ພະ ຄຳ ພີ

1. ຄຳ ພີໄບເບິນ

ຄລິດສະຕຽນທຸກຄົນເຊື່ອວ່າຜູ້ຊາຍທີ່ໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກສະຫວັນຂຽນຄໍາພີໄບເບິນ. ຄໍາພີໄບເບິນເປັນການເປີດເຜີຍຂອງພຣະເຈົ້າກ່ຽວກັບພຣະອົງເອງຕໍ່ມະນຸດ. ມັນ​ມີ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ສໍາ​ລັບ​ຜູ້​ສ້າງ​ຂອງ​ຕົນ​, ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ຜິດ​ພາດ​ໃດໆ​, ແລະ​ຄວນ​ຈະ​ເປັນ​ແຫຼ່ງ​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​ຕົ້ນ​ຕໍ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ Christian​. ການ​ເປີດ​ເຜີຍ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ພຣະ​ຄຳ​ພີ​ມີ​ຂ່າວ​ສານ​ຕົ້ນ​ຕໍ​ອັນ​ໜຶ່ງ, ເລື່ອງ​ຄວາມ​ຮັກ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ທີ່​ມີ​ຕໍ່​ມະ​ນຸດ. ພວກເຮົາຖືວ່າພຣະຄໍາພີທັງຫມົດແມ່ນຖືກຕ້ອງແລະເຊື່ອຖືໄດ້. ໃນພຣະຄໍາພີ, ພວກເຮົາພົບເຫັນປະຈັກພະຍານເຖິງພຣະຄຣິດ, ຜູ້ທີ່ພຣະອົງເອງເປັນຜູ້ສຸມໃສ່ການເປີດເຜີຍອັນສູງສົ່ງ.

ອົບພະຍົບ 24:4; ພຣະບັນຍັດສອງ 4:1-2; 17:19; ຄຳເພງ 19:7-10; ເອຊາຢາ 34:16; 40:8; ເຢເຣມີຢາ 15:16; ມັດທາຍ 5:17-18; 22:29; ໂຢຮັນ 5:39; 16:13-15; 17:17; ກິດຈະການ 2:16; 17:11; ໂລມ 15:4; 1 ໂກລິນໂທ 13:10; 16:25-26; ເຮັບເຣີ 1:1-2; 4:12; 1 ເປໂຕ 1:25

______________________________________________________________________

ຄຳພີ​ໄບເບິນ​ມີ​ຂໍ້​ຂຽນ​ທີ່​ເຮົາ​ໄດ້​ຮັບ​ຈາກ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຂອງ​ເຮົາ​ໃນ​ພະເຈົ້າ​ແລະ​ພະ​ເຍຊູ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ພະອົງ. ສໍາລັບຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ຄໍາພີໄບເບິນເປັນແຫຼ່ງທີ່ແທ້ຈິງດຽວທີ່ພວກເຮົາສາມາດອີງໃສ່ໃນເວລາທີ່ປະກອບເປັນ tenet.

ໃນປັດຈຸບັນມັນອາດຈະເບິ່ງຄືວ່າງ່າຍດາຍ. ພຣະຄໍາພີເປັນລາຍລັກອັກສອນທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບພວກເຮົາຜູ້ຕິດຕາມພຣະເຢຊູ, ແລະພວກເຂົາຕ້ອງມາຈາກແຫຼ່ງຫນຶ່ງ, ຄໍາພີໄບເບິນ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ ເມື່ອເຮົາເຊື່ອວ່າຄຳພີໄບເບິນເປັນແຫຼ່ງດຽວຂອງເຮົາ ບັນຫາອາດສັບສົນຖ້າເຮົາຖາມຄົນຕ່າງກັນ. ຖ້າພວກເຮົາຖາມຄົນອື່ນກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຄໍາພີໄບເບິນທີ່ເປັນແຫຼ່ງດຽວຂອງພຣະຄໍາພີຂອງພະເຈົ້າ, ພວກເຮົາອາດຈະໄດ້ຮັບຄໍາຕອບ, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງເຊັ່ນ: 'ດີ, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມີ 66 ປຶ້ມທີ່ປະກອບເປັນຄໍາພີໄບເບິນ'. ຖ້າພວກເຮົາຖາມປະໂລຫິດກາໂຕລິກ, ລາວຈະບອກພວກເຮົາວ່າມີ 73 ປື້ມຢູ່ໃນຄໍາພີໄບເບິນ.

