບດຕ່າງໆໃນປະຈຸບັນ, ພຣະສັນຍາ ໃໝ່ ເບິ່ງຄືວ່າຈະຊີ້ໄປທີ່ຫ້ອງການ ໜຶ່ງ, ເຊິ່ງຖືກຄອບຄອງໂດຍຜູ້ຊາຍທີ່ເຄົາລົບນັບຖືຫຼາຍຄົນພາຍໃນແຕ່ລະໂບດ. ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີຕໍ່ໄປນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເງື່ອນໄຂດັ່ງກ່າວມີການຊໍ້າຊ້ອນກັນແລະຖືກ ນຳ ໃຊ້ໃນການແລກປ່ຽນກັນແນວໃດ:
ໃນ ກິດຈະການ 20: 17–35, ໂປໂລ ກຳ ລັງເວົ້າກັບຜູ້ ນຳ ຈາກໂບດເອເຟໂຊ. ພວກເຂົາຖືກເອີ້ນວ່າ "ຜູ້ເຖົ້າແກ່" ໃນຂໍ້ທີ 17. ຫຼັງຈາກນັ້ນໃນຂໍ້ທີ 28 ລາວເວົ້າວ່າ, "ຈົ່ງເອົາໃຈໃສ່ຕົວທ່ານເອງແລະຝູງແກະທັງ ໝົດ, ເຊິ່ງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ເຮັດໃຫ້ທ່ານເປັນຜູ້ດູແລ, ເບິ່ງແຍງຄຣິສຕະຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ." ໃນທີ່ນີ້ຜູ້ເຖົ້າແກ່ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ“ ຜູ້ດູແລ” ແລະ ໜ້າ ທີ່ຂອງພວກເຂົາລ້ຽງດູແລະລ້ຽງແກະແມ່ນ ໝາຍ ຄວາມວ່າໂບດຖືກເອີ້ນວ່າ“ ຝູງສັດ.”
ໃນ ຕິໂຕ 1: 5–9, ໂປໂລໃຫ້ຄຸນວຸດທິຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່ (ຂໍ້ທີ 5) ແລະກ່າວວ່າຄຸນນະວຸດທິເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນເພາະວ່າ“ ຜູ້ດູແລຜູ້ ໜຶ່ງ ຕ້ອງຢູ່ ເໜືອ ການ ຕຳ ນິ” (ຂໍ້ 7). ໃນ 1 ຕີໂມເຕ 3: 1-7, ໂປໂລໃຫ້ຄຸນວຸດທິ ສຳ ລັບຜູ້ດູແລ, ເຊິ່ງ ຈຳ ເປັນເທົ່າກັບຄຸນສົມບັດ ສຳ ລັບຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນຕີໂມ.
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ພວກເຮົາເຫັນວ່າທຸກໆໂບດມີຜູ້ເຖົ້າແກ່ (ຫລາຍສຽງ). ຜູ້ເຖົ້າແກ່ຄວນຈະປົກຄອງແລະສັ່ງສອນ. ຮູບແບບໃນພຣະ ຄຳ ພີແມ່ນວ່າກຸ່ມຜູ້ຊາຍ (ແລະຜູ້ເຖົ້າແກ່ແມ່ນຜູ້ຊາຍສະ ເໝີ) ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ການ ນຳ ທາງວິນຍານແລະການປະຕິບັດສາດສະ ໜາ ກິດຂອງໂບດ. ບໍ່ມີການກ່າວເຖິງໂບດທີ່ມີຜູ້ເຖົ້າແກ່ / ຜູ້ດູແລຄົນດຽວທີ່ເປັນຜູ້ດູແລທຸກຢ່າງ, ທັງບໍ່ມີການກ່າວເຖິງກົດລະບຽບຂອງປະຊາຄົມ (ເຖິງແມ່ນວ່າປະຊາຄົມມີສ່ວນຮ່ວມ).
