ຂອງປະທານແຫ່ງພຣະວິນຍານ

ມີສາມລາຍການໃນພຣະ ຄຳ ພີກ່ຽວກັບ“ ຂອງປະທານແຫ່ງພຣະວິນຍານ,” ຊຶ່ງເອີ້ນກັນວ່າຂອງຂວັນທາງວິນຍານທີ່ພົບໃນພຣະສັນຍາ ໃໝ່. ພວກມັນຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນໂລມ 12: 6–8, 1 ໂກຣິນໂທ 12: 4–11, ແລະ 1 ໂກລິນໂທ 12:28. ພວກເຮົາຍັງສາມາດປະກອບມີ ເອເຟໂຊ 4:11, ແຕ່ນັ້ນແມ່ນບັນຊີລາຍຊື່ຂອງຫ້ອງການພາຍໃນໂບດ, ບໍ່ແມ່ນຂອງຂວັນທາງວິນຍານ, ຕໍ່ບ່ອນ. ຂອງຂວັນທາງວິນຍານທີ່ລະບຸໄວ້ໃນໂລມ 12 ແມ່ນການ ທຳ ນາຍ, ການຮັບໃຊ້, ການສິດສອນ, ການຊຸກຍູ້, ການໃຫ້, ການເປັນຜູ້ ນຳ, ແລະຄວາມເມດຕາ. ບັນຊີລາຍຊື່ໃນ 1 ໂກຣິນໂທ 12: 4–11 ປະກອບມີ ຄຳ ສັບຂອງປັນຍາ, ຄຳ ແຫ່ງຄວາມຮູ້, ສັດທາ, ການຮັກສາ, ອຳ ນາດມະຫັດສະຈັນ, ການ ທຳ ນາຍ, ການ ຈຳ ແນກລະຫວ່າງວິນຍານ, ການເວົ້າໃນພາສາຕ່າງໆແລະການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງພາສາຕ່າງໆ. ບັນຊີລາຍຊື່ໃນ 1 ໂກລິນໂທ 12:28 ລວມທັງການຮັກສາ, ການຊ່ວຍເຫຼືອ, ລັດຖະບານ, ຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງພາສາ.

ພວກເຮົາຮັບຮູ້ວ່າມີສາມການຕີຄວາມ ໝາຍ ຕົ້ນຕໍຂອງ 1 ໂກລິນໂທ 13:10 ຊຶ່ງ​ໝາຍ​ເຖິງ “ເມື່ອ​ຄວາມ​ສົມ​ບູນ​ມາ” ທີ່​ຂອງ​ປະ​ທານ​ແຫ່ງ​ການ​ທຳ​ນາຍ, ພາ​ສາ, ແລະ ຄວາມ​ຮູ້​ຈະ​ໝົດ​ໄປ. ຂໍ້ຄຶດທີ່ຈະແຈ້ງອັນໜຶ່ງໃນການຕີຄວາມໝາຍຂອງມັນແມ່ນວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງກຳລັງມາຫາເຮົາ, ບໍ່ແມ່ນວ່າເຮົາຈະໄປບ່ອນໃດເພື່ອຊອກສິ່ງທີ່ດີເລີດ, ສຳເລັດ, ຫລື ແກ່ທີ່ກ່າວໄວ້ໃນຂໍ້ທີ 10.

CBA ຍອມຮັບວ່າ Biblical Canon View ແມ່ນມຸມມອງດຽວທີ່ເຫັນດີກັບຫຼັກໄວຍາກອນ, ໂຄງສ້າງແລະສະພາບການຂອງຂໍ້ທີ 10. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມບໍ່ເຫັນດີໃນທັດສະນະນີ້ຈະບໍ່ກີດຂວາງບໍ່ໃຫ້ໂບດຫລືອົງການຈັດຕັ້ງ para-Church ເຂົ້າຮ່ວມສະມາຄົມ.