ສໍາລັບພວກເຮົາ, ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າມີ 66 ປື້ມຂອງພະຄໍາພີ. ຜູ້​ຄົນ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ທີ່​ຈະ​ຖື​ຕົວ​ເອງ​ເປັນ​ຄລິດສະຕຽນ​ເຊື່ອ​ວ່າ​ຄຳພີ​ໄບເບິນ​ມີ 66 ປຶ້ມ.

ບາງ​ຄົນ​ອາດ​ຈະ​ຖາມ​ວ່າ​ສິ່ງ​ໃດ​ເຮັດ​ໃຫ້​ປຶ້ມ ຫຼື​ບົດ​ຂຽນ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະເພາະ? ພວກເຂົາເປັນຕົວແທນຫຍັງ? ຄໍາຕອບສັ້ນໆແມ່ນ, ພວກເຂົາເປັນຕົວແທນຂອງສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ດົນໃຈມະນຸດໃຫ້ຂຽນແລະປະກາດເຖິງການສ້າງຂອງພຣະອົງ.

ຄໍາຕອບທີ່ດີກວ່າແລະຄົບຖ້ວນກວ່າແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບພຣະຄໍາພີໃຫມ່ແລະພຣະຄໍາພີເດີມແຍກຕ່າງຫາກ. ພຣະຄໍາພີໃຫມ່ປະກອບດ້ວຍລາຍລັກອັກສອນທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັບພະຍານຂອງພຣະເຢຊູແລະປະກອບດ້ວຍຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບການສັ່ງສອນຂອງພຣະອົງ, ຊີວິດຂອງພຣະອົງ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບວິທີການທີ່ຂໍ້ມູນນັ້ນເຮັດວຽກຢູ່ໃນຊີວິດຂອງຜູ້ທີ່ຕິດຕາມພຣະເຢຊູ. ຫຼືໃນສັ້ນ, ມັນເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນບຸກຄົນຂອງພຣະເຢຊູ, ສິ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ເຮັດ, ແລະສິ່ງທີ່ຫມາຍຄວາມວ່າໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາ.

ປື້ມຂອງພຣະຄໍາພີເດີມປະກອບດ້ວຍລາຍລັກອັກສອນຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ເວົ້າກັບປະຊາຊົນຂອງອິດສະຣາເອນ, ປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງເລືອກຂອງພຣະເຈົ້າ. ສໍາລັບພວກເຮົາ, ມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບການສອນພ້ອມກັບພຣະຄໍາພີໃຫມ່, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາອາດຈະອ່ານແລະເຂົ້າໃຈແຜນຂອງພຣະເຈົ້າສໍາລັບປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ. ຄຳທຳນາຍ ແລະ ຄຳຂຽນທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນພຣະຄຳພີເດີມເຮັດໃຫ້ເຮົາເຫັນພາບທີ່ຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບການສະເດັດມາຂອງພຣະຄຣິດ ແລະ ແຜນແຫ່ງຄວາມລອດຂອງພຣະເຈົ້າ. ນອກຈາກນີ້, ລາຍລັກອັກສອນເຫຼົ່ານີ້ມີຂໍ້ມູນທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ເລືອກທີ່ຈະເປີດເຜີຍກ່ຽວກັບພຣະອົງເອງ.

ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ ຄຳ ພີໄບເບິນເປັນທີ່ ໜ້າ ເຊື່ອຖືແລະເປັນສິດ ອຳ ນາດ?

ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ຄຳ ຕອບສັ້ນໆແມ່ນວ່າພຣະເຈົ້າກ່າວ.

ຄຳ ຕອບທີ່ຄົບຖ້ວນແລະສົມບູນກວ່າເກົ່າຕໍ່ ຄຳ ຖາມທີ່ວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ສ້າງເຮົາໃຫ້ເປັນຮູບຊົງຂອງພຣະອົງ. ດຽວນີ້ມັນກາຍເປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມຮູບພາບນັ້ນ. ເວົ້າງ່າຍໆ, ພວກເຮົາຕ້ອງ ດຳ ລົງຊີວິດໃນແບບທີ່ສະທ້ອນເຖິງລັກສະນະຂອງລາວ. ພວກເຮົາເຫັນນີ້ຕະຫຼອດພຣະ ຄຳ ພີ.