ຫ້ອງການຂອງມັກຄະນາຍົກເນັ້ນໃສ່ຄວາມຕ້ອງການທາງດ້ານຮ່າງກາຍຫຼາຍຂຶ້ນຂອງຄຣິສຕະຈັກ. ໃນກິດຈະການທີ 6, ຄຣິສຕະຈັກໃນເຢຣູຊາເລັມໄດ້ຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍຢູ່ໃນໂບດໂດຍການແຈກຢາຍອາຫານ. ພວກອັກຄະສາວົກກ່າວວ່າ, “ບໍ່ເປັນການຖືກຕ້ອງທີ່ພວກເຮົາຈະເຊົາປະກາດພຣະທຳຂອງພະເຈົ້າເພື່ອຮັບໃຊ້ໃນໂຕະ.” ເພື່ອບັນເທົາພວກອັກຄະສາວົກ, ຜູ້ຄົນໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ “ເລືອກ” ຈາກບັນດາພວກທ່ານຊາຍເຈັດຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງດີ, ເຕັມໄປດ້ວຍພຣະວິນຍານ ແລະສະຕິປັນຍາ, ຜູ້ທີ່ພວກເຮົາຈະແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເຮັດໜ້າທີ່ນີ້. ແຕ່ພວກເຮົາຈະອຸທິດຕົນເອງໃນການອະທິຖານແລະການປະຕິບັດຂອງພຣະຄໍາໄດ້”. ຄໍາ ມັກຄະນາຍົກ ໝາຍ ຄວາມວ່າ“ ຜູ້ຮັບໃຊ້.” ມັກຄະນາຍົກໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ໂບດຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຕໍ່ຄວາມຕ້ອງການທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງຄຣິສຕະຈັກຫລາຍຂຶ້ນ, ໂດຍໃຫ້ບັນດາຜູ້ເຖົ້າແກ່ເຂົ້າຮ່ວມການປະຕິບັດສາດສະ ໜາ ກິດຫລາຍຂຶ້ນ. ມັກຄະນາຍົກຕ້ອງມີຄວາມ ເໝາະ ສົມທາງວິນຍານ, ແລະຄຸນນະວຸດທິຂອງມັກຄະນາຍົກຈະຖືກມອບໃຫ້ 1 ຕີໂມທຽວ 3: 8–13.
ສະຫລຸບລວມແລ້ວ, ຜູ້ເຖົ້າແກ່ເປັນຜູ້ນຳພາ, ແລະມັກຄະນາຍົກຮັບໃຊ້. ໝວດໝູ່ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນບໍ່ສະເພາະເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ຜູ້ເຖົ້າແກ່ຮັບໃຊ້ປະຊາຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍການນໍາພາ, ສອນ, ອະທິຖານ, ໃຫ້ຄໍາປຶກສາ, ແລະອື່ນໆ; ແລະມັກຄະນາຍົກອາດຈະນໍາພາຄົນອື່ນໃນການບໍລິການ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັກຄະນາຍົກອາດຈະເປັນຜູ້ນໍາຂອງທີມງານບໍລິການພາຍໃນໂບດ.
ສະນັ້ນ, ປະຊາຄົມໃດ ເໝາະ ສົມກັບແບບແຜນການ ນຳ ພາຂອງຄຣິສຕະຈັກ? ໃນ ກິດຈະການ 6, ມັນແມ່ນປະຊາຄົມຜູ້ທີ່ເລືອກມັກຄະນາຍົກ. ໂບດຫລາຍແຫ່ງໃນມື້ນີ້ຈະມີການແຕ່ງຕັ້ງປະຊາຄົມແລະຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃຫ້ສັດຕະຍາບັນແກ່ຜູ້ທີ່ຖືກເລືອກໂດຍການວາງມື.