1. The Biblical Canon View

ທັດສະນະນີ້ບອກວ່າດ້ວຍການສໍາເລັດຂອງ Canon ໃນພຣະຄໍາພີ, ຂອງຂວັນຂອງຄໍາພະຍາກອນ, ພາສາ, ແລະຄວາມຮູ້ໄດ້ຖືກຫມົດໄປ. ທັດສະນະນີ້ຮັກສາໄວ້ວ່າດ້ວຍການສໍາເລັດຂອງ canon ຂອງພຣະຄໍາພີ, ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງມີຂອງຂວັນທີ່ນໍາເອົາຄວາມແທ້ຈິງມາສູ່ການປະຕິບັດຂອງອັກຄະສາວົກໃນໂບດໃນສະຕະວັດທໍາອິດ. ທັດສະນະນີ້ຖືວ່າທີ່ສົມບູນແບບ "ມາ" ກັບຜູ້ເຊື່ອຖື.

• ການເບິ່ງ Eschatological

ທັດ ສະ ນະ ນີ້ ກ່າວ ວ່າ ຂອງ ປະ ທານ ເຫຼົ່າ ນີ້ ຈະ ຫມົດ ໄປ ເມື່ອ ພຣະ ຄຣິດ ກັບ ຄືນ ມາ ຄັ້ງ ທີ ສອງ ຫຼັງ ຈາກ ໄລ ຍະ ເວ ລາ ຍາກ ລໍາ ບາກ. ເນື່ອງຈາກພຣະຄຣິດບໍ່ໄດ້ກັບຄືນສູ່ແຜ່ນດິນໂລກໃນເວລາ rapture ທັດສະນະນີ້ຈະຖືວ່າຂອງປະທານຍັງຄົງຢູ່ຫຼັງຈາກຄຣິສຕະຈັກຢູ່ໃນສະຫວັນໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາຂອງຄວາມທຸກລໍາບາກ. ບັນຫາໃຫຍ່ທີ່ມີທັດສະນະນີ້ແມ່ນວ່າໃນສະພາບການ 1 ໂກລິນໂທ 13 ບໍ່ມີການກ່າວເຖິງພວກເຮົາອອກໄປແລະໄປສະຫວັນ.

• ທັດສະນະຂອງການເຕີບໂຕເຕັມ

ທັດສະນະດັ່ງກ່າວຍັງຄົງຮັກສາໄວ້ວ່າຂອງຂວັນຈະ ດຳ ເນີນຕໍ່ໄປຈົນກວ່າພວກເຮົາຈະໄປສະຫວັນແລະພວກເຮົາໄດ້ຮັບຄວາມເປັນຜູ້ໃຫຍ່ເຕັມທີ່ໃນຄວາມເຂົ້າໃຈທາງວິນຍານ. ທັດສະນະນີ້ຖືວ່າການເສຍຊີວິດຫລືການ rapture ຂອງຄຣິສຕະຈັກຈະພາພວກເຮົາໄປສະຫວັນ. ປັນຫາຫລັກໃນມຸມມອງນີ້ແມ່ນວ່າຄົນເຮົາຈະບໍ່ເຫັນດີກັບຫລັກໄວຍາກອນແລະໂຄງສ້າງຂອງຂໍ້ 10 ທີ່ດີເລີດມາຫາພວກເຮົາ, ແຕ່ວ່າພວກເຮົາຈະກ້າວສູ່ຄົນທີ່ສົມບູນແບບ.

ຄຳ ອະທິບາຍສັ້ນໆຂອງຂອງຂວັນແຕ່ລະຢ່າງຕໍ່ໄປນີ້:

ຄຳ ພະຍາກອນ - ຄຳ ພາສາກະເລັກແປ ຄຳ ວ່າ“ ຄຳ ພະຍາກອນ” ໃນສອງຂໍ້ທີ່ຖືກຕ້ອງ ໝາຍ ຄວາມວ່າ“ ການເວົ້າອອກໄປ.” ອີງ​ຕາມ ຄຳ ສັບພາສາກຣີກຂອງ Thayer, ຄຳ ເວົ້າທີ່ກ່າວເຖິງ "ການສົນທະນາທີ່ສະແດງອອກຈາກການດົນໃຈຈາກສະຫວັນແລະປະກາດຈຸດປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການເຕືອນແລະຕັກເຕືອນຄົນຊົ່ວ, ຫລືການປອບໂຍນຄົນທີ່ເປັນທຸກ, ຫລືການເປີດເຜີຍສິ່ງທີ່ເຊື່ອງໄວ້; ໂດຍສະເພາະໂດຍການບອກລ່ວງ ໜ້າ ກ່ຽວກັບເຫດການໃນອະນາຄົດ.” ການ ທຳ ນາຍຄືການປະກາດຄວາມປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ, ການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງພຣະເຈົ້າ, ຫລືເພື່ອໃຫ້ຄວາມຮູ້ແກ່ຄວາມຈິງຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຖືກອອກແບບມາໃຫ້ມີອິດທິພົນຕໍ່ຜູ້ຄົນ.

ການຮັບໃຊ້ - ຍັງຖືກເອີ້ນວ່າ "ການປະຕິບັດ," ເຊິ່ງເປັນພາສາກະເຣັກ diakonian, ຈາກທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບ ຄຳ ວ່າ“ ມັກຄະນາຍົກ,” ພາສາອັງກິດ ໝາຍ ເຖິງການບໍລິການທຸກປະເພດ, ການ ນຳ ໃຊ້ຢ່າງແທ້ຈິງໃນການຊ່ວຍເຫລືອຜູ້ທີ່ຂັດສົນ.

ການສິດສອນ - ຂອງຂວັນນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບການວິເຄາະແລະການປະກາດພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ, ອະທິບາຍຄວາມ ໝາຍ, ສະພາບການແລະການ ນຳ ໃຊ້ກັບຊີວິດຂອງຜູ້ຟັງ. ຄູສອນທີ່ມີພອນສະຫວັນແມ່ນຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ມີຄວາມສາມາດພິເສດໃນການສິດສອນແລະສື່ສານຄວາມຮູ້ຢ່າງຈະແຈ້ງ, ໂດຍສະເພາະ ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ.

ກຳ ລັງໃຈ - ເອີ້ນອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ວ່າ“ ການຕັກເຕືອນ,” ຂອງປະທານນີ້ແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນຜູ້ທີ່ຮຽກຮ້ອງຄົນອື່ນໃຫ້ເອົາໃຈໃສ່ແລະປະຕິບັດຕາມຄວາມຈິງຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຊິ່ງອາດຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບການແກ້ໄຂຫລືສ້າງຄົນອື່ນໂດຍການເພີ່ມຄວາມເຊື່ອທີ່ອ່ອນແອຫລືການປອບໂຍນໃນການທົດລອງ.

ການໃຫ້ - ຜູ້ໃຫ້ຂອງຂວັນແມ່ນຜູ້ທີ່ແບ່ງປັນສິ່ງທີ່ຕົນມີໃຫ້ຄົນອື່ນຢ່າງມີຄວາມສຸກ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນທາງດ້ານການເງິນ, ດ້ານວັດຖຸ, ຫລືການໃຫ້ເວລາສ່ວນຕົວແລະຄວາມສົນໃຈ. ຜູ້ໃຫ້ແມ່ນຄວາມກັງວົນຕໍ່ຄວາມຕ້ອງການຂອງຄົນອື່ນແລະຊອກຫາໂອກາດທີ່ຈະແບ່ງປັນສິນຄ້າ, ເງິນ, ແລະເວລາກັບພວກເຂົາຕາມຄວາມຕ້ອງການທີ່ເກີດຂື້ນ.

ຄວາມເປັນຜູ້ ນຳ - ຜູ້ ນຳ ທີ່ເກັ່ງແມ່ນຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ປົກຄອງ, ເປັນຜູ້ຄວບຄຸມ, ຫລືມີການບໍລິຫານຄົນອື່ນໃນໂບດ. ຄຳ ທີ່ໃຊ້ໃນຕົວຈິງມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າ“ ນຳ ພາ” ແລະ ນຳ ມັນກັບຄວາມຄິດຂອງຜູ້ທີ່ ກຳ ປັ່ນຂົນສົ່ງ. ໜຶ່ງ ດ້ວຍຂອງປະທານແຫ່ງກົດລະບຽບຂອງຜູ້ ນຳ ດ້ວຍປັນຍາແລະພຣະຄຸນແລະສະແດງ ໝາກ ຜົນຂອງພຣະວິນຍານໃນຊີວິດຂອງລາວເມື່ອລາວ ນຳ ພາຕົວຢ່າງ.