ໃນການເທດສະໜາຂອງພຣະອົງເທິງພູເຂົາ (ມັດທາຍ 5:48), ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ບອກ​ພວກ​ເຮົາ​ວ່າ​ພວກ​ເຮົາ​ຈະ 'ດີ​ເລີດ​ດັ່ງ​ທີ່​ພຣະ​ບິ​ດາ​ເທິງ​ສະ​ຫວັນ​ຂອງ​ທ່ານ​ແມ່ນ​ດີ​ເລີດ​. ພວກ​ເຮົາ​ຕ້ອງ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ເປັນ​ດັ່ງ​ທີ່​ພຣະ​ເຈົ້າ​ເປັນ. ພຣະເຈົ້າເປັນຄວາມຮັກ. ພວກເຮົາຕ້ອງຮັກ. ພຣະເຈົ້າເປັນຄວາມຈິງ. ພວກເຮົາຕ້ອງ 'ຍ່າງໃນຄວາມຈິງ.' ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງດໍາລົງຊີວິດຂອງພວກເຮົາກັບລັກສະນະທີ່ຈະສະທ້ອນເຖິງລັກສະນະຂອງພຣະເຈົ້າ. ກົດຫມາຍຂອງພຣະຄໍາພີເດີມບໍ່ໄດ້ຫມົດໄປຫມົດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລັກສະນະຂອງວິທີການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພວກເຮົາແມ່ນແຕກຕ່າງກັນ. ມັນບອກເຖິງວິທີທີ່ພຣະເຈົ້າຄາດຫວັງວ່າລັກສະນະຂອງພຣະອົງຈະເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຢູ່ໃນຊຸມຊົນຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງໃນສະໄຫມໂບຮານ.

ມີ​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ​ໃນ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ, ພາ​ສາ, ແລະ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ, ຊຶ່ງ​ຫມາຍ​ຄວາມ​ວ່າ​ພວກ​ເຮົາ​ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ລັກ​ສະ​ນະ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ວິ​ທີ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ໃນ​ທຸກ​ມື້​ນີ້. ແນວໃດກໍ່ຕາມ ນັ້ນບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າກົດໝາຍບູຮານຂອງຄໍາພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ເປີດເຜີຍລັກສະນະຂອງພະເຈົ້າ.

ພຣະ ຄຳ ພີບັນທຶກວິທີການຂອງພຣະເຈົ້າໃນການເປີດເຜີຍລັກສະນະຂອງພຣະອົງ. ແລະມັນຍັງຄົງເປັນແຜນການຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຈະປົກຄອງຊີວິດຂອງເຮົາຢູ່.