ຮູບແບບພື້ນຖານທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນພຣະຄໍາພີໃຫມ່ແມ່ນວ່າທຸກໆຄຣິສຕະຈັກຄວນມີຜູ້ເຖົ້າແກ່ທີ່ເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ນັບຖືພຣະເຈົ້າຫລາຍຄົນທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການນໍາພາແລະສອນສາດສະຫນາຈັກ. ນອກຈາກນັ້ນ, ມັກຄະນາຍົກທີ່ນັບຖືພຣະເຈົ້າຄວນມີຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການອໍານວຍຄວາມສະດວກດ້ານຮ່າງກາຍຫຼາຍຂຶ້ນຂອງການປະຕິບັດສາດສະຫນາຈັກ. ການຕັດສິນໃຈທັງໝົດຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່ຄວນຢູ່ກັບສະຫວັດດີການຂອງປະຊາຄົມ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ ປະຊາຄົມຈະບໍ່ເປັນຫຼືຖືສິດອຳນາດສຸດທ້າຍຕໍ່ການຕັດສິນໃຈເຫຼົ່ານີ້. ສິດອຳນາດຂັ້ນສຸດທ້າຍເປັນຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່/ສິດຍາພິບານ/ຜູ້ດູແລ, ຜູ້ຕອບພຣະຄຣິດ.
ກິດຈະການ 6; 20: 17–35; 1 ຕີໂມເຕ 3: 1–13; ຕິໂຕ 1: 5–9
ພວກເຮົາຢືນຢັນວ່າພາລະບົດບາດ / ຫນ້າທີ່ຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່ແມ່ນສະຫງວນສໍາລັບຜູ້ຊາຍທີ່ມີຄຸນສົມບັດ. ຜູ້ເຖົ້າແກ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຢ່າງເດັ່ນຊັດໃນການດູແລໂບດ (1 ຕີໂມເຕ 5:17; ຕີໂຕ 1:7; 1 ເປໂຕ 5:1-2) ແລະປະກາດພຣະຄໍາ (1 ຕີໂມເຕ 3:2; 2 ຕີໂມເຕ 4:2; ຕີໂຕ 1:9). ນີ້ບໍ່ແມ່ນເຄື່ອງໝາຍທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ຍິງບໍ່ມີຄຸນຄ່າໃນສາດສະໜາຈັກ ຫຼືຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະຍົກເວັ້ນເຂົາເຈົ້າຈາກການເປັນຜູ້ນຳ. ພວກເຮົາພຽງແຕ່ສະແຫວງຫາທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມຄໍາແນະນໍາຂອງພຣະເຈົ້າເປັນລາຍລັກອັກສອນທີ່ເຊື່ອວ່າສາດສະຫນາຈັກຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ຜູ້ຍິງມີຄຸນຄ່າຕໍ່ສາດສະໜາຈັກ ແລະ ມີບົດບາດຫລາຍຢ່າງທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດ ແລະ ຄວນຕື່ມອີກ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາເຫັນວ່າໂບດທຸກແຫ່ງມີຜູ້ເຖົ້າແກ່ (ຫຼາຍພາສາ). ຜູ້ເຖົ້າແກ່ຄວນປົກຄອງແລະສອນ 1 ຕີໂມເຕ 5:17. ຮູບແບບຂອງພຣະຄໍາພີແມ່ນວ່າກຸ່ມຜູ້ຊາຍ (ແລະຜູ້ສູງອາຍຸແມ່ນຜູ້ຊາຍສະເຫມີ) ຮັບຜິດຊອບສໍາລັບການນໍາພາທາງວິນຍານແລະການປະຕິບັດສາດສະຫນາຈັກ. ບໍ່ມີການກ່າວເຖິງສາດສະຫນາຈັກທີ່ມີແອວເດີ / ສິດຍາພິບານຜູ້ດຽວທີ່ເປັນຜູ້ຮັບຜິດຊອບໃນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ແລະບໍ່ມີການກ່າວເຖິງການປົກຄອງຂອງຊຸມຊົນ (ເຖິງແມ່ນວ່າປະຊາຄົມມີສ່ວນຮ່ວມ).
ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ເຖົ້າແກ່ມີໜ້າທີ່ໃນການສັ່ງສອນແລະການນຳຝູງແກະ ແຕ່ຍັງມີຫຼາຍສິ່ງທີ່ຕ້ອງເຮັດໃນລະດັບທາງຮ່າງກາຍ. ຫ້ອງການຂອງມັກຄະນາຍົກໄດ້ສຸມໃສ່ການຄວາມຕ້ອງການທາງດ້ານຮ່າງກາຍຫຼາຍຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ໃນກິດຈະການທີ 6, ຄຣິສຕະຈັກໃນເຢຣູຊາເລັມໄດ້ຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍຢູ່ໃນໂບດໂດຍການແຈກຢາຍອາຫານ. ແມ່ຫມ້າຍບາງຄົນມາຫາພວກອັກຄະສາວົກຍ້ອນບໍ່ໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການ. ພວກອັກຄະສາວົກຕອບວ່າ, “ບໍ່ຖືກຕ້ອງທີ່ພວກເຮົາຈະເຊົາປະກາດພຣະຄຳຂອງພຣະເຈົ້າ ເພື່ອຮັບໃຊ້ຢູ່ໃນໂຕະ.” ກິດຈະການ 6:2. ເພື່ອບັນເທົາພວກອັກຄະສາວົກ, ຜູ້ຄົນໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ “ເລືອກເອົາຊາຍເຈັດຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງດີ, ເຕັມໄປດ້ວຍພຣະວິນຍານ ແລະ ສະຕິປັນຍາ, ຜູ້ທີ່ພວກເຮົາຈະແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເຮັດໜ້າທີ່ນີ້. ແຕ່ພວກເຮົາຈະອຸທິດຕົວໃຫ້ແກ່ການອະທິຖານແລະການປະຕິບັດຂອງພຣະຄໍາ,” ກຈກ 6:3-4. ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ຊາຍທີ່ຖືກເລືອກຢູ່ທີ່ນີ້ບໍ່ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າມັກຄະນາຍົກ, ແຕ່ນັກວິຊາການໃນຄໍາພີໄບເບິນສ່ວນໃຫຍ່ເຫັນວ່າພວກເຂົາເປັນມັກຄະນາຍົກທໍາອິດ, ຫຼືຢ່າງຫນ້ອຍ prototypical ຂອງຕໍາແຫນ່ງ. ຄໍາ ມັກຄະນາຍົກ ຫມາຍຄວາມວ່າ "ຜູ້ຮັບໃຊ້." ມັກ ຄະ ນາ ຍົກ ແມ່ນ ໄດ້ ຮັບ ການ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ເຈົ້າ ຫນ້າ ທີ່ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ຜູ້ ທີ່ ປະ ຕິ ບັດ ຄວາມ ຕ້ອງ ການ ທາງ ດ້ານ ຮ່າງ ກາຍ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ຫຼາຍ, relieving ຜູ້ ເຖົ້າ ແກ່ ເພື່ອ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ການ ປະ ຕິ ບັດ ທາງ ວິນ ຍານ ຫຼາຍ. ມັກຄະນາຍົກແມ່ນຈະເຫມາະທາງວິນຍານ, ແລະຄຸນນະສົມບັດຂອງມັກຄະນາຍົກແມ່ນໄດ້ຮັບໃຫ້ຢູ່ໃນ 1 Timothy 3:8-13.
ສະຫລຸບລວມແລ້ວ, ຜູ້ເຖົ້າແກ່ເປັນຜູ້ນຳພາ, ແລະມັກຄະນາຍົກຮັບໃຊ້. ໝວດໝູ່ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນບໍ່ສະເພາະເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ຜູ້ເຖົ້າແກ່ຮັບໃຊ້ປະຊາຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍການນໍາພາ, ສອນ, ອະທິຖານ, ໃຫ້ຄໍາປຶກສາ, ແລະອື່ນໆ; ແລະມັກຄະນາຍົກອາດຈະນໍາພາຄົນອື່ນໃນການບໍລິການ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັກຄະນາຍົກອາດຈະເປັນຜູ້ນໍາຂອງທີມງານບໍລິການພາຍໃນໂບດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຍັງມີຄວາມແຕກຕ່າງພື້ນຖານລະຫວ່າງຜູ້ທີ່ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ການນໍາພາທາງວິນຍານຂອງຄຣິສຕະຈັກ ແລະຜູ້ທີ່ຮັບຜິດຊອບການບໍລິການ