ຄວາມເມດຕາ - ຕິດພັນຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຂອງຂວັນທີ່ໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈ, ຂອງຂວັນແຫ່ງຄວາມເມດຕາແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນຄົນທີ່ມີຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈຕໍ່ຄົນອື່ນທີ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ສະແດງຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈແລະຄວາມອ່ອນໄຫວບວກກັບຄວາມປາຖະ ໜາ ແລະຊັບພະຍາກອນເພື່ອຫຼຸດຜ່ອນຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງພວກເຂົາດ້ວຍຄວາມກະລຸນາແລະເບີກບານ.

ຄຳ ຂອງປັນຍາ - ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຂອງປະທານນີ້ຖືກອະທິບາຍວ່າ“ ຄຳ” ຂອງປັນຍາຊີ້ບອກວ່າມັນແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນຂອງຂັວນການເວົ້າ. ຂອງປະທານນີ້ອະທິບາຍເຖິງຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ສາມາດເຂົ້າໃຈແລະເວົ້າຄວາມຈິງໃນພຣະ ຄຳ ພີໃນວິທີການທີ່ຈະ ນຳ ໃຊ້ມັນຢ່າງ ເໝາະ ສົມກັບສະຖານະການໃນຊີວິດດ້ວຍຄວາມຮອບຄອບ.

ຄຳ ແຫ່ງຄວາມຮູ້ - ນີ້ແມ່ນຂອງຂວັນເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເຂົ້າໃຈຄວາມຈິງດ້ວຍຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ມາຈາກການເປີດເຜີຍຈາກພຣະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ. ຜູ້ທີ່ມີຂອງປະທານແຫ່ງຄວາມຮູ້ເຂົ້າໃຈສິ່ງເລິກລັບຂອງພຣະເຈົ້າແລະຄວາມລຶກລັບຂອງພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະອົງ.

ສັດທາ - ຜູ້ທີ່ເຊື່ອທຸກຄົນມີສັດທາໃນບາງດ້ານເພາະວ່າມັນແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນຂອງຂວັນຂອງພຣະວິນຍານທີ່ໄດ້ປະທານໃຫ້ທຸກຄົນທີ່ມາຫາພຣະຄຣິດດ້ວຍສັດທາ (ຄາລາເຕຍ 5: 22-23). ຂອງປະທານທາງວິນຍານແຫ່ງສັດທາແມ່ນສະແດງໂດຍຜູ້ທີ່ມີຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈທີ່ເຂັ້ມແຂງແລະບໍ່ຫວັ່ນໄຫວໃນພຣະເຈົ້າ, ຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພຣະອົງ, ຄຳ ສັນຍາຂອງພຣະອົງ, ແລະ ອຳ ນາດຂອງການອະທິຖານທີ່ຈະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ສິ່ງມະຫັດສະຈັນ.

ການຮັກສາ - ເຖິງແມ່ນວ່າພຣະເຈົ້າຍັງປິ່ນປົວຢູ່ໃນທຸກວັນນີ້, ຄວາມສາມາດຂອງມະນຸດໃນການຜະລິດການຮັກສາທີ່ມະຫັດສະຈັນແມ່ນຂຶ້ນກັບອັກຄະສາວົກຂອງຄຣິສຕະຈັກໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດເພື່ອຢືນຢັນວ່າຂ່າວສານຂອງພວກເຂົາແມ່ນມາຈາກພຣະເຈົ້າ. ພຣະເຈົ້າຍັງປິ່ນປົວແຕ່ມັນບໍ່ຢູ່ໃນ ກຳ ມືຂອງຄົນທີ່ມີຂອງປະທານແຫ່ງການຮັກສາ. ຖ້າພວກເຂົາເຮັດ, ໂຮງ ໝໍ ແລະຫໍສາທາລະນະຈະເຕັມໄປດ້ວຍຄົນທີ່“ ມີພອນສະຫວັນ” ເຫລົ່ານີ້ທີ່ບໍ່ມີບ່ອນນອນແລະໂລງສົບຢູ່ທົ່ວທຸກບ່ອນ.