ຖ້າພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍແນວຄວາມຄິດຂອງກົດຫມາຍຂອງພຣະເຈົ້າ, ພວກເຮົາເຫັນວ່ານີ້ແມ່ນແຜນການຂອງພຣະເຈົ້າສໍາລັບການຄຸ້ມຄອງຊີວິດຂອງພວກເຮົາ. ລາວເລືອກທີ່ຈະເລີ່ມເປີດເຜີຍຕົນເອງໂດຍຜ່ານເລື່ອງໃດຫນຶ່ງແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກົດຫມາຍ. ລາວກ່ຽວຂ້ອງກັບອັບລາຫາມແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າລາວມີຄວາມສັດຊື່. ພະອົງ​ບໍ່​ໄດ້​ຕັ້ງ​ອັບລາຫາມ​ເປັນ​ກະສັດ​ປົກຄອງ. ລາວໄດ້ກ່າວເຖິງຊີວິດຂອງລາວແລະບັນທຶກມັນເປັນເລື່ອງ. ຈາກ​ນັ້ນ ລາວ​ໄດ້​ເປີດ​ເຜີຍ​ຕົວ​ເອງ​ຕໍ່​ໂມເຊ ແລະ​ໃຫ້​ກົດບັນຍັດ​ແກ່​ລາວ. ລາວ​ບໍ່​ໄດ້​ຕັ້ງ​ໂມເຊ​ເປັນ​ກະສັດ. ພຣະອົງ​ໄດ້​ໃຫ້​ກົດໝາຍ​ແລະ​ວິທີ​ທາງ​ທີ່​ພຣະອົງ​ຈະ​ປົກຄອງ​ປະຊາຊົນ​ຂອງ​ພຣະອົງ. ມັນບໍ່ຂຶ້ນກັບໂມເຊທີ່ຈະບັງຄັບໃຊ້ກົດໝາຍ; ມັນຂຶ້ນກັບປະຊາຊົນຂອງຊຸມຊົນ. ມັນ​ເປັນ​ພຽງ​ແຕ່​ຕໍ່​ມາ​ເມື່ອ​ຜູ້​ຄົນ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ຢາກ​ໃຫ້​ພະເຈົ້າ​ປົກຄອງ​ໂດຍ​ກົງ​ທີ່​ພະເຈົ້າ​ຕັ້ງ​ຊາອຶເລ​ເປັນ​ຄັ້ງ​ທຳອິດ​ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ດາວິດ​ເປັນ​ກະສັດ. ວິທີ​ທີ່​ພະເຈົ້າ​ເລືອກ​ໃນ​ການ​ປົກຄອງ​ປະຊາຊົນ​ຂອງ​ພະອົງ​ແມ່ນ​ຜ່ານ​ທາງ​ຄຳພີ​ໄບເບິນ​ທີ່​ພົບ​ໃນ​ຄຳພີ​ໄບເບິນ​ເທົ່າ​ນັ້ນ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສໍາລັບພວກເຮົາ, ໃນຖານະທີ່ເປັນພຣະກາຍຂອງພຣະຄຣິດ, ມັນເປັນປະໂຫຍດທີ່ຈະເອົາສິ່ງນີ້ເຂົ້າໄປໃນສະພາບປະຫວັດສາດ ແລະເບິ່ງວ່າອັນນີ້ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄຸນລັກສະນະທີ່ປະກອບເປັນສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະອົງແນວໃດ. ໃນປະຫວັດສາດ, ສໍາລັບພວກເຮົາທີ່ເປັນຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ອໍານາດຂອງພຣະຄໍາພີຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດແມ່ນວ່າພຣະຄໍາພີແມ່ນສິດອໍານາດ, ບໍ່ແມ່ນກຸ່ມຂອງມະນຸດ. ມັນ​ບໍ່​ໄດ້​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ດົນ​ນານ​ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ການ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ​ທີ່​ຈະ​ມີ​ບາງ​ຄົນ​ເລີ່ມ​ຢືນ​ຢັນ​ສິດ​ອຳ​ນາດ​ຂອງ​ຕົນ​ຕໍ່​ຄົນ​ອື່ນ​ໃນ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ. ເພາະສະນັ້ນ, ສາດສະຫນາຈັກໄດ້ໄປຕາມທາງຂອງອິດສະຣາເອນ.

ໃນບາງທາງ, ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນ. ຫຼັງຈາກການຕາຍຂອງພະຄລິດພວກອັກຄະສາວົກ ຈຳ ເປັນຕ້ອງສອນກ່ຽວກັບພະເຍຊູ. ພວກເຂົາຕ້ອງເວົ້າສິ່ງທີ່ເປັນຈິງແລະບໍ່ຖືກຕ້ອງກັບສິ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພວກເຮົາກັບພຣະເຈົ້າແລະຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພວກເຮົາຕໍ່ກັນແລະກັນຄືກັບຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດ. ພວກເຮົາເຫັນສິ່ງນີ້ໄດ້ອະທິບາຍຢ່າງລະອຽດຕະຫຼອດຈົດ ໝາຍ ຕ່າງໆຂອງພຣະສັນຍາ ໃໝ່. ຈົດ ໝາຍ ເຫລົ່ານີ້ໄດ້ຖືກມອບ ໝາຍ ໃຫ້ທຸກໆລຸ້ນຄົນທີ່ຮັບຜິດຊອບໃນການສິດສອນແລະ ນຳ ຄົນອື່ນໃນຄວາມຮູ້ເລື່ອງພຣະເຢຊູຄຣິດ.

ແຕ່, ຍ້ອນວ່າຜູ້ທີ່ເຄີຍເຫັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງແລະພະຍາຍາມຖ່າຍທອດມັນໃຫ້ຜູ້ອື່ນ, ຫຼັງຈາກເວລາໃດຫນຶ່ງ, ສິ່ງທີ່ບໍ່ໄດ້ຂຽນລົງມັກຈະມີການປ່ຽນແປງ. ພວກເຂົາເຈົ້າອາດຈະມີການປ່ຽນແປງເລັກນ້ອຍ, ຫຼືບາງສິ່ງບາງຢ່າງເພີ່ມເຕີມ, ຫຼືບາງສິ່ງບາງຢ່າງສູນເສຍ. ໂຊກດີສໍາລັບພວກເຮົາ, ໃນສາຍຕາຂອງພຣະເຈົ້າ, ລາວໄດ້ກະຕຸ້ນປະຊາຊົນ, ອັກຄະສາວົກແລະບາງຄົນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພວກເຂົາ, ໃຫ້ຂຽນຄໍາສອນກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູ, ຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນສິ່ງທີ່ພຣະອົງສອນ.

