ဤတွင်ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ချက်၏အခြေခံမူများဖြစ်သည်။

၁

သန့်ရှင်းသောသမ္မာကျမ်းစာကိုဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းတော်မူသောအားဖြင့်ရေးသားပြီးသူကိုယ်တိုင်လူသားအားဘုရားသခင်ဖော်ပြခဲ့သည်။ ၎င်းသည်ဘုရားသခင်အားရေးသားသူအတွက်အမှားမရှိဘဲခရစ်ယာန်အသက်တာနှင့်သက်ဆိုင်သောလမ်းညွှန်ချက်များအတွက်အဓိကအရင်းအမြစ်ဖြစ်သင့်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာထဲတွင်ဘုရားသခင်၏ဖွင့်ဟချက်သည်အဓိကသတင်းတရားနှစ်ခုဖြစ်သောနိယာမတရားနှင့်ospelဝံဂေလိတရားဖြစ်သည်။ ကျမ်းစာသည်လုံးဝမှန်ကန်ပြီးယုံကြည်စိတ်ချထိုက်သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ယူမှတ်သည်။ ကျမ်းစာအားလုံးသည်သူကိုယ်တိုင်သည်ဘုရားသခင့်ဖွင့်ဟချက်၏အဓိကအချက်ဖြစ်သည်။

“ Inspiration” ဟူသည်စာသားအရ“ ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းတော်မူသောဘုရားသခင်” ဟုအဓိပ္ပာယ်ရသောဂရိစကားလုံး theopneustos ၏ဘာသာပြန်ကျမ်းဖြစ်သည်။ အဓိပ္ပာယ်ကတော့ကျမ်းစာကိုဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းတော်မူခြင်းဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာကိုဘုရားသခင်ကထုတ်ဝေခဲ့ပြီး၎င်းသည်လူသားများအတွက်ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ဖြစ်သောအတိအကျဖြစ်သည့်အတွက်၎င်းကိုလေးစားတန်ဖိုးထားသင့်သည်။ ထို့အပြင်ဘုရားသခင့်ခန့်အပ်ထားသည့်ပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူများ၏ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာသတင်းစကားများမှာဗျာဒိတ်တော်များကိုဖော်ပြထားသည်၊ ဘုရားသခင်သည်လူကိုမိမိကိုယ်ကိုပြသခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ပြည့်ဝစုံလင်ပြီးအမှားကင်းမဲ့သည်။

ထွက်မြောက်ရာ ၂၄: ၄; တရားဟောရာ ၄: ၁-၂; ၁၇:၁၉; ဆာလံ ၁၉: ၇-၁၀; ဟေရှာယ ၃၄:၁၆; ၄၀: ၈; ယေရမိ ၁၅:၁၆;

မMatthewဲ ၅: ၁၇-၁၈; ၂၂:၂၉; ယောဟန် ၅:၃၉; ၁၆: ၁၃-၁၅; ၁၇:၁၇; တမန်တော် ၂:၁၆; ၁၇:၁၁; ရော ၁၅ း ၄; ၁ ကောရိန္သု ၁၃:၁၀; ၁၆: ၂၅-၂၆;

ဟေဗြဲ ၁: ၁-၂; ၄:၁၂; ၁ ပေတရု ၁:၂၅; ၂ တိမောသေ ၃:၁၆

၂။ ဘုရားရှိခိုးကျောင်း

သခင်ယေရှုခရစ်တော်၏ဓမ္မသစ်ကျမ်းဘုရားကျောင်းသည်နှစ်ခြင်းခံပြီးသားယုံကြည်သူများ၏ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရဒေသဖြစ်သည်။ , ၀ ံဂေလိတရားနှင့်ယုံကြည်ခြင်း၌ပhipိညာဉ်ဖွဲ့ခြင်း၊ နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့်ရရှိထားသောလက်ဆောင်များ၊ အခွင့်အရေးများနှင့်အခွင့်ထူးများကိုကျင့်သုံးခြင်းနှင့် commission ၀ ံဂေလိတရားကိုကမ္ဘာအဆုံးသို့ပို့ဆောင်ခြင်းအားဖြင့်ကြီးမြတ်သောတာဝန်ကိုကျေပွန်ရန်ကြိုးစားခြင်း၊ ၎င်း၏ကျမ်းစာအရာရှိများသည်ဓမ္မဆရာများ၊ အကြီးအကဲများနှင့်သင်းထောက်များဖြစ်သည်။ ချာ့ချ်တွင်ယောက်ျားများရောအမျိုးသမီးများပါပါ ၀ င်ဆင်နွှဲနိုင်သော်လည်းသမ္မာကျမ်းစာမှအရည်အချင်းပြည့်မီသူများကိုထိုရုံးများကန့်သတ်ထားသည်။

ဓမ္မသစ်ကျမ်းဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ယုံကြည်သူများယေရှုခရစ်၏နာမ၌အတူတူ၊ သခင်ယေရှု၏နာမ၌အတူတကွစုရုံးခြင်းသည်ဆိုလိုသည်မှာလူအများအားယေရှုအား ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ရန်၊ တစ် ဦး ကသမ္မာကျမ်းစာဘုရားကျောင်းအတူတကွသီချင်းအတွက်ဝတ်ပြု။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းသည်ချာ့ချ်ကိုခရစ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ်အဖြစ်ပြောထားသည်။ ၎င်းတွင်အသက်အရွယ်မရွေးရွေးနှုတ်ခြင်း၊ လူမျိုး၊ ဘာသာစကား၊

သမ္မာကျမ်းစာဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်စည်းကမ်းထိန်းသိမ်းခြင်းအားဖြင့်ကော်ပိုရေးရှင်းသန့်ရှင်းခြင်းကိုထိန်းသိမ်းထားသည်။ မ18ဲ ၁၈ း ၁၇ သူပြောတာကိုသူကနားမထောင်ဘူးဆိုရင်ဘုရားကျောင်းကိုပြောပါ။ အသင်းတော်၏စကားကိုနားမထောင်လျှင်၊ သာသနာပလူကဲ့သို့၎င်း၊ အခွန်ခံကဲ့သို့၎င်းထိုသူကိုမှတ်လော့။ အဆိုပါဘုရားကျောင်းဝိညာဉ်ရေးရာကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရေးနေရာတစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ မိမိ၏နောက်လိုက်များသည်သန့်ရှင်းခြင်းကိုမှီအောင်ကူညီရန်ယေရှုမျှော်လင့်သည်။ ခရစ်ယာန်တစ် ဦး သည်ကြီးလေးသောအပြစ်ကျူးလွန်မိပါကမိမိ၏ခရစ်ယာန်အသိုင်းအ ၀ ိုင်းမှအဖွဲ့ဝင်များကသူ့ကိုမေတ္တာဖြင့်အပြစ်တင်ရန်ယေရှုမျှော်လင့်သည်။ ထိုသူသည်သူ၏အပြစ်အတွက်နောင်တမရပါကဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခုလုံးတွင်ပါ ၀ င်ရမည်။

တမန်တော် ၂: ၄၁-၄၂၊ ၄၇; ၅: ၁၁-၁၄; ၆: ၃-၆; ၁၃: ၁-၃; ရောမ ၁: ၇; ၁ ကော ၁ း ၂; ၃:၁၆; ၅: ၄-၅;

1ဖက် ၁: ၂၂-၂၃; ၂:၁၉; 5-18-21; ဖိလိပ္ပိ ၁: ၁; ကောလောသဲ ၁:၁၈

(၃) ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၊

သခင်ယေရှုသည်ယုံကြည်သူများ၏ခန္ဓာကိုယ်အတွက်ဗတ္တိဇံပေးခြင်းနှင့်သခင့်ညစာစားပွဲအတွက်ပညတ်တော်နှစ်ခုရှိသည်။

1. ခရစ်ယာန်ဗတ္တိဇံသည်ခမည်းတော်၊ သားတော်နှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏နာမ၌ရေ၌နှစ်ခြင်းခံခြင်းဖြစ်သည်။ ယုံကြည်သူသည်အပြစ်အတွက်သေခြင်း၊ အသက်ဟောင်း၏သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းနှင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကိုခရစ်တော်ယေရှု၌အသစ်သောအသက်တာ၌လျှောက်လှမ်းရန်ယုံကြည်သူ၏သင်္ကေတနာခံမှုလုပ်ရပ်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်သေလွန်သူများ၏နောက်ဆုံးရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအပေါ်သူ၏ယုံကြည်ခြင်းကိုသက်သေထူခြင်းဖြစ်သည်။

• သခင့်ညစာစားပွဲသည်နာခံမှုရှိခြင်း၏သင်္ကေတလုပ်ရပ်ဖြစ်ပြီးသူ၏ချာ့ချ်သည်မုန့်နှင့်စပျစ်ပင်၏အသီးကိုစားခြင်းအားဖြင့်ခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာနှင့်အသွေးတော်ကိုအောက်မေ့။ သူ၏သေခြင်းအောက်မေ့ခြင်းနှင့်ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းကိုမျှော်လင့်ခြင်းဖြစ်သည်။

မMatthewဲ ၃ း ၁၃-၁၇; ၂၆: ၂၆-၃၀; ၂၈: ၁၉-၂၀; ယောဟန် ၃:၂၃; တမန်တော် ၂: ၄၁-၄၂; ၈: ၃၅-၃၉; ၁၆: ၃၀-၃၃; ၂၀: ၇; ရော ၆ း ၃-၅;

၁ ကော ၁၀ း ၁၆၊ ၂၁; ၁၁: ၂၃-၂၉

4. ဘုရားကျောင်းနှင့်နိုင်ငံရေး

ဒေသန္တရဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခုစီသည်ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရရှိသည်ဟုယုံကြည်ပြီးမည်သည့်အစိုးရသို့မဟုတ်နိုင်ငံရေးအာဏာမှ ၀ င်ရောက်စွက်ဖက်ခြင်းမှကင်းလွတ်ရမည်။ ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ဘဝကိစ္စရပ်များတွင်လူသားတိုင်းသည်ဘုရားသခင်ရှေ့တိုက်ရိုက်တာ ၀ န်ရှိသည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။

သမ္မာကျမ်းစာကဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်ခေါင်းဆောင်တစ် ဦး သည်ဘုရားရေးရာ၊ ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့်ကျင့်ဝတ်နှင့်ညီညွတ်သောပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သင့်ပြီးနိုင်ငံရေးခေါင်းဆောင်များနှင့်လည်းသက်ဆိုင်သင့်သည်ဟုသွန်သင်သည်။ အကယ်၍ နိုင်ငံရေးသမားများသည်ဘုရားသခင်အားပညာရှိရှိဆုံးဖြတ်ပြီးပညာရှိသောဆုံးဖြတ်ချက်များကိုချမှတ်မည်ဆိုပါက၎င်းတို့သည်ဆုံးဖြတ်ချက်များကိုအခြေခံသည့်သမ္မာကျမ်းစာအခြေပြုကိုယ်ကျင့်တရားရှိရမည်။

အစိုးရနှင့်စီးပွားရေးစနစ်၏အရွယ်အစား၊ အကျယ်အ ၀ န်းစသည့်ကိစ္စရပ်များကိုသမ္မာကျမ်းစာတွင်အတိအလင်းဖော်ပြခြင်းမရှိပါ။ သမ္မာကျမ်းစာကိုယုံကြည်သောခရစ်ယာန်များသည်ပြtoနာများနှင့်ကျမ်းစာကိုစွဲကိုင်ထားသူများကိုထောက်ခံသင့်သည်။ ကျနော်တို့နိုင်ငံရေးမှာပါ ၀ င်နိုင်တယ်၊ သို့သျောကြှနျုပျတို့သညျကောငျးကငျစိတျသဘောထားမြားဖွစျ။ ဘုရားသခငျ၏အမှုအရာမြားကိုလောက၏အရာမြားထကျ ပို၍ အလေးထားရမညျ။ မည်သည့်နေရာတွင်ရုံး ၀ င်ရောက်နေသည်ဖြစ်စေ၊ ၎င်းတို့ကိုကျွန်ုပ်တို့မဲပေးသည်ဖြစ်စေ၊ မသည်ဖြစ်စေသူတို့သည်ကျွန်ုပ်တို့နှစ်သက်သောနိုင်ငံရေးပါတီများမှဖြစ်စေကျွန်ုပ်တို့သည်သမ္မာကျမ်းစာကို၎င်းတို့အားလေးစားလေးစားရန်အမိန့်ပေးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်အခွင့်အာဏာရှိသူများအတွက်လည်းဆုတောင်းသင့်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤလောက၌ရှိသော်လည်းဤလောကနှင့်မစပ်ဆိုင်ကြပါ။

သမ္မာကျမ်းစာတွင်ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသောပြissuesနာများရှိသည်။ ဤရွေ့ကားဝိညာဉ်ရေးရာကိစ္စရပ်များ, နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များဖြစ်ကြသည်။ အတိအလင်းကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရသည့်လူကြိုက်များသောပြissuesနာနှစ်ခုမှာကိုယ်ဝန်ဖျက်ချခြင်းနှင့်လိင်တူဆက်ဆံခြင်းနှင့်လိင်တူချင်းလက်ထပ်ခြင်းတို့ဖြစ်သည်။ ကျမ်းစာယုံကြည်သူခရစ်ယာန်များအတွက်ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချခြင်းသည်အမျိုးသမီးတစ် ဦး ၏ရွေးချယ်ပိုင်ခွင့်ကိစ္စမဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင့်ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့်အညီဖန်ဆင်းခံရသည့်လူတစ် ဦး ၏အသက်တာသို့မဟုတ်သေဆုံးခြင်းကိစ္စဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာကလိင်တူမေထုန်ပြုခြင်းနှင့်လိင်တူချင်းလက်ထပ်ခြင်းကိုအကျင့်ယိုယွင်းခြင်း၊

ကမ္ဘာ ဦး ၁: ၂၆-၂၇; ၉: ၆; ထွက်မြောက်ရာ ၂၁: ၂၂-၂၅; ဝတ်ပြုရာ ၁၈:၂၂; ဆာလံ ၁၃၉: ၁၃-၁၆; ယေရမိ ၁: ၅;

ရော ၁ း ၂၆-၂၇; ၁၃: ၁-၇; ၁ ကောရိန္သု ၆: ၉; ကောလောသဲ ၃: ၁-၂; ၄: ၂; ၁ သက်သာလောနိတ် ၅:၁၇; ၁ တိ ၃ း ၁-၁၃;

တိတု ၁: ၆-၉; ၁ ပေ ၂ း ၁၃-၁၇; ၁ ယောဟန် ၂:၁၅

၅။ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်အမျိုးသမီးများ

ခရစ်ယာန်ဓမ္မအမှုတွင်အမျိုးသမီးများသည်ကျမ်းစာယုံကြည်သူခရစ်ယာန်အချို့သဘောမတူသောကိစ္စဖြစ်သည်။ သဘောထားကွဲလွဲမှုသည်အမျိုးသမီးများအားဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်စကားပြောရန်သို့မဟုတ်“ ယောက်ျားအပေါ်အခွင့်အာဏာယူရန်” တားမြစ်ထားသောကျမ်းပိုဒ်များအပေါ်အဓိကထားသည်။ အဆိုပါသဘောထားကွဲလွဲအဆိုပါကျမ်းပိုဒ်သူတို့ရေးသားခဲ့သည့်ခေတ်မှသာသက်ဆိုင်ရာရှိမရှိကနေအဓိကအားထား။ ကျနော်တို့ယုံကြည်ချက်မှကိုင်ထားပါ ၁ တိမောသေ ၂:၁၂ ယနေ့ထိတိုင်သက်ဆိုင်နေဆဲဖြစ်ပြီး command ၏အခြေခံသည်ယဉ်ကျေးမှုမဟုတ်ဘဲတစ်ကမ္ဘာလုံးအတိုင်းအတာမဟုတ်ဘဲဖန်ဆင်းခြင်းအရအမြစ်တွယ်နေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ပထမပေ ၅ း ၁-၄ အကြီးအကဲတစ် ဦး ၏အရည်အချင်းများကိုအသေးစိတ်ဖော်ပြသည်။ Presbuteros ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် ၆၆ ကြိမ်အသုံးပြုသောဂရိစကားလုံးသည်“ ကျွမ်းကျင်သောအမျိုးသားကြီးကြပ်မှူး” ကိုရည်ညွှန်းသည်။ ဒါဟာစကားလုံးများ၏ပုလ်ပုံစံဖြစ်ပါတယ်။ formတ္ပုံစံ presbutera, အကြီးအကဲများသို့မဟုတ်သိုးထိန်းအကြောင်းကိုအသုံးပြုဘယ်တော့မှဖြစ်ပါတယ်။ မှာတွေ့ရှိအရည်အချင်းများအပေါ်အခြေခံပြီး ၁ တိ ၃ း ၁-၇, အကြီးအကဲတစ် ဦး ၏အခန်းကဏ္theကိုဘိရှော့ / သင်းအုပ်ဆရာ / ကြီးကြပ်ရေးမှူးနှင့်အတူလဲလှယ်ဖြစ်ပါတယ်။ ထိုအကတည်းက ၁ တိမောသေ ၂:၁၂၊ အသင်းတော်သည်သွန်သင်ခြင်း၊ ဦး ဆောင်ခြင်းနှင့်သူတို့၏ဝိညာဉ်ရေးတိုးတက်မှုကိုကြီးကြပ်ရန်အသင့်ရှိရမည့်အကြီးအကဲများနှင့်သင်းအုပ်ဆရာများ၏အနေအထားကိုအမျိုးသားများအတွက်သာထားသင့်သည်မှာအမျိုးသမီးတစ် ဦး သည်“ ယောက်ျားတစ် ဦး အပေါ်အခွင့်အာဏာကိုမသင်ကြားသင့်၊

သို့သော်အကြီးအကဲ / ဘိရှော့ / သင်းအုပ်ဆရာသည်အမျိုးသားများအတွက်သာသီးသန့်ထားရှိသည့်ရုံးဖြစ်သည်။ ချာ့ချ်၏တိုးတက်မှုတွင်အမျိုးသမီးများသည်အမြဲတမ်းအရေးပါသောအခန်းကဏ္ played မှပါ ၀ င်ခဲ့သည် အမျိုးသမီးများကိုတားမြစ်ထားသောကျမ်းစာထုံးတမ်းစဉ်လာမရှိပါ

၀ တ်ပြုရေးခေါင်းဆောင်များ၊ လူငယ် ၀ န်ကြီးများ၊ ကလေးများဒါရိုက်တာများသို့မဟုတ်ဒေသခံဘုရားရှိခိုးကျောင်းမှအခြား ၀ န်ကြီးဌာနများအဖြစ်အမှုဆောင်ခြင်းမှ တစ်ခုတည်းသောကန့်သတ်ချက်မှာအရွယ်ရောက်ပြီးသူအမျိုးသားများအပေါ်တွင်ဝိညာဉ်ရေးအရအခွင့်အာဏာမရှိဟုဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ ကျမ်းစာ၌ပါသောစိုးရိမ်ပူပန်မှုသည်လုပ်ဆောင်မှုထက်ဝိညာဉ်ရေးအာဏာ၏ပြtheနာဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်အရွယ်ရောက်ပြီးသူအမျိုးသားများအတွက်ဤ ၀ ိညာဉ်ရေးအခွင့်အာဏာကိုမပေးနိုင်သောမည်သည့်အခန်းကဏ္permကိုမဆိုခွင့်ပြုသည်။

၁ ကောရိန္သု ၁၄:၃၄; ၁ တိ ၂ း ၁၂-၁၄; ၃: ၁-၇; တိတု ၁: ၆-၉; ၁ ပေ ၅ း ၁-၄

၆

ဓမ္မသစ်ကျမ်းသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်တရား ၀ င်ရာထူးနှစ်ခုရှိသည်ဟုဖော်ပြထားသည်။ သင်းထောက်များနှင့်အကြီးအကဲများ (ဓမ္မဆရာများ၊ ဘိရှော့များသို့မဟုတ်ကြီးကြပ်မှူးများဟုလည်းခေါ်သည်) ။

စကားလုံးများ အကြီးအကဲ (တစ်ခါတစ်ရံတွင်“ Presbyter” ဟုဘာသာပြန်ထားသည်), သင်းအုပ်ဆရာ ("သိုးထိန်း" ဟုဘာသာပြန်ထားသောစေခြင်းငှါ) နှင့် ကြီးကြပ်မှူး (တစ်ခါတစ်ရံဘာသာပြန်ထားသော“ ဘိရှော့”) ကိုဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်အပြန်အလှန်ဖလှယ်အသုံးပြုသည်။ ဤဝေါဟာရများသည်ယနေ့ချာ့ချ်အမျိုးမျိုးတွင်ကွဲပြားခြားနားသောအရာများကိုဆိုလိုနေသော်လည်းဓမ္မသစ်ကျမ်းသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခုစီ၌ဘုရားတရားကြည်ညိုသူများစွာသိမ်းပိုက်ထားသည့်ရုံးခန်းတစ်ခုကိုညွှန်ပြနေပုံရသည်။ အောက်ဖော်ပြပါအခန်းငယ်များသည်ဝေါဟာရများသည်မည်သည့်အရာနှင့်ထပ်တူကျ။ အပြန်အလှန်လဲလှယ်အသုံးပြုသည်ကိုဖော်ပြသည်။

In ၂၀ း ၁၇-၃၅ပေါလုသည်hesဖက်အသင်းတော်မှခေါင်းဆောင်များနှင့်စကားပြောနေခြင်းဖြစ်သည်။ သူတို့ကိုအခန်းငယ် ၁၇ တွင်“ အကြီးအကဲများ” ဟုခေါ်ဆိုသည်။ ထို့နောက်အခန်းငယ် ၂၈ တွင်သူက“ ဘုရားသခင်၏အသင်းတော်ကိုစောင့်ရှောက်ရန်သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်အားဖြင့်သင်တို့ကိုခန့်ထားတော်မူသောသိုးတော်စုအပေါင်းတို့ကိုသတိပြုကြလော့။ ဤတွင်အကြီးအကဲများကို“ ကြီးကြပ်မှူး” များဟုခေါ်ပြီးချာ့ချ်ကို“ သိုးစု” ဟုခေါ်သောကြောင့်သူတို့၏သင်းအုပ်ဆရာ / သိုးထိန်းလုပ်ငန်းတာဝန်များကိုဆိုလိုသည်။

In တိတု ၁ း ၅-၉ပေါလုသည်အကြီးအကဲများ၏အရည်အချင်းများကိုပြသသည် (အခန်းငယ် ၅) နှင့်“ ကြီးကြပ်မှူးတစ် ဦး သည်ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်ခြင်းကိုမပြုသင့်” သောကြောင့်ဤအရည်အချင်းများကိုလိုအပ်သည်ဟုပြောခဲ့သည် (အခန်းငယ် ၇) ။ In ၁ တိ ၃ း ၁-၇, ပေါလုသည်တိတုအကြီးအကဲများ၏အရည်အချင်းနှင့်တူညီသောကြီးကြပ်မှူးများအတွက်အရည်အချင်းများကိုပေးသည်။

ထို့အပြင်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတိုင်းတွင်အကြီးအကဲများ (အများကိန်း) ရှိသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရသည်။ အကြီးအကဲများသည်အုပ်ချုပ်ရန်နှင့်သင်ကြားရန်ဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာပုံစံသည်အသင်းတော်၏ ၀ ိညာဉ်ရေးရာ ဦး ဆောင်မှုနှင့် ၀ န်ကြီးဌာနအတွက်ယောက်ျားများ (နှင့်အကြီးအကဲများသည်အမြဲတမ်းအမျိုးသားများဖြစ်သည်) ဖြစ်သည်။ အရာအားလုံးကိုကြီးကြပ်ပေးသောတစ်ခုတည်းသောအကြီးအကဲ / သင်းအုပ်ဆရာတစ် ဦး ရှိသောဘုရားရှိခိုးကျောင်းအကြောင်းကိုလည်းမဖော်ပြထားပါ။ (အသင်းတော်တွင်ပါ ၀ င်သော်လည်း) အသင်းတော်အုပ်ချုပ်မှုနှင့်ပတ်သက်သောမည်သည့်ဖော်ပြချက်မျှမရှိပါ။

သင်းထောက်၏ရုံးသည်ချာ့ချ်၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာလိုအပ်ချက်များကိုအာရုံစိုက်သည်။ တမန်တော် ၆ တွင်ဂျေရုဆလင်ရှိဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်လူအများ၏စားနပ်ရိက္ခာဖြန့်ဖြူးခြင်းအားဖြင့်ချာ့ချ်ရှိလူအများစု၏လိုအပ်ချက်ကိုဖြည့်ဆည်းပေးသည်။ တမန်တော်များက“ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကိုစားပွဲ၌လုပ်ကျွေးခြင်းအမှုသည်ငါတို့ကိုမစွန့်လွှတ်သင့်သည်မဟုတ်လော” ဟုပြောခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့်၎င်း၊ ပညာနှင့်၎င်းပြည့်စုံလျက်၊ အသရေရှိသောလူခုနစ်ယောက်တို့ကိုသင်တို့တွင်ရှာကြလော့။ ငါတို့မူကား၊ ငါတို့ဆုတောင်းခြင်းငှါ၎င်း၊ စကားလုံး သင်းထောက် ရိုးရိုးရှင်းရှင်း“ ကျွန်” ကိုဆိုလိုသည်။ သင်းထောက်များသည်ချာ့ချ်၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာလိုအပ်ချက်များကိုဖြည့်ဆည်းပေးသောဘုရားရှိခိုးကျောင်းမှူးများဖြစ်သည်။ သင်းထောက်များသည် ၀ ိညာဉ်ရေးအရအံဝင်ဂွင်ကျဖြစ်ရန်နှင့်သင်းထောက်များ၏အရည်အချင်းများကိုဖော်ပြထားသည် ၁ တိ ၃ း ၈-၁၃.

အချုပ်အားဖြင့်အကြီးအကဲများနှင့်သင်းထောက်များသည်အစေခံကြသည်။ ဤအမျိုးအစားများသည်အပြန်အလှန်သီးသန့်သီးသန့်မဟုတ်ပါ။ အကြီးအကဲများသည်လူများကို ဦး ဆောင်ခြင်း၊ သွန်သင်ခြင်း၊ ဆုတောင်းခြင်း၊ နှင့်သင်းထောက်အခြားသူများဝန်ဆောင်မှုအတွက် ဦး ဆောင်လမ်းပြလိမ့်မည်။ တကယ်တော့သင်းထောက်များသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းအတွင်းရှိ ၀ န်ဆောင်မှုအဖွဲ့များ၏ခေါင်းဆောင်များဖြစ်နိုင်သည်။

ထို့ကြောင့်အသင်းတော်သည်ဘုရားကျောင်းခေါင်းဆောင်မှုပုံစံနှင့်မည်သည့်နေရာတွင်ရှိသနည်း။ In တမန်တော် ၆သင်းထောက်များကိုအသင်းတော်ကရွေးချယ်ခဲ့သည်။ ယနေ့ချာ့ချ်များစွာတွင်အသင်းတော်ကိုအမည်စာရင်းတင်သွင်းကြပြီးအကြီးအကဲများကလက်တင်ခြင်းအားဖြင့်ရွေးချယ်ခံရသူများကိုအတည်ပြုပေးခဲ့သည်။

ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်တွေ့ရသောအခြေခံပုံစံမှာဘုရားရှိခိုးကျောင်းတိုင်း၌ဘုရားဝတ်၌မွေ့လျော်သောယောက်ျားများရှိသင့်သည်

အသင်းတော်ကို ဦး ဆောင်ခြင်းနှင့်သင်ကြားခြင်းအတွက်တာဝန်ရှိသောအကြီးအကဲများ။ ဘုရားဝတ်၌မွေ့လျော်သောဘုရားသခင့်သင်းထောက်များသည်ချာ့ချ်ဓမ္မအမှု၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာရှုထောင့်များကိုကူညီရန်တာဝန်ရှိသည်။ အကြီးအကဲများ၏ဆုံးဖြတ်ချက်အားလုံးသည်အသင်းတော်အကျိုးအတွက်စိတ်စွဲမှတ်ထားသင့်သည်။ သို့သော်အသင်းတော်သည်ဆုံးဖြတ်ချက်များကိုချန်လှပ်ထားပါလိမ့်မည်။ နောက်ဆုံးအာဏာကိုအကြီးအကဲများ၊ သင်းအုပ်ဆရာများ၊ ကြီးကြပ်မှူးများကခရစ်တော်အားဖြေကြားသည်။

တမန်တော် ၆; ၂၀: ၁၇-၃၅; ၁ တိ ၃ း ၁-၁၃; တိတု ၁ း ၅-၉

၇

ခရစ်တော်၏လူမျိုးအတွက်ပြည့်ဝသော ၀ ိညာဉ်ရေးရာအစီအစဉ်ကိုဖွဲ့စည်းရန်ခရစ်ယာန်ပညာရေးစနစ်သည်လိုအပ်သည်။ ခရစ်ယာန်ပညာရေး၌ချာ့ချ်၊ ခရစ်ယာန်ကျောင်း၊ ကောလိပ်သို့မဟုတ်စာသင်ကျောင်းတို့တွင်ဆရာတစ် ဦး ၏လွတ်လပ်ခွင့်သည်အကန့်အသတ်ရှိသည်။ ခရစ်တော်၏ ဦး စီးမှုနှင့်သူ၏ကျမ်းစာစောင်များ၏အခွင့်အာဏာကြောင့်တာ ၀ န်ခံမှုရှိသည်။

လုကာ ၂:၄၀; ၁ ကော ၁ း ၁၈-၃၁၊ 4ဖက် ၄: ၁၁-၁၆; ဖိလိပ္ပိ ၄: ၈; ကောလောသဲ ၂: ၃-၈-၉;

၁ တိမောသေ ၁: ၃-၇; ၂ တိမောသေ ၂:၁၅; ၃: ၁၄-၁၇; ဟေဗြဲ ၅: ၁၂-၆: ၃; ယာကုပ် ၁: ၅; ၃:၁၇

၈

လူမျိုးတကာမှတပည့်ဖြစ်စေရန်ကြိုးပမ်းခြင်းသည်ခရစ်တော်၏နောက်လိုက်များနှင့်သခင်ယေရှုခရစ်တော်၏အသင်းတော်အားလုံး၏တာဝန်နှင့်အခွင့်ထူးဖြစ်သည်။ Jesusဝံဂေလိတရားကိုnationsဝံဂေလိတရားကိုလူအမျိုးမျိုးတို့အားဟောကြားတော်မူသည်အတိုင်းသခင်ယေရှုခရစ်မှာထားတော်မူသည်။ ဘုရားသခင်၏ကလေးများသည်ခရစ်ယာန်ဘဝပုံစံဖြင့်နှုတ်ဖြင့်သက်သေခံခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း၊ ခရစ်တော်၏withဝံဂေလိတရားနှင့်အညီအခြားနည်းများဖြင့်သော်လည်းကောင်းဆုံးရှုံးခြင်းသို့ရောက်ရန်ခရစ်တော်အားအစဉ်မပြတ်ရှာဖွေရန်မှာတာဝန်ဖြစ်သည်။

မဲ ၉ း ၃၇-၃၈; ၁၀: ၅-၁၅; လု ၁၀ း ၁-၁၈၊ ၂၄: ၄၆-၅၃; ယောဟန် ၁၄: ၁၁-၁၂; ၁၅: ၇-၈၊ ၁၆; တမန်တော် ၁: ၈; ၂; ၈: ၂၆-၄၀;

ရော ၁၀ း ၁၃-၁၅; 3ဖက် ၃: ၁-၁၁; ၁ သက်သာလောနိတ် ၁: ၈; ၂ တိမောသေ ၄: ၅; ဟေဗြဲ ၂: ၁-၃; ၁ ပေ ၂ း ၄-၁၀

၉

evဝံဂေလိတရားသည်ကျွန်ုပ်တို့၏တာ ၀ န်နှင့်အခွင့်ထူးဖြစ်သော်လည်းလူမှုရေးပြissuesနာများကိုလျစ်လျူရှု။ မရပါ။ ev ၀ ံဂေလိကျမ်းစာကိုယူပြီးကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ဆောင်မှုများအားလုံးကိုအခြေပြုခြင်းသည်ပေါ့ပေါ့ဆဆလုပ်ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏ G ၀ ံဂေလိတရားတွင်လိုအပ်နေသူများကိုဂရုစိုက်ခြင်းလည်းပါဝင်သည်။ ထိုကြောင့်အသင်းတော်နှင့်လူတစ် ဦး ချင်းစီသည် ၀ ိညာဉ်ရေးရာနှင့်ကာယရေးလိုအပ်ချက်များကိုဖြည့်ဆည်းပေးရန်အတွက်အရင်းအမြစ်များကိုမည်သို့ခွဲဝေရမည်ကိုလမ်းညွှန်ရန်သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်၏လမ်းပြမှုကိုခံယူရမည်။

ဟေရှာယ ၅၈; မ28ဲ ၂၈ း ၁၉-၂၀; ယာကုပ် ၁:၂၇

၁၀။ မိသားစု

ဘုရားသခင်သည်မိသားစုကိုလူ့ဘောင်အဖွဲ့အစည်း၏အခြေခံအုတ်မြစ်အဖြစ်သတ်မှတ်လိုက်သည်။ ၎င်းကိုလက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်း၊ သွေး၊ မွေးစားခြင်းတို့ဖြင့်တစ် ဦး နှင့်တစ် ဦး ဆက်နွှယ်သူများပါဝင်သည်။ လက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်းသည်တစ် ဦး နှင့်တစ် ဦး ပcovenantိညာဉ်ဖွဲ့ပြီးကတိကဝတ်ပြုခြင်း၌ယောက်ျားတစ် ဦး နှင့်အမျိုးသမီးတစ် ဦး ကိုစည်းလုံးစေသည်။ ခရစ်တော်နှင့်သူ၏ချာ့ချ်အကြားပေါင်းစည်းမှုကိုဖော်ထုတ်ပြသရန်နှင့်အိမ်ထောင်တွင်ယောက်ျားနှင့်မိန်းမကိုရင်းနှီးသောပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှုဆိုင်ရာမူဘောင်၊ သမ္မာကျမ်းစာစံနှုန်းများအရလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာဖော်ပြမှုလမ်းကြောင်းနှင့်လူသားမျိုးနွယ်အတွက်မျိုးပွားမှုအတွက်ဘုရားသခင့်ထူးခြားသောဆုကျေးဇူးတစ်ခုဖြစ်သည်။

လင်နှင့်မယားသည်ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌တူညီသောတန်ဖိုးရှိရမည်။ ခရစ်တော်သည်ဘုရားကျောင်းကိုချစ်သကဲ့သို့ခင်ပွန်းသည်တစ် ဦး သည်မိမိဇနီးကိုချစ်ရန်ဖြစ်သည်။ သူ၏မိသားစုကိုထောက်ပံ့ရန်၊ ကာကွယ်ရန်နှင့် ဦး ဆောင်ရန်ဘုရားသခင်၌တာဝန်ရှိသည်။ ချာ့ချ်သည်ခရစ်တော်၏ ဦး စီးမှုကိုလိုလိုလားလားလက်အောက်ခံသကဲ့သို့ဇနီးတစ် ဦး သည်မိမိခင်ပွန်း၏ကျွန်ခေါင်းဆောင်မှုကိုချစ်ခင်စွာလက်အောက်ခံရမည်။

ကလေးများသည်ပofိသန္ဓေတည်ချိန်မှ စ၍ သခင်ဘုရား၏ကောင်းချီးနှင့်အမွေအနှစ်ဖြစ်သည်။ မိဘများသည်သားသမီးများအားဘုရားသခင့်လက်ထပ်ထိမ်းမြားမှုပုံစံကိုပြသရမည်။ မိဘများသည်မိမိတို့၏ကလေးများကို ၀ ိညာဉ်ရေးရာနှင့်ကျင့် ၀ တ်စံနှုန်းများကိုသင်ကြားပေးရန်နှင့်သမ္မာကျမ်းစာအမှန်တရားအပေါ် အခြေခံ၍ ရွေးချယ်မှုများပြုလုပ်ရန်စဉ်ဆက်မပြတ်နေထိုင်မှုပုံစံနှင့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့်ဆုံးမခြင်းအားဖြင့်သူတို့ကို ဦး ဆောင်လမ်းပြပေးရမည်။ ကလေးများသည်မိဘများကိုရိုသေလေးစားရမည်။

ကမ္ဘာ ဦး ၁: ၂၆-၂၈; ၂: ၁၅-၂၅; ၃: ၁-၂၀; ထွက်မြောက်ရာ ၂၀:၁၂; ဆာလံ ၅၁: ၅; ၇၈: ၁-၈; သု ၁ း ၈; ၅: ၁၅-၂၀;

မဲ ၅ း ၃၁-၃၂; ၁၈: ၂-၅; ရော ၁ း ၁၈-၃၂၊ ၁ ကော ၇ း ၁-၁၆; 5ဖက် ၅ း ၂၁-၃၃; ၆: ၁-၄;

ကောလောသဲ ၃: ၁၈-၂၁; ၁ ပေ ၃ း ၁-၇

၁၁။ ဘဏ္ancesာရေး

ခရစ်ယာန်များသည် the ၀ ံဂေလိတရားကိုသန့်ရှင်းသောယုံကြည်မှုနှင့်သူတို့၏ပိုင်ဆိုင်မှုများတွင်ဘဏ္inာရေးဆိုင်ရာတာဝန်ဝတ္တရားရှိသည်။ ထို့ကြောင့်သူတို့သည်သူတို့၏အချိန်၊ အစွမ်းအစများနှင့်ရုပ်ပစ္စည်းပိုင်ဆိုင်ရာများနှင့်ခရစ်တော်အားအမှုဆောင်ရန်တာဝန်ရှိသည်။

ကျမ်းစာအရခရစ်ယာန်များသည်မြေကြီးပေါ်တွင်ခရစ်တော်၏အကြောင်းတရားတိုးတက်စေရန်အတွက်မိမိတို့၏နည်းလမ်းများကိုရွှင်လန်းစွာ၊ မှန်မှန်၊ စနစ်တကျ၊ အချိုးကျနှင့်လွတ်လပ်စွာထည့်ဝင်သင့်သည်။

ဓမ္မဟောင်းနှင့်အသစ်နှစ်မျိုးလုံးသည်ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့သင်ပေးသည်ကိုယုံကြည်သည်၊ ၎င်းသည်ဒေသန္တရဘုရားရှိခိုးကျောင်းသို့ပေးရမည့်ကျွန်ုပ်တို့၏စုစုပေါင်း ၀ င်ငွေ (ပထမအသီးများ) မှ ၁၀၁TP1T ဖြစ်သည်။ (မာလခိ ၃:၁၀၊ မMatthewဲ ၂၃:၂၃)။ ထို့အပြင်သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်သည်ယုံကြည်သူများအားဆယ်စုတစုထပ်မံထည့် ၀ င်ရန်လှုံ့ဆော်လိမ့်မည်။ ဤပမာဏကိုပူဇော်သက္ကာများဟုခေါ်သည်။

ကမ္ဘာ ဦး ၁၄:၂၀; ဝတ်ပြုရာ ၂၇: ၃၀-၃၂; တရားဟောရာ ၈:၁၈; မာလခိ ၃: ၈-၁၂;

ရော ၆ း ၆-၂၂; ၁၂: ၁-၂; ၁ ကော ၄ း ၁-၂; ၆: ၁၉-၂၀; ၁၂; ၁၆: ၁-၄; ၂ ကော ၈-၉; ၁၂:၁၅; ဖိ ၄ း ၁၀-၁၉၊ ၁ ပေတရု 1:18-19

မ6ဲ ၆: ၁-၄၊ ၁၉-၂၁; ၁၉:၂၁; ၂၃:၂၃; ၂၅: ၁၄-၂၉; လု ၁၂ း ၁၆-၂၁၊ ၄၂; ၁၆: ၁-၁၃; တမန်တော် ၂: ၄၄-၄၇; ၅: ၁-၁၁; ၁၇: ၂၄-၂၅; ၂၀:၃၅;

၀ ိညာဉ်ဆုကျေးဇူးများ ၁၂

ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်တွေ့ရသော ၀ ိညာဉ်ဆုကျေးဇူးများဟုလူသိများသော“ ၀ ိညာဉ်ဆုကျေးဇူးများ” ၏ကျမ်းစာစာရင်း ၃ ခုရှိသည်။ သူတို့ကိုရောမမှာတွေ့ရတယ် ၁၂ း ၆-၈၊ ၁ ကော ၁၂ း ၄-၁၁နှင့် ၁ ကောရိန္သု ၁၂:၂၈။ ကျနော်တို့လည်းပါဝင်နိုင်တယ် 4ဖက် ၄:၁၁သို့သော်၎င်းသည်အသင်းတော်၌ ၀ ိညာဉ်ဆုကျေးဇူးမဟုတ်ဘဲအသင်းတော်၏ရုံးခန်းစာရင်းဖြစ်သည်။ ရောမ ၁၂ တွင်ဖော်ပြထားသောဝိညာဉ်ဆုကျေးဇူးများသည်ပရောဖက်ပြုခြင်း၊ အစေခံခြင်း၊ သွန်သင်ခြင်း၊ အားပေးခြင်း၊ ပေးကမ်းခြင်း၊ စာရင်း ၁ ကော ၁၂ း ၄-၁၁ ယုံကြည်ခြင်း၊ အနာရောဂါငြိမ်းစေခြင်း၊ အံ့ဖွယ်တန်ခိုးများ၊ ပရောဖက်ပြုခြင်း၊ ၀ ိညာဉ်များကိုခွဲခြားသိမြင်ခြင်း၊ စာရင်း ၁ ကောရိန္သု ၁၂:၂၈ ကုသခြင်း၊ ကူညီခြင်း၊ အစိုးရများ၊ ဘာသာစကားမျိုးစုံပါဝင်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည်အဓိကအဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူမှုသုံးမျိုးရှိသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့အသိအမှတ်ပြုသည် ၁ ကောရိန္သု ၁၃:၁၀ ပရောဖက်ပြုချက်၊ ဘာသာစကားများနှင့်အသိပညာဆုကျေးဇူးများကိုပျောက်ကွယ်သွားစေမည့်“ စုံလင်လာသောအခါ” ကိုဆိုလိုသည်။ ၎င်း၏အနက်ကိုရှင်းလင်းပြတ်သားသောသဲလွန်စတစ်ခုမှာကျွန်ုပ်တို့သည်အခန်းငယ် ၁၀ တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်းကျွန်ုပ်တို့သည်ပြီးပြည့်စုံသော၊ ပြည့်စုံသောသို့မဟုတ်ရင့်ကျက်သောအရာများကိုမည်သည့်နေရာ၌မဆိုသွားရန်မဟုတ်ပါ။

အခန်းငယ် ၁၀ ၏သဒ္ဒါ၊ ဖွဲ့စည်းပုံနှင့်အခြေအနေနှင့်ကိုက်ညီသောတစ်ခုတည်းသောအမြင်သည်သမ္မာကျမ်းစာ Canon View သည် CBA မှသဘောတူသည်။ သို့သော်ဤအမြင်၌သဘောထားကွဲလွဲမှုများသည်ချာ့ချ်များသို့မဟုတ်ခရစ်ယာန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းအသင်းအဖွဲ့များကိုအသင်း ၀ င်ခြင်းမှတားဆီးလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။

1. သမ္မာကျမ်းစာ Canon အမြင်

ဤအမြင်ကသမ္မာကျမ်းစာကျမ်းရင်းဝင်ကျမ်းပြီးသည်နှင့်အနာဂတ္တိကျမ်း၊ ဘာသာစကားများနှင့်ဗဟုသုတများကိုဖယ်ရှားပေးလိုက်သည်။ ဤအမြင်ကပထမရာစုချာ့ချ်တွင်တမန်တော်ဓမ္မအမှု၏စစ်မှန်မှုကိုဆောင်ကြဉ်းပေးသောကျမ်းစာအရကျမ်းစောင်များပြီးစီးခြင်းနှင့်အတူလက်ဆောင်များလိုအပ်မှုမရှိတော့ဟုဆိုထားသည်။ ဤအမြင်ကစုံလင်သူသည်ယုံကြည်သူများထံ“ လာ” သည်ဟုဆိုထားသည်။

• Eschatological အမြင်

ဤအမြင်ကဘေးဒဏ်ကြီးကာလပြီးနောက်ဒုတိယမြောက်ကြွလာမည့်ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာသောအခါထိုလက်ဆောင်များကိုပယ်ဖျက်လိမ့်မည်ဟုဖော်ပြထားသည်။ ခရစ်တော်သည်ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းဖြင့်မြေကြီးသို့မပြန်သောကြောင့်ဤရှုထောင့်ကဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေချိန်တွင်ဘုရားကျောင်းသည်ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသည်။ ဒီအမြင်နှင့်အတူအဓိကပြproblemနာ၏အခြေအနေတွင်အတွက်ဖြစ်ပါတယ် ၁ ကော ၁၃ ကောင်းကင်သို့ထွက်ခွာသွားသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့မဖော်ပြထားပါ။

• ရင့်ကျက်မှုမြင်ကွင်း

ဤအမြင်ကလက်ဆောင်များသည်ကျွန်ုပ်တို့ကောင်းကင်သို့မတက်မချင်းဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာနားလည်မှုရရှိမှသာဆက်လက်လည်ပတ်လိမ့်မည်ဟုဆိုသည်။ ဤအမြင်ကသေခြင်းဖြစ်စေ၊ ဘုရားကျောင်းတက်ခြင်းဖြစ်စေကျွန်ုပ်တို့ကိုကောင်းကင်သို့ခေါ်ဆောင်သွားမည်ဟုဆိုလိုသည်။ ဤအမြင်နှင့်အဓိကပြproblemနာမှာအခန်းငယ် ၁၀ ၏သဒ္ဒါနှင့်ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံနှင့်မကိုက်ညီသောကြောင့်စုံလင်သူသည်ကျွန်ုပ်တို့ထံသို့လာသည်၊ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့သည်ပြီးပြည့်စုံသောသို့သွားမည်ဖြစ်သည်။

လက်ဆောင်တစ်ခုစီ၏အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြချက်သည်အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည် -

ပရောဖက်ပြုချက် -“ အနာဂတ္တိကျမ်း” နှစ်ခုစလုံးတွင်“ အနာဂတ္တိကျမ်း” ဟုပြန်ဆိုထားသောဂရိစကားလုံးသည်“ စကားပြောမြွက်ဆိုခြင်း” ကိုမှန်ကန်စွာဆိုလိုသည် အဆိုအရ Thayer ရဲ့ဂရိအဘိဓာန်ဤစကားလုံးသည်“ မတရားသောသူများကိုဆုံးမandဝါဒ ပေး၍ လည်းကောင်း၊ ဆင်းရဲသားများအားနှစ်သိမ့်ပေးခြင်း၊ ဝှက်ထားသောအရာများအားဖြင့်လည်းကောင်းဘုရားသခင့်စွမ်းအားတော်၏လှုံ့ဆော်မှုနှင့်ဘုရားသခင့်ရည်ရွယ်ချက်များကိုကြေငြာခြင်းဟောပြောချက်ကိုရည်ညွှန်းသည်။ အထူးသဖြင့်အနာဂတ်ဖြစ်ရပ်များကိုကြိုဟောခြင်းအားဖြင့်ဖြစ်သည်။ ပရောဖက်ပြုခြင်းဟူသည်ဘုရားသခင့်အလိုတော်ကိုကြေငြာခြင်း၊ ဘုရားသခင့်ရည်ရွယ်ချက်များကိုအနက်ဖွင့်ဆိုခြင်းသို့မဟုတ်လူတို့အားလွှမ်းမိုးရန်ရည်ရွယ်ထားသည့်ဘုရားသခင်၏အမှန်တရားကိုမည်သည့်နည်းဖြင့်မဆိုဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။

အမှုဆောင် - ဂရိစကားလုံးကို“ ဓမ္မအမှု” ဟုလည်းရည်ညွှန်းသည် diakonian“ English deacon” ဟုခေါ်သောမည်သည့် ၀ န်ဆောင်မှုကိုမဆို ၀ န်ဆောင်မှုကိုဆိုလိုသည်။

ဆုံးမ.ဝါဒပေးခြင်း - ဤဆုလက်ဆောင်တွင်ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ကိုဆန်းစစ်ခြင်းနှင့်ကြွေးကြော်ခြင်း၊ အဓိပ္ပာယ်၊ ရှေ့နောက်စကားနှင့်ကြားနာသူ၏ဘ ၀ ကိုကျင့်သုံးခြင်းတို့ပါ ၀ င်သည်။ ပင်ကိုယ်စွမ်းရည်ရှိသောဆရာသည်အသိပညာကိုအထူးသဖြင့်ရှင်းလင်းစွာသွန်သင်နိုင်စွမ်းရှိပြီးအထူးသဖြင့်ယုံကြည်ခြင်း၏အယူဝါဒများဖြစ်သည်။

အားပေးမှု -“ တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ခြင်း” ဟုလည်းခေါ်သည့်ဤလက်ဆောင်သည်အခြားသူများအားဘုရားသခင့်အမှန်တရားကိုလိုက်နာရန်နှင့်လိုက်နာရန်တမင်တကာတောင်းဆိုသူများတွင်ထင်ရှားစေသည်။

ပေးသည် - ပင်ကိုယ်စွမ်းရည်ရှိသူများသည်၎င်းတို့ပိုင်ဆိုင်သောအရာများကိုအခြားသူများအားဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာဝေမျှသူများဖြစ်ကြသောဘဏ္financialာရေးဖြစ်စေ၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်စေ၊ ပေးသူသည်အခြားသူများ၏လိုအပ်ချက်များကိုဖြည့်ဆည်းပေးပြီးလိုအပ်ချက်များပေါ်လာသည်နှင့်အမျှကုန်ပစ္စည်းများ၊ ငွေများနှင့်အချိန်တို့ကိုမျှဝေရန်အခွင့်အလမ်းများကိုရှာဖွေသည်။

ခေါင်းဆောင်မှု - ထူးချွန်ထက်မြက်သောခေါင်းဆောင်သည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းအတွင်းရှိအခြားသူများ၏အုပ်ချုပ်မှုကို ဦး ဆောင်သည်၊ အုပ်ချုပ်သည်။ အဆိုပါစကားလုံးစာသား "လမ်းညွှန်" ကိုဆိုလိုသည်နှင့်ကသင်္ဘောကို ဦး ဆောင်သူတစ် ဦး ၏စိတ်ကူးသယ်ဆောင်။ ခေါင်းဆောင်မှုဆုလက်ဆောင်တစ်ခုသည်ဉာဏ်ပညာနှင့်ကျေးဇူးတရားဖြင့်အုပ်ချုပ်ပြီးသူ၏ဘဝတွင် ၀ ိညာဉ်အသီးကိုပြသသည်။

သနားခြင်းကရုဏာ - အားပေးခြင်းဆုလက်ဆောင်နှင့်နီးကပ်စွာဆက်နွယ်မှုရှိလျှင်၊ စိတ်သောကရောက်နေသူများကိုသနားကြင်နာတတ်သူများနှင့်သနားစာနာမှုနှင့်နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုတို့နှင့်အတူဆင်းရဲဒုက္ခခံစားခြင်းနှင့်ရွှင်လန်းဝမ်းမြောက်ဖွယ်ကောင်းသောနည်းများဖြင့်ပြသခြင်းအားဖြင့်ကရုဏာဆုသည်ထင်ရှားသည်။

ဉာဏ်ပညာ၏စကား - ဤဆုကျေးဇူးကိုဥာဏ်ပညာ“ စကားလုံး” အဖြစ်ဖော်ပြသောအချက်က၎င်းသည်ပြောဆိုသောလက်ဆောင်များအနက်မှတစ်ခုဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြသည်။ ဤလက်ဆောင်သည်သမ္မာကျမ်းစာအမှန်တရားကိုနားလည်နိုင်သော၊ နားလည်မှုရှိရှိဖြင့်ဘ ၀ အခြေအနေများတွင်ကျွမ်းကျင်စွာကျင့်သုံးနိုင်သူအားဖော်ပြထားသည်။

အသိပညာ၏စကား - ဤအရာသည်ဘုရားသခင်ထံမှဖွင့်ပြခြင်းဖြင့်သာရရှိသောထိုးထွင်းသိမြင်မှုနှင့်အတူအမှန်တရားကိုနားလည်ခြင်းပါ ၀ င်သောအခြားစကားပြောဆုလက်ဆောင်ဖြစ်သည်။ အသိပညာဆုကျေးဇူးရှိသူတို့သည်ဘုရားသခင့်နှုတ်မြွက်စကားတော်၏နက်နဲရာများကိုနားလည်ကြသည်။

ယုံကြည်ခြင်း ယုံကြည်သူအားလုံးသည်ယုံကြည်ခြင်း၌အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိယုံကြည်ခြင်းရှိကြသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်၎င်းသည်ယုံကြည်ခြင်း၌ခရစ်တော်ထံသို့လာသူအားလုံးအတွက်ဝိညာဉ်တော်ဆုကျေးဇူးများထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည် (ဂလာတိ ၅ း ၂၂-၂၃) ။ ဘုရားသခင့်နှုတ်မြွက်တော်၊ ကတိတော်များနှင့်အံ့ဖွယ်အမှုပြုရန်ဆုတောင်းခြင်း၏တန်ခိုးတော်ကိုခိုင်မာသော၊ မယိမ်းမယိုင်ယုံကြည်မှုရှိသူအားဖြင့် ၀ ိညာဉ်ရေးရာယုံကြည်ခြင်းဆုကိုပြသသည်။

အနာရောဂါငြိမ်းစရာ - ယနေ့ဘုရားသခင်သည်ယနေ့ထိကုသမှုကိုခံနေရဆဲဖြစ်သော်လည်းအံ့ဖွယ်ကုသမှုများပြုလုပ်ရန်လူတို့၏စွမ်းရည်သည်ပထမရာစုချာ့ချ်၏တမန်တော်များမှသူတို့၏သတင်းတရားသည်ဘုရားသခင်ထံမှဖြစ်ကြောင်းအတည်ပြုရန်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင့်ကုသမှုကိုခံနေရဆဲဖြစ်သော်လည်း၎င်းသည်ကုသခြင်းလက်ဆောင်ရှိသည့်လူများ၏လက်ထဲတွင်မရှိပါ။ သူတို့သာလုပ်ခဲ့မယ်ဆိုရင်ဆေးရုံတွေနဲ့မိုးရေတွေကနေရာတိုင်းမှာအိပ်ရာနဲ့ခေါင်းတလားတွေကိုသုတ်သင်ပေးတဲ့ဒီ“ ပါရမီရှင်” လူတွေနဲ့ပြည့်နေလိမ့်မယ်။

အံ့ဖွယ်စွမ်းအားများ - အံ့ဖွယ်အမှုများ၏လုပ်ဆောင်မှုဟုလည်းလူသိများသောဤသည်မှာဘုရားသခင့်တန်ခိုးတော်ကြောင့်သာသဘာဝလွန်ဖြစ်ရပ်များကိုလုပ်ဆောင်ခြင်းတွင်ပါဝင်သောအခြားယာယီသင်္ကေတလက်ဆောင်ဖြစ်သည်။ (တ။ ၂:၂၂)။ ဤလက်ဆောင်ကိုပေါလုပြသခဲ့သည် (တ ၁၉ း ၁၁-၁၂)၊ Peter (တ။ ၃: ၆), စတီဖင် (တ။ ၆: ၈)နှင့် Phillip တို့ဖြစ်သည် (တမန်တော် ၈: ၆-၇)အခြားသူများအကြား။

ဝိညာဉျ၏ခွဲခြား (ပိုင်းခြားသိမြင်) - အချို့သောပုဂ္ဂိုလ်များသည်လှည့်ဖြားသူ၊ စာတန်၏ဘုရားသခင်ထံမှသတင်းကိုဆုံးဖြတ်ရန်ထူးခြားသောစွမ်းရည်ရှိသည်။ ၎င်းနည်းများသည်လှည့်စားခြင်းနှင့်မှားယွင်းသောအယူဝါဒကိုရှင်းလင်းခြင်းတို့ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုကလူအများတို့သည်သူ၏နာမ၌လာပြီးလူများစွာကိုလှည့်စားလိမ့်မည်ဟုပြောခဲ့သည် (မMatthewဲ ၂၄: ၄-၅)သို့သော်ဘုရားရှိခိုးရန် ၀ ိညာဉ်တော်၏ဆုကျေးဇူးကိုထိုအသင်းတော်များမှကာကွယ်ရန်ဘုရားအားပေးအပ်ထားသည်။

ဘာသာစကားပြောခြင်း - ဘာသာစကားအမျိုးမျိုးဖြင့်ပြောဆိုခြင်းဆုကျေးဇူးသည် Church ၀ ံဂေလိတရားကိုကမ္ဘာအနှံ့အပြားရှိလူအမျိုးမျိုးအားလုံးသိရှိပြီးဘာသာစကားအားလုံးတွင်ဟောပြောနိုင်ရန်အစောပိုင်းဘုရားကျောင်းကိုပေးအပ်ထားသည့်ယာယီ“ နိမိတ်လက္ခဏာလက်ဆောင်များ” တစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းတွင်ဟောပြောသူယခင်ကမသိသောဘာသာစကားများဖြင့်ပြောဆိုနိုင်သည့်ဘုရားသခင့်စွမ်းရည်နှင့်ပတ်သက်သည်။ ဤလက်ဆောင်သည် from ၀ ံဂေလိတရားနှင့်၎င်းကိုဟောပြောသူများသည်ဘုရားသခင်ထံမှလာသည်ဟုသတင်းစကားကိုသက်သေပြသည်။ “ အမျိုးမျိုးသောဘာသာစကားများ” (KJV) (သို့)“ အမျိုးမျိုးသောဘာသာစကားများ” (NIV) ဟူသောစကားစုသည်“ ကိုယ်ပိုင်ဆုတောင်းဘာသာစကား” ဟူသောစကားလုံးကိုထိရောက်စွာဖယ်ရှားပစ်သည်။

ဝိညာဉ်ဆုကျေးဇူး။ ထို့အပြင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘာသာစကားများ၏ဆုကျေးဇူးသည်အမြဲတမ်းလူသိများသောဘာသာစကားတစ်ခုဖြစ်ပြီးအဂတိလိုက်စားမှု၊ တမန်တော်ရှင်ပေါလုကကျွန်ုပ်တို့သဘောတူသည် ၁ ကော ၁၄ း ၁၀-၁၅ ငါတို့သီချင်းဆိုသည်ဖြစ်စေ၊ ဆုတောင်းသည်ဖြစ်စေ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင်ဘာပြောနေသည်ကိုနားလည်ခြင်း၊ လူရိုင်းသို့မဟုတ်နိုင်ငံခြားသားတစ် ဦး အနေဖြင့်စကားမပြောနိုင်သော်လည်းကျွန်ုပ်တို့၏ဘာသာစကားကိုနားလည်လိမ့်မည်။

ဘာသာစကားများ၏စကားပြန် - ဘာသာပြန်ခြင်းဆုကျေးဇူးရှိသူသည်သူပြောနေသည့်ဘာသာစကားကိုမသိသော်လည်းဘာသာစကားပြောသူပြောနေသည့်အရာကိုနားလည်နိုင်သည်။ ထို့နောက်ဘာသာစကားပြောသူသည်ဘာသာစကားပြောသူ၏သတင်းကိုအခြားလူများအားဆက်သွယ်လိမ့်မည်။ သို့မှသာအားလုံးနားလည်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။

ကူညီသည် - သနားခြင်းကရုဏာဆုနှင့်နီးကပ်စွာဆက်နွယ်မှုသည်အကူအညီပေးသောဆုဖြစ်သည်။ အကူအညီပေးသူများသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းရှိအခြားသူများအားသနားကြင်နာမှုနှင့်ကျေးဇူးတော်ဖြင့်အကူအညီပေးနိုင်သည်သို့မဟုတ်ကူညီနိုင်သည်။ ဤသည်လျှောက်လွှာများအတွက်ဖြစ်နိုင်ခြေ၏ကျယ်ပြန့ရှိပါတယ်။ အရေးအကြီးဆုံးကတော့ဒီဟာကသံသယ၊ ကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့်အခြား ၀ ိညာဉ်တိုက်ပွဲများနှင့်ရုန်းကန်နေရသူများကိုခွဲခြားသိမြင်နိုင်စွမ်းဖြစ်သည်။ ၀ ိညာဉ်ရေးရာလိုအပ်နေသူများကိုကြင်နာသောစကား၊ ချစ်ခင်နှစ်လိုဖွယ်ကောင်းသောကျမ်းစာအမှန်တရားကိုပြောဆိုရန်။

မဲ ၂၄: ၄-၅; တမန်တော် ၂:၂၂; ၁၉: ၁၁-၁၂; ၃: ၆; ၆: ၈; ၈: ၆-၇; ရော ၁၂ း ၆-၈;

၁ ကော ၁၂ း ၄-၁၁၊ ၂၈; ၁၃:၁၀; ၁၄: ၁၀-၁၅; ဂလာတိ ၅: ၂၂-၂၃; 4ဖက် ၄:၁၁

၁၃

ဘုရားသခင်တပါးတည်းသာအသက်ရှင်။ စစ်မှန်သောဘုရားသခင်တပါးတည်းရှိတော်မူ၏။ သူသည်အသိဉာဏ်ရှိသော၊ ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဖြစ်ခြင်း၊ ဖန်ဆင်းရှင်၊ ရွေးနုတ်ရှင်၊ စကြဝRedာ၏အုပ်စိုးရှင်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည်သန့်ရှင်းခြင်းနှင့်အခြားစုံလင်ခြင်းများအတွက်အဆုံးမဲ့ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည်တန်ခိုးအကြီးဆုံး၊ သူ၏ပြီးပြည့်စုံသောအသိပညာသည်အရာခပ်သိမ်း၊ အတိတ်၊ ပစ္စုပ္ပန်၊ ကိုယ်တော်အားကျွန်ုပ်တို့အမြင့်မြတ်ဆုံးသောချစ်ခြင်း၊ ထာဝရသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့အားခမည်းတော်၊ သားတော်နှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်မိမိကိုယ်ကိုထူးခြားသောဂုဏ်ရည်တော်များဖြင့်ဖော်ပြသည်။ သို့သော်သဘာဝ၊ အနှစ်သာရ၊

က။ ခမညျးတျောဘုရားသခငျ

ဘုရားအဖြစ်ခမည်းတော်သည်သူ၏စကြာ ၀ ,ာ၊ သတ္တဝါများနှင့်လူသား၏သမိုင်းကြောင်းစီးဆင်းမှုကိုဂရုတော်၏ရည်ရွယ်ချက်နှင့်အညီသေချာစွာဂရုစိုက်သည်။ ကိုယ်တော်သည်အားလုံးသောအစွမ်းထက်။ သိသူ၊ ချစ်တတ်သောသူ၊ ယေရှုခရစ်ကိုယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ဘုရားသခင်၏သားသမီးများဖြစ်လာသူများအတွက်ဘုရားသခင်သည်အမှန်တရားအတွက်ဖခင်ဖြစ်သည်။ သူသည်လူအားလုံးအပေါ်ထားရှိသောသူ၏ဖခင်ဖြစ်သည်။

ကမ္ဘာ ဦး ၁: ၁; ၂: ၇; ထွက်မြောက်ရာ ၃:၁၄; ၆: ၂-၃; ဝတ်ပြုရာ ၂၂: ၂; တရားဟောရာ ၆: ၄; ၃၂: ၆; ဆာလံ ၁၉: ၁-၃;

ဟေရှာယ ၄၃: ၃-၁၅; ၆၄: ၈; မာ ၁ း ၉-၁၁; ယောဟန် ၄:၂၄; ၅:၂၆; ၁၄: ၆-၁၃; ၁၇: ၁-၈; တမန်တော် ၁: ၇; ရော ၈ း ၁၄-၁၅; ဂလာတိ ၄: ၆; ၁ ယောဟန် ၅: ၇

ခ။ ဘုရားသခင်သားတော်

ခရစ်တော်သည်ဘုရားသခင်၏ထာဝရသားတော်ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုခရစ်တော်အနေဖြင့်သူသည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ပconိသန္ဓေစွဲ။ အပျိုစင်မာရိမှမွေးဖွားခဲ့သည်။ ယေရှုသည်ဘုရားသခင့်အလိုတော်ကိုအပြည့်အဝဖော်ထုတ်ခဲ့ပြီးသူသည်လူသားသဘောသဘာဝကို၎င်း၏လိုအပ်ချက်များနှင့်လိုအပ်ချက်များကိုယူပြီးအပြစ်နှင့်ကင်းလွတ်ပြီးလူသားများနှင့်လုံးလုံးလျားလျားခွဲခြားသိမြင်ခဲ့သည်။ သူကိုယ်တိုင်နာခံခြင်းအားဖြင့်ဘုရားသခင့်ပညတ်တော်ကိုသူဂုဏ်ပြုခဲ့သည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အသေခံခြင်း၌သူသည်လူသားတို့အားအပြစ်မှရွေးနုတ်ရန်ပြင်ဆင်ပေးခဲ့သည်။ ထိုသူသည်သေခြင်းမှထမြောက်တော်မူ။ ခန္ဓာကိုယ်၌ဘုန်းအသရေနှင့်ပြည့်စုံလျက်၊

သူသည်ကားတိုင်တင်သတ်ခြင်းမတိုင်မီသူတို့နှင့်အတူရှိခဲ့သည်။ သူသည်ကောင်းကင်သို့တက်ကြွတော်မူပြီးယခုသူသည်တစ် ဦး တည်းသောဖျန်ဖြေသူ၊ အပြည့်အဝဘုရားသခင်၊ အပြည့်အဝလူသားဖြစ်သောဘုရားသခင်၏လက်ယာတော်ဘက်၌ချီးမြှောက်ခြင်းခံရသည်။ သူသည်ကမ္ဘာပေါ်ရှိတရားစီရင