ອຳ ນາດມະຫັດສະຈັນ - ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມການເຮັດວຽກຂອງສິ່ງມະຫັດສະຈັນ, ນີ້ແມ່ນຂອງປະທານຊົ່ວຄາວອີກອັນ ໜຶ່ງ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການປະຕິບັດກິດຈະ ກຳ ທີ່ມະຫັດສະຈັນທີ່ສາມາດກ່າວໄດ້ພຽງແຕ່ ອຳ ນາດຂອງພຣະເຈົ້າ (ກິດຈະການ 2:22). ຂອງຂວັນນີ້ຖືກວາງສະແດງໂດຍໂປໂລ (ກິດຈະການ 19: 11-12), ເປໂຕ (ກິດຈະການ 3: 6), Stephen (ກິດຈະການ 6: 8), ແລະ Phillip (ກິດຈະການ 8: 6-7), ແລະອື່ນໆ.

ການ ຈຳ ແນກຄວາມ ໝາຍ (ແນມເບິ່ງ) ຂອງວິນຍານ - ບຸກຄົນບາງຄົນມີຄວາມສາມາດພິເສດໃນການ ກຳ ນົດຂ່າວສານທີ່ແທ້ຈິງຂອງພຣະເຈົ້າຈາກຜູ້ຫຼອກລວງ, ຊາຕານ, ເຊິ່ງວິທີການຂອງມັນປະກອບມີ ຄຳ ສອນທີ່ຫຼອກລວງແລະຜິດພາດ. ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວວ່າຫລາຍຄົນຈະມາໃນພຣະນາມຂອງພຣະອົງແລະຈະຫລອກລວງຫລາຍຄົນ (ມັດທາຍ 24: 4-5), ແຕ່ຂອງປະທານແຫ່ງວິນຍານທີ່ແນມເບິ່ງໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ສາດສະ ໜາ ຈັກເພື່ອປົກປ້ອງມັນຈາກສິ່ງເຫລົ່ານີ້.

ເວົ້າໃນພາສາ – ຂອງປະທານແຫ່ງພາສາເປັນໜຶ່ງໃນ “ຂອງຂວັນເຄື່ອງໝາຍ” ຊົ່ວຄາວທີ່ມອບໃຫ້ສາດສະໜາຈັກຍຸກຕົ້ນ ເພື່ອເຮັດໃຫ້ພຣະກິດຕິຄຸນສາມາດປະກາດໄປທົ່ວໂລກໃຫ້ແກ່ທຸກຊາດ ແລະທຸກພາສາທີ່ຮູ້ຈັກ. ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມສາມາດອັນສູງສົ່ງໃນການເວົ້າພາສາທີ່ຜູ້ເວົ້າໃນເມື່ອກ່ອນບໍ່ຮູ້ຈັກ. ຂອງ​ປະ​ທານ​ນີ້​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຢັ້ງ​ຢືນ​ຂ່າວ​ສານ​ຂອງ​ພຣະ​ກິດ​ຕິ​ຄຸນ ແລະ ຜູ້​ທີ່​ສັ່ງ​ສອນ​ມັນ​ມາ​ຈາກ​ພຣະ​ເຈົ້າ. ປະໂຫຍກທີ່ວ່າ "ຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງພາສາ" (KJV) ຫຼື "ປະເພດຕ່າງໆຂອງພາສາ" (NIV) ກໍາຈັດຄວາມຄິດຂອງ "ພາສາຄໍາອະທິຖານສ່ວນບຸກຄົນ" ເປັນຂອງປະທານທາງວິນຍານ. ນອກ​ຈາກ​ນັ້ນ, ພວກ​ເຮົາ​ເຫັນ​ວ່າ​ຂອງ​ປະ​ທານ​ພາ​ສາ​ເປັນ​ພາ​ສາ​ທີ່​ຮູ້​ຈັກ​ສະ​ເຫມີ​ໄປ​ແລະ​ບໍ່​ແມ່ນ gibberish ຫຼື​ຄໍາ​ເວົ້າ​ທີ່​ຫນ້າ​ຕື່ນ​ເຕັ້ນ. ພວກເຮົາຕົກລົງເຫັນດີກັບອັກຄະສາວົກໂປໂລໃນ 1 ໂກລິນໂທ 14: 10-15 ວ່າ​ເຮົາ​ຈະ​ຮ້ອງ​ເພງ ຫຼື​ອະທິດຖານ ເຮົາ​ກໍ​ຕ້ອງ​ເຮັດ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ໃນ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຮົາ​ເວົ້າ​ດ້ວຍ​ຈິດ​ໃຈ​ຂອງ​ເຮົາ ແລະ​ຈະ​ບໍ່​ເວົ້າ​ແບບ​ຄົນ​ປ່າ​ຫຼື​ຄົນ​ຕ່າງ​ຊາດ, ແຕ່​ພາສາ​ຂອງ​ເຮົາ​ຈະ​ເຂົ້າ​ໃຈ.