ດັ່ງ​ນັ້ນ, ໃນ​ຖານະ​ທີ່​ເປັນ​ຄລິດສະຕຽນ​ທີ່​ເຊື່ອ​ໃນ​ຄຳພີ​ໄບເບິນ, ເຮົາ​ບໍ່​ໄດ້​ເຮັດ​ຕາມ​ຄຳ​ສອນ​ຫຼື​ກົດ​ໝາຍ​ທີ່​ມາ​ຈາກ​ໂບດ​ກາ​ໂຕ​ລິກ, ຫຼື​ໂບດ​ອື່ນ​ຫຼື​ສາສະໜາ​ອື່ນ. ໃນອະດີດ, ບາງໂບດໄດ້ສຸມໃສ່ການໄດ້ຮັບອໍານາດໂດຍການສ້າງຄວາມສໍາພັນກັບກະສັດ, ຊອກຫາອິດທິພົນຕໍ່ການສ້າງກົດຫມາຍ, ແລະຫຼາຍຄັ້ງປະນີປະນອມຄວາມຈິງເພື່ອຮັກສາອໍານາດ. ປະເພດຂອງອໍານາດນັ້ນຖືກປະຕິເສດໂດຍຊາວຄຣິດສະຕຽນແລະສະມາຄົມນີ້ເຊັ່ນກັນ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາບໍ່ຄວນສັບສົນສິດ ອຳ ນາດຂອງພຣະ ຄຳ ພີດ້ວຍ ອຳ ນາດທີ່ຜູ້ຄົນພາຍໃນໂບດໄດ້ຮັບ. ໃນຖານະທີ່ເປັນລັດຖະມົນຕີຂ່າວປະເສີດ, ການອະນຸຍາດສະເພາະໄດ້ຖືກມອບ ໝາຍ ໃຫ້ພວກເຮົາ. ພວກເຮົາຕ້ອງ ນຳ ພາແລະສອນຄົນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ວິທີທີ່ພວກເຮົາເຮັດສິ່ງເຫລົ່ານີ້ແມ່ນການຢູ່ພາຍໃຕ້ສິດ ອຳ ນາດຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະການບໍລິຫານພົບໃນພຣະ ຄຳ ພີຂອງພຣະອົງ. ພວກເຮົາຕ້ອງຮູ້ແລະຄາດຫວັງວ່າທຸກໆຄົນສາມາດທ້າທາຍສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສອນຖ້າມັນຂັດກັບພຣະ ຄຳ ພີ.

ສະ​ນັ້ນ, ພວກ​ເຮົາ​ບໍ່​ຄວນ​ໄດ້​ຮັບ​ອິດ​ທິ​ພົນ​ຈາກ​ສິ່ງ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ​ອື່ນໆ​ເຮັດ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮ່ວມ​ກັນ​ແລະ​ຕັດ​ສິນ​ໃຈ​ກ່ຽວ​ກັບ​ນະ​ໂຍ​ບາຍ​ຫຼື​ຄໍາ​ສອນ. ມັນແມ່ນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ພຣະຄໍາພີເວົ້າ, ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ສາດສະຫນາຈັກ, ຫຼືສິ່ງທີ່ອາຈານອາດຈະເວົ້າ. ຖ້າຄຣິສຕະຈັກກຸ່ມໜຶ່ງໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນ ແລະເວົ້າວ່າພຣະເຢຊູບໍ່ໄດ້ຕາຍ, ຫຼືວ່ານາງມາຣີບໍ່ແມ່ນພົມມະຈັນ, ຫຼືອັນໃດທີ່ເຂົາເຈົ້າຈະເວົ້າ, ມັນຈະບໍ່ຜູກມັດພວກເຮົາ. ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າມັນແມ່ນຄໍາພີໄບເບິນ, ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ບາງຄົນເວົ້າກ່ຽວກັບຄໍາພີໄບເບິນ, ນັ້ນເປັນສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບພວກເຮົາ.

ສຸດທ້າຍ, ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ກ່າວເຖິງວ່າປະເພນີບໍ່ໄດ້ຖືອໍານາດເຫນືອຄໍາພີໄບເບິນ. ຖ້າພວກເຮົາສືບຕໍ່ເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງຊ້ໍາໆ, ຜູ້ຄົນມັກຈະເລີ່ມເຊື່ອວ່າມັນເປັນຄວາມຈິງ. ຫນຶ່ງໃນສິ່ງທີ່ນັກປະຕິຮູບໄດ້ເຮັດແມ່ນການຕັ້ງຄໍາຖາມວ່າເປັນຫຍັງຄຣິສຕະຈັກຈຶ່ງເຮັດສິ່ງທີ່ມັນເຮັດ. ການ​ເຮັດ​ບາງ​ສິ່ງ​ເພາະ​ນັ້ນ​ເປັນ​ວິທີ​ທີ່​ເຮົາ​ເຮັດ​ສະເໝີ​ນັ້ນ​ບໍ່​ແມ່ນ​ການ​ກະທຳ​ທີ່​ຖືກຕ້ອງ ຖ້າ​ຫາກ​ມັນ​ບໍ່​ຍຶດໝັ້ນ​ໃນ​ການ​ສອນ​ຂອງ​ພຣະ​ຄຳ​ພີ.

ສະນັ້ນ, ສຳ ລັບພວກເຮົາໃນທຸກມື້ນີ້, ມັນບໍ່ແມ່ນໃນວິທີທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດໃນອະດີດ, ຫຼືສິ່ງທີ່ຄົນເຄີຍເວົ້າໃນອະດີດ. ມັນແມ່ນວິທີທີ່ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈ ຄຳ ພີໄບເບິນເວົ້າກັບພວກເຮົາໃນປະຈຸບັນນີ້. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຮັດໃນການຮັບໃຊ້ຄຣິສຕະຈັກຂອງພວກເຮົາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດໂດຍປະເພນີແຕ່ໂດຍພຣະ ຄຳ ພີ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າພວກເຮົາຕ້ອງປະຖິ້ມຮີດຄອງປະເພນີທັງ ໝົດ, ແຕ່ໃນທີ່ສຸດ ອຳ ນາດການປົກຄອງແມ່ນນອນຢູ່ໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ບໍ່ແມ່ນປະເພນີ.

ນອກ​ຈາກ​ນັ້ນ ເຮົາ​ສາມາດ​ເຫັນ​ສິ່ງ​ນີ້​ໃນ​ວິທີ​ທີ່​ຄລິດສະຕຽນ​ສອນ. ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການອະທິບາຍສິ່ງທີ່ຄໍາພີໄບເບິນເວົ້າ. ສໍາລັບຄົນອື່ນ, ປະເພນີ, ແລະແຫຼ່ງອື່ນໆ (ຫນັງສື, ປະຊາຊົນ, ຄໍາສອນທີ່ນິຍົມ) ຖືຄວາມສໍາຄັນທີ່ສໍາຄັນ. ເຂົາເຈົ້າອາດຈະເລີ່ມຕົ້ນການສອນໃນຫົວຂໍ້ໃດຫນຶ່ງໂດຍການເວົ້າສິ່ງທີ່ຄົນຫຼືການຂຽນເວົ້າແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກັບຄືນໄປບ່ອນຮ້ອຍປີເນື່ອງຈາກວ່າ, ສໍາລັບເຂົາເຈົ້າ, ປະເພນີຂອງສາດສະຫນາຈັກມີສິດອໍານາດ. ພວກ​ເຮົາ​ໃນ​ຖານະ​ເປັນ​ຄລິດສະຕຽນ​ທີ່​ເຊື່ອ​ໃນ​ຄຳພີ​ໄບເບິນ ບໍ່​ຖື​ປະເພນີ​ເປັນ​ສິດ​ອຳນາດ. ເຮົາ​ເຫັນ​ໄດ້​ຢ່າງ​ງ່າຍ​ດາຍ​ວ່າ​ທຸກ​ຄົນ​ທີ່​ສອນ​ຕ້ອງ​ມີ​ຄວາມ​ຮູ້​ໃນ​ຄຳພີ​ໄບເບິນ​ແລະ​ພະ​ຄຳພີ​ຂອງ​ພະເຈົ້າ​ກ່ອນ ແລະ​ເຊື່ອ​ວ່າ​ຄຳພີ​ໄບເບິນ​ບໍ່​ແມ່ນ​ມະນຸດ​ຫຼື​ຄຳ​ສອນ​ຂອງ​ພະອົງ​ມີ​ອຳນາດ​ສຸດ​ທ້າຍ.