ពិធីបរិសុទ្ធនៃសាសនាចក្រ

មាន​ពិធីបរិសុទ្ធ​ពីរ​ដែល​ព្រះគ្រីស្ទ​បង្គាប់​សម្រាប់​រូបកាយ​នៃ​អ្នក​ជឿ​របស់​ទ្រង់ គឺ​ពិធីបុណ្យ​ជ្រមុជទឹក និង​ពិធី​ជប់លៀង​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ។ 

ចម្លើយ: ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់គ្រីស្ទបរិស័ទគឺជាការពន្លិចអ្នកជឿលើទឹកក្នុងនាមព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ វាគឺជាទង្វើនៃការគោរពប្រតិបត្តិដែលជានិមិត្តរូបនៃជំនឿរបស់អ្នកជឿលើការឆ្កាងដែលត្រូវបានគេកប់និងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអង្គសង្រ្គោះការស្លាប់របស់អ្នកជឿចំពោះអំពើបាបការបញ្ចុះសពនៃជីវិតចាស់និងការរស់ឡើងវិញដើម្បីដើរនៅក្នុងភាពថ្មីនៃជីវិតនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ។ វាគឺជាសក្ខីភាពមួយដែលបង្ហាញពីជំនឿរបស់គាត់ចំពោះការរស់ឡើងវិញចុងក្រោយនៃមនុស្សស្លាប់។

ខ។ ពិធីអាហាររបស់ព្រះអម្ចាស់គឺជានិមិត្តរូបនៃការគោរពប្រតិបត្តិដែលក្រុមជំនុំរបស់ទ្រង់តាមរយៈការទទួលទាននំប៉័ងនិងផ្លែនៃដើមវល្លិរំorialកដល់រាងកាយនិងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទការសុគតរបស់ទ្រង់និងការទន្ទឹងរងចាំការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ទ្រង់។

ម៉ាថាយ ៣: ១៣-១៧; ២៦: ២៦-៣០; ២៨: ១៩-២០; យ៉ូហាន ៣:២៣; កិច្ចការ ២: ៤១-៤២; ៨: ៣៥-៣៩; ១៦: ៣០-៣៣; ២០: ៧; រ៉ូម ៦: ៣-៥; កូរិនថូសទី ១ ១០: ១៦,២១; ១១: ២៣-២៩

_________________________________________________________________________________________________________

វិហារផ្សាយដំណឹងល្អទាំងអស់ជឿថាមានពិធីពីរយ៉ាងដែលព្រះយេស៊ូបានឆ្លងកាត់ព្រះបន្ទូលដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ដែលយើងសង្កេតឃើញ។

មុនពេលយើងចាប់ផ្តើមពន្យល់ពិធីបរិសុទ្ធទាំងពីរនេះដំបូងយើងត្រូវតែដឹងថានិយមន័យនៃពិធីបរិសុទ្ធគឺជាអ្វី។ បទបញ្ញត្តិ - បទបញ្ជាដែលមានការអនុញ្ញាត; ក្រឹត្យមួយ។

លោកយេស៊ូផ្ទាល់បានផ្ដើមបញ្ជាឬក្រឹត្យទាំងនេះពេលដែលលោកនៅលើផែនដី។ មានពិធីបរិសុទ្ធពីរដែលក្រុមជំនុំផ្សាយដំណឹងល្អទាំងអស់គោរពប្រតិបត្តិ។

1. ជឿបុណ្យជ្រមុជទឹក
2. ពិធីអាហារល្ងាចរបស់ព្រះអម្ចាស់ (និកាយខ្លះហៅវាថាជាការរួបរួមគ្នា)

បុណ្យជ្រមុជទឹកគ្រីស្ទាន

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់គ្រីស្ទបរិស័ទគឺជាពិធីបរិសុទ្ធនៃព្រះវិហារគ្រឹស្តផ្សាយទាំងអស់ហើយជាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់នៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកជឿទាំងអស់។ ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់ពីពិធីបរិសុទ្ធសំខាន់ៗនេះយើងនឹងពិនិត្យមើលការពន្យល់សំខាន់ៗចំនួនបីដែលហេតុអ្វីបានជាយើងជឿថាពិធីបរិសុទ្ធនេះមានសារៈសំខាន់ខ្លាំង។

1. តើមានហេតុផលអ្វីខ្លះសម្រាប់ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងជីវិតរបស់អ្នកជឿគ្រប់គ្នា? 

យើងទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងការគោរពតាមបញ្ជារបស់ព្រះយេស៊ូ- នៅក្នុងមហាបេសកកម្មព្រះយេស៊ូបានបញ្ជាអោយសិស្សរបស់ព្រះអង្គចូលទៅក្នុងពិភពលោកប្រកាសដំណឹងល្អហើយធ្វើពិធីជ្រមុជទឹកអោយអស់អ្នកដែលជឿ។ ការទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកគឺជាជំហានដំបូងដែលអ្នកជឿធ្វើក្នុងការស្តាប់បង្គាប់ព្រះគ្រីស្ទហើយចាប់ផ្តើមជីវិតរបស់ពួកគេជាគ្រីស្ទបរិស័ទថ្មី។

លោកយេស៊ូផ្ទាល់បានទទួលការជ្រមុជទឹក- នៅពេលដែលលោកយ៉ូហានបាទីស្ទបានធ្វើពិធីជ្រមុជទឹកក្នុងទន្លេយ័រដាន់ព្រះយេស៊ូបានមករកគាត់ហើយលោកយ៉ូហានធ្វើពិធីជ្រមុជទឹកអោយគាត់។ គាត់បានធ្វើដូច្នេះមិនមែនដើម្បីប្រែចិត្តដូចចនបានសុំឱ្យអ្នកជឿផ្សេងទៀតធ្វើទេប៉ុន្តែដើម្បីធ្វើជាគំរូនៃអ្វីដែលគាត់នឹងបញ្ជាអោយអ្នកជឿថ្មីទាំងអស់សង្កេត។

វាជាសាក្សីសាធារណៈរបស់យើង- នៅពេលយើងទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកយើងកំពុងតែនិយាយទៅកាន់ពិភពលោកនិងអ្នកដែលបានឃើញយើងថាយើងបានសង្រ្គោះដោយសារការជឿលើព្រះគ្រីស្ទ។

វាត្រូវបានតែងតាំងនិងអនុវត្តដោយព្រះវិហារថ្មី- រាល់អ្នកជឿលើគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដែលបានមករកចំណេះដឹងសង្គ្រោះរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកបន្ទាប់ពីពួកគេបានសារភាពហើយជឿលើព្រះយេស៊ូវថាជាសញ្ញាខាងក្រៅនៃភាពពិតខាងក្នុងនៃសេចក្តីសង្រ្គោះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ 

• ពេលគ្រិស្ដសាសនិកម្នាក់ទទួលការជ្រមុជទឹកតើមានន័យយ៉ាងណា?

នៅពេលដែលគ្រីស្ទបរិស័ទបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកពួកគេត្រូវបានគេដាក់នៅក្រោមទឹកហើយបន្ទាប់មកបានរស់ឡើងវិញ។ នេះគឺដើម្បីបញ្ជាក់ថាអ្នកបានជឿទុកចិត្ដលើការសុគតនិងការបញ្ចុះសពនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទសំរាប់ការសង្គ្រោះរបស់អ្នក។ ទោះបីជានិមិត្តរូបវាមានសារៈសំខាន់នៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកជឿគ្រប់រូប។ ខាងក្រោមនេះយើងនឹងឃើញរូបភាពដ៏អស្ចារ្យនិងនិមិត្តរូបដែលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់អ្នកជឿតំណាង។

វាជារូបភាពដ៏ស្រស់ស្អាតនៃការសុគតនិងការបញ្ចុះនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ - យើងឈរនៅក្នុងទឹកហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានលិចទឹកដែលតំណាងឱ្យការសុគតនិងការបញ្ចុះរបស់ទ្រង់។ យើងបានរស់ពីទឹកដែលជានិមិត្តរូបនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។

វាក៏ជារូបភាពដ៏ស្រស់ស្អាតនៃការស្លាប់របស់អ្នកចំពោះជីវិតចាស់និងការរស់ឡើងវិញចំពោះជីវិតថ្មីរបស់អ្នកនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។

វាក៏ជារូបភាពព្យាករណ៍ពីការរស់ឡើងវិញនាពេលអនាគតរបស់យើងពីសេចក្ដីស្លាប់និងរូបកាយរបស់យើងងើបចេញពីផ្នូរ។ 

• តើគ្រិស្ដសាសនិកគួរទទួលការជ្រមុជទឹកតាមរបៀបណាខ្លះ?

នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីគ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់រូបបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយការពន្លិច។ ពាក្យក្រិកដើមដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីសម្រាប់ពាក្យថាបុណ្យជ្រមុជទឹកឬបុណ្យជ្រមុជទឹកគឺ“ Baptizo” ដែលមានន័យថាន័យត្រង់។ ដើម្បីជ្រលក់ចុះក្រោមលិចឬជ្រមុជ។ កិរិយាស័ព្ទនេះនៅក្នុងភាសាក្រិកបុរាណជាញឹកញាប់ហើយត្រូវបានគេប្រើក្នុងន័យនៃការលិចកប៉ាល់។ ពាក្យក្រិកសម្រាប់ការប្រោះមិនដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីទេ។ ដូច្ន្រះវាបង្ហ្រញ ឲ្រ យបានច្បាស់ថាវាកំពុងស្ថិតនៅកន្ល្រងទឹកមិនមែនជាការប្រោះទឹកឡើយ។ ជាថ្មីម្តងទៀតនេះក៏ផ្តល់ឱ្យយើងនូវរូបភាពដ៏ស្រស់ស្អាតនៃការបញ្ចុះព្រះសពរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងផ្នូរនិងការរស់ពីសុគតឡើងវិញរបស់ទ្រង់។ យើងមិនអាចយករឿងប្រៀបប្រដូចដ៏ស្រស់ស្អាតនេះអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះព្រះគ្រីស្ទនិងអ្វីដែលកើតឡើងចំពោះយើងប្រសិនបើយើងមិនបានលិចលង់។ 

នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីការធ្វើពិធីជ្រមុជទឹករបស់គ្រីស្ទបរិស័ទកើតឡើងតែនៅពេលមនុស្សម្នាក់បានទទួលយកព្រះយេស៊ូវជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់គេរួចទៅហើយដោយជឿលើទ្រង់សារភាពទ្រង់ហើយប្រែចិត្តពីអំពើបាបរបស់គេ។ នេះមានន័យថាពួកគេបានសង្រ្គោះរួចហើយមុនពេលធ្វើតាមព្រះគ្រីស្ទក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ហេតុដូច្នេះហើយយើងទទួលបានឧទាហរណ៍ដ៏ស្រស់ស្អាតនៃការស្លាប់របស់យើងចំពោះជីវិតចាស់របស់យើងនិងការរស់ឡើងវិញដល់អ្នកថ្មី។ នៅពេលមនុស្សម្នាក់ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកពួកគេត្រូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះនាមព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ហើយដូចដែលបានបញ្ជាក់ខាងលើនេះត្រូវបានធ្វើឡើងជាសកម្មភាពនៃការគោរពប្រតិបត្តិដល់ព្រះគ្រីស្ទហើយបង្ហាញពីអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះយើងនៅខាងក្នុង។ នេះគឺជាសក្ខីភាពសាធារណៈអំពីជំនឿរបស់យើងលើព្រះយេស៊ូវនិងការរស់ឡើងវិញចុងក្រោយនៃមនុស្សស្លាប់។

យើងត្រូវចងចាំថាទង្វើជានិមិត្តរូបនៃការទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយការពន្លិចទៅក្នុងទឹកមិនមែនជាសកម្មភាពនៃការសង្គ្រោះទេ។ វាគឺជាទង្វើនៃការគោរពប្រតិបត្តិដល់ព្រះគ្រីស្ទដែលជានិមិត្តរូបនិងបង្ហាញថាយើងបានជឿទុកចិត្តលើព្រះគ្រីស្ទថាជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើង។ ទីបន្ទាល់ជាសាធារណៈរបស់យើងគឺថាយើងមានចំណេះដឹងសង្គ្រោះដ៏អស្ចារ្យអំពីព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងជីវិតនិងការលះបង់របស់យើងដើម្បីរស់នៅសម្រាប់ទ្រង់។ 

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់អ្នកជឿគឺជាពិធីបរិសុទ្ធនៃព្រះវិហារហើយដូច្នេះវាជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់អ្នកជឿដែលចូលរួមពិធីជប់លៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់ហើយមានសិទ្ធិជាសមាជិកក្រុមជំនុំ។

អាហារព្រះអម្ចាស់

14 លុះ​ដល់​ម៉ោង​ហើយ ទ្រង់​ក៏​អង្គុយ​នៅ​តុ ហើយ​មាន​សាវ័ក​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​ទ្រង់។ ១៥ហើយ លោក​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​ពួក​គេ​ថា៖ «ខ្ញុំ​មាន​បំណង​ចង់​ពិសា​បុណ្យ​ចម្លង​នេះ​ជា​មួយ​អ្នក​ដោយ​ស្មោះ​អស់​ពី​ចិត្ត មុន​ពេល​ខ្ញុំ​រង​ទុក្ខ។ ១៦ ដ្បិត​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ថា ខ្ញុំ​នឹង​មិន​បរិភោគ​វា​ទៀត​ទេ ដរាប​ណា​វា​បាន​សម្រេច​ក្នុង​ព្រះរាជ្យ​នៃ​ព្រះ»។ 17 កាល​ទ្រង់​យក​ពែង​មួយ​មក​អរ​ព្រះ‌គុណ​ទ្រង់ ទ្រង់​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​ថា ចូរ​យក​វា​ទៅ​ចែក​គ្នា​ឯង 18 ដ្បិត​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា ចាប់​ពី​ពេល​នេះ​ត​ទៅ យើង​នឹង​មិន​ពិសា​ផ្លែ​ទំពាំងបាយជូរ​ទេ ដរាប​ណា​នគរ​ព្រះ​បាន​មក​ដល់»។ 19 កាល​ទ្រង់​យក​នំបុ័ង​មក​អរ​ព្រះ‌គុណ​ហើយ នោះ​ទ្រង់​ក៏​កាច់​ប្រទាន​ឲ្យ​គេ ដោយ​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​ថា នេះ​ជា​រូប​កាយ​របស់​អញ ដែល​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​ឯង។ ធ្វើ​នេះ​ដើម្បី​រំឭក​ដល់​ខ្ញុំ»។ 20 ហើយតាមរបៀបដូចគ្នានោះ ទ្រង់បានយកពែងបន្ទាប់ពីពួកគេបរិភោគរួច ទ្រង់មានបន្ទូលថា “ពែងនេះដែលចាក់ចេញសម្រាប់អ្នក គឺជាសម្ពន្ធមេត្រីថ្មីនៅក្នុងឈាមរបស់ខ្ញុំ។ (លូកា ២២:១៤-២០)

នៅក្នុងបទគម្ពីរខាងលើព្រះយេស៊ូបានអង្គុយជាមួយសិស្សទាំងដប់ពីររូបរបស់ព្រះអង្គនៅឯពិធីបុណ្យរំលង។ យើងត្រូវចាំថាអាហារបុណ្យរំលងគឺចាំបាច់សម្រាប់ប្រជាជនជ្វីហ្វ។ ព្រះជាម្ចាស់បានបញ្ជាអោយគេបរិភោគអាហារនេះសំរាប់ជនជាតិយូដាទាំងអស់អោយនឹកចាំនៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់បានទុកកូនច្បងរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងអស់ដែលដាក់ឈាមកូនចៀមនៅខាងលើនិងមាត់ទ្វាររបស់ពួកគេ។

លោកយេស៊ូដឹងថាបុណ្យរំលងសម្រាប់ជនជាតិយូដាមានសារៈសំខាន់យ៉ាងណាដូច្នេះលោកបានចំណាយពេលជាមួយពួកអ្នកកាន់តាមលោកដើម្បីពន្យល់ពួកគេអំពីកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីដែលនឹងត្រូវរៀបចំឡើង។

ពិធីជប់លៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់ឬការរួបរួមគ្នាមានការរំcrucialកដ៏សំខាន់សម្រាប់យើងសព្វថ្ងៃនេះ។ វាជានិមិត្តរូបនៃរឿងសំខាន់ៗចំនួនបីដែលជីវិតនិងការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូនៅលើឈើឆ្កាងតំណាងអោយយើង។ វាជានិមិត្តរូបនៃទំនាក់ទំនងបច្ចុប្បន្នរបស់យើងជាមួយព្រះយេស៊ូវ។ វាក៏ជាការសន្យានៃអ្វីដែលគាត់នឹងធ្វើនាពេលអនាគតនិងអ្វីដែលគាត់បានធ្វើនៅអតីតកាល។

ពិធីអាហារល្ងាចរបស់ព្រះអម្ចាស់រំdeathកដល់ការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូនៅលើឈើឆ្កាង.

លូកា ២២:១៩​- ព្រះ​គម្ពីរ​ចែង​ថា ព្រះ​យេស៊ូ​បន្ទាប់​ពី​ទ្រង់​បាន​យក​នំបុ័ង​មក ទ្រង់​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា នេះ​ជា​រូប​កាយ​របស់​ខ្ញុំ ដែល​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា ចូរ​ធ្វើ​ការ​នេះ​ដើម្បី​រំឭក​ដល់​ខ្ញុំ។ គាត់​មាន​ប្រសាសន៍​ថា ពេល​យើង​ចូល​រួម​ក្នុង​ពិធី​ជប់លៀង​របស់​ព្រះអម្ចាស់ យើង​នឹក​ចាំ​ដល់​ទ្រង់ ពេល​យើង​ទទួល​ទាន​នំប៉័ង​មួយ​ដុំ​តូច។ ព្រះ​គម្ពីរ​បន្ត​មាន​ចែង​នៅ​ក្នុង ខទី ២០ ដូច​គ្នា​ដែរ បន្ទាប់​ពី​អាហារ​ពេល​ល្ងាច លោក​បាន​យក​ពែង​មក​ដោយ​មាន​បន្ទូល​ថា «ពែង​នេះ​ជា​សម្ពន្ធមេត្រី​ថ្មី​ក្នុង​ឈាម​របស់​ខ្ញុំ ដែល​បាន​បង្ហូរ​មក​សម្រាប់​អ្នក»។ ដូច​ជា​នំប៉័ង​សម្រាប់​រំឭក​យើង​អំពី​ព្រះកាយ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ផ្លែ​ទំពាំងបាយជូរ​រំឭក​យើង​អំពី​ព្រះលោហិត​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ដែល​បាន​ប្រទាន​មក​សម្រាប់​អំពើ​បាប​របស់​យើង។ ដូចជាឈាមត្រូវបានដាក់នៅលើមាត់ទ្វារនៅប្រទេសអេស៊ីបបុរាណបានការពារជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ហើយបានសង្រ្គោះពួកគេពីសេចក្តីស្លាប់ ការបូជារបស់ព្រះយេស៊ូវនៅលើឈើឆ្កាងការពារអ្នកជឿម្នាក់ៗពីទោសនៃអំពើបាប និងសេចក្តីស្លាប់។

ដើម្បីចូលរួមក្នុងពិធីជប់លៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់ ទីមួយត្រូវតែមានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះយេស៊ូវ ព្រោះវាកំពុងរំលឹកការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅលើឈើឆ្កាង។ ពេល​យើង​ទទួល​ទាន​នំបុ័ង និង​ផ្លែ​ទំពាំងបាយជូរ យើង​ប្រកាស​អំពី​ការ​សុគត​របស់​ព្រះអម្ចាស់​រហូត​ដល់​ទ្រង់​យាង​មក។ ប៉ុល​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​នៅ​ពេល​ណា​ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា​បរិភោគ​នំបុ័ង​នេះ ហើយ​ផឹក​ពែង​នេះ អ្នក​នឹង​ប្រកាស​អំពី​ការ​សុគត​របស់​ព្រះអម្ចាស់​រហូត​ដល់​ទ្រង់​យាង​មក»។ ( កូរិនថូសទី១ ១១:២៦ ). ពិធីជប់លៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺនាំយើងត្រឡប់ទៅការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅលើឈើឆ្កាង។ ហេតុការណ៍ដ៏អាក្រក់មួយចំនួនបានកើតឡើងចំពោះព្រះយេស៊ូវនៅលើឈើឆ្កាង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ រឿងដ៏អស្ចារ្យមួយចំនួនបានកើតឡើងនៅលើឈើឆ្កាង។

ការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូនៅលើឈើឆ្កាងគឺជាអំណោយដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់យើង។ ដោយសារតែការសុគតរបស់ទ្រង់យើងមានការអភ័យទោសពីអំពើបាបនិងការសន្យានៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនៅស្ថានសួគ៌ជាមួយទ្រង់។ វាជាអំណោយរបស់ព្រះហើយទ្រង់ចង់អោយយើងទាំងអស់គ្នាទទួលវា។ ពិធីអាហារល្ងាចរបស់ព្រះអម្ចាស់ទោះបីវារំusកយើងពីការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូក៏ដោយយើងដឹងថាទ្រង់ក៏មានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញដែរ។ ឥឡូវនេះយើងអាចរីករាយនៅពេលដែលយើងចងចាំនិងទទួលទានពិធីអាហារល្ងាចរបស់ព្រះអម្ចាស់ដោយសារតែការសន្យាទាំងអស់ដែលយើងមានហើយអាចចងចាំបាន។

ដូចជនជាតិអ៊ីស្រាអែលត្រូវក្រឡេកមើលទៅក្រោយពេលដែលពួកគេបានបរិភោគអាហារបុណ្យរំលងមិនមែនជាការសោកសៅនោះទេវាគឺជាការចងចាំរីករាយនិងអរគុណ។ ដូចពួកគេបានរួចផុតពីសេចក្តីស្លាប់យើងក៏បានរួចផុតពីសេចក្តីស្លាប់និងទាសភាពនៃអំពើបាបដែរ។

ពិធីអាហារល្ងាចរបស់ព្រះអម្ចាស់ក៏រំusកយើងអំពីទំនាក់ទំនងបច្ចុប្បន្នរបស់យើងជាមួយព្រះយេស៊ូដែរ។

កូរិនថូសទី១ ១១:២៨ ប៉ុល​បាន​សរសេរ​ថា​៖ ​«​អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​មើល​ខ្លួន​ឯង​ឲ្យ​បាន​ច្បាស់​មុន​នឹង​ស៊ី​នំបុ័ង​និង​ផឹក​ពី​ពែង​»។ គាត់​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ដូច្នេះ ដោយសារ​រាល់​ពេល​ដែល​យើង​ទទួល​ទាន​អាហារ​ពេល​ល្ងាច​របស់​ព្រះអម្ចាស់ យើង​គួរ​ចងចាំ​អំពី​អត្ថន័យ​នេះ​ចំពោះ​យើង​ក្នុង​ជីវិត​របស់​យើង​ទាក់ទង​នឹង​ទំនាក់ទំនង​របស់​យើង​ជាមួយ​នឹង​ព្រះគ្រីស្ទ។ គាត់កំពុងប្រាប់យើងឱ្យស៊ើបអង្កេតជីវិត គំនិត និងសកម្មភាពរបស់យើង ដើម្បីមើលថាតើរបៀបដែលយើងកំពុងរស់នៅបង្ហាញថាយើងមានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះយេស៊ូវឬអត់។ ជាញឹកញាប់នៅពេលដែលយើងធ្វើបែបនេះ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងបង្ហាញយើងពីអំពើបាបនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង ឬបញ្ហាទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះយេស៊ូវ។ តើនេះមានន័យថាយើងមិនគួរចូលរួមក្នុងពិធីជប់លៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់ឬ? ទេ វាមានន័យថា គាត់ចង់ឱ្យយើងពិនិត្យមើលជីវិតរបស់យើង ហើយស្តាប់ការផ្តន្ទាទោសរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធអំពីកន្លែងដែលយើងនៅក្នុងអំពើបាប ដូច្នេះយើងអាចសារភាពអំពើបាបនោះ ហើយរៀបចំអ្វីៗឱ្យត្រឹមត្រូវជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទ។

ពិធីអាហារព្រះអម្ចាស់រំusកយើងអំពីស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នរបស់យើងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយព្រះយេស៊ូវ។ ដូច្នេះមុនពេលយើងទទួលទានយើងមានឱកាសស្តាប់ការជឿជាក់របស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធហើយកំណត់អ្វីៗដែលត្រឹមត្រូវជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ លោកយេស៊ូតែងតែចង់ ឲ្យ យើងរស់នៅក្នុងជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទ។ គាត់ដឹងពីរបៀបដែលយើងឧស្សាហ៍រវល់ក្នុងការរស់នៅប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងដែលយើងអនុញ្ញាតឱ្យអំពើបាបចូលហើយក្លាយជាបញ្ហាឬជាឧបសគ្គ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់មិនចង់អោយអំពើបាបនៅតែមានរឺកាន់កាប់ជីវិតរបស់យើងឡើយ។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាទ្រង់មានបន្ទូលថា“ ចូរធ្វើបែបនេះដើម្បីរំofកដល់ខ្ញុំ” នៅពេលយើងចងចាំពីការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូនៅលើឈើឆ្កាងយើងត្រូវបានរំremindកពីអំពើបាបនិងតម្រូវការនៃការអត់ទោស។

ពិធីអាហារល្ងាចរបស់ព្រះអម្ចាស់ក៏រំusកយើងអំពីការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូនិងការរស់ឡើងវិញរបស់យើង។

នៅក្នុង យ៉ូហាន ៦:៥៤ព្រះយេស៊ូវប្រាប់យើងពីការសន្យានេះ។ បន្ទាប់​ពី​ព្រះ​យេស៊ូវ​បាន​ប្រកាស ទ្រង់​ជា​«​នំប៉័ង​ជីវិត» ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា «អ្នក​ណា​ដែល​ស៊ី​សាច់​ខ្ញុំ ហើយ​ផឹក​ឈាម​របស់​ខ្ញុំ អ្នក​នោះ​មាន​ជីវិត​អស់​កល្ប​ជានិច្ច ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​ប្រោស​អ្នក​នោះ​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ​នៅ​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ»។ នៅ​ក្នុង ខទី ៥៦ ព្រះយេស៊ូវ​បាន​មាន​បន្ទូល​បន្ត​ថា « អ្នក​ណា​ដែល​ស៊ី​សាច់​ខ្ញុំ ហើយ​ផឹក​ឈាម​ខ្ញុំ អ្នក​នោះ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ខ្ញុំ ហើយ​ខ្ញុំ​ក៏​នៅ​ក្នុង​អ្នក​នោះ​ដែរ»។ នេះ​ជា​ការ​សន្យា​ដ៏​អស្ចារ្យ​ពីរ​ដែល​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ប្រទាន​ដល់​យើង។ ខ 54 រំឭក​យើង​ពី​ការ​យាង​មក​របស់​ទ្រង់ និង​ការ​រស់​ឡើង​វិញ​ជាមួយ​នឹង​ទ្រង់; ខ ៥៦ រំឭក​យើង​ថា យើង​នៅ​ជាប់​នឹង​ទ្រង់។ ពិធីជប់លៀងព្រះអម្ចាស់គឺជាការរំលឹកដ៏មានអានុភាពនៃការសន្យាទាំងពីរនេះ។

តម្លៃដ៏អស្ចារ្យនៃការចងចាំមិនត្រូវបានគេមើលឃើញនៅគ្រប់ទីកន្លែងច្បាស់លាស់ដូចនៅក្នុងពិធីអាហាររបស់ព្រះអម្ចាស់ទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាបានក្លាយជាពិធីបរិសុទ្ធមួយក្នុងចំណោមពិធីពីរនិងជាផ្នែកមួយដ៏លេចធ្លោនៃប្រពៃណីរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទពេញមួយសតវត្សរ៍។