ການແປພາສາ - ຜູ້ທີ່ມີຂອງປະທານໃນການແປພາສາສາມາດເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ຄົນເວົ້າພາສາເວົ້າເຖິງແມ່ນວ່າລາວບໍ່ຮູ້ພາສາທີ່ ກຳ ລັງເວົ້າຢູ່. ນາຍພາສາແປພາສາຫຼັງຈາກນັ້ນຈະສື່ສານຂໍ້ຄວາມຂອງຜູ້ເວົ້າພາສາໃຫ້ທຸກຄົນອື່ນ, ສະນັ້ນທຸກຄົນສາມາດເຂົ້າໃຈ.

ຊ່ວຍ – ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຂອງປະທານແຫ່ງຄວາມເມດຕາແມ່ນຂອງປະທານແຫ່ງການຊ່ວຍເຫຼືອ. ຜູ້​ທີ່​ມີ​ຂອງ​ປະທານ​ແຫ່ງ​ຄວາມ​ຊ່ອຍ​ເຫລືອ​ແມ່ນ​ຜູ້​ທີ່​ສາມາດ​ຊ່ອຍ​ເຫລືອ ຫລື ຊ່ອຍ​ເຫລືອ​ຄົນ​ອື່ນ​ໃນ​ສາດສະໜາ​ຈັກ ດ້ວຍ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ ​ແລະ ພຣະຄຸນ. ນີ້ມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງສໍາລັບຄໍາຮ້ອງສະຫມັກ. ສໍາຄັນທີ່ສຸດ, ນີ້ແມ່ນຄວາມສາມາດພິເສດທີ່ຈະກໍານົດຜູ້ທີ່ກໍາລັງຕໍ່ສູ້ກັບຄວາມສົງໃສ, ຄວາມຢ້ານກົວ, ແລະການຕໍ່ສູ້ທາງວິນຍານອື່ນໆ; ເດີນໄປຫາຜູ້ທີ່ຕ້ອງການທາງວິນຍານດ້ວຍຄໍາເວົ້າທີ່ອ່ອນໂຍນ, ຄວາມເຂົ້າໃຈ, ແລະມີທັດສະນະທີ່ເຫັນອົກເຫັນໃຈ; ແລະ​ເວົ້າ​ຄວາມ​ຈິງ​ໃນ​ພຣະ​ຄຳ​ພີ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຖື ແລະ​ຄວາມ​ຮັກ.

ມັດທາຍ 24: 4-5; ກິດຈະການ 2:22; 19: 11-1212; 3: 6; 6: 8; 8: 6-7; ໂລມ 12: 6–8; 1 ໂກຣິນໂທ 12: 4–11,28; 13:10; 14: 10-15; ຄາລາເຕຍ 5: 22-23; ເອເຟໂຊ 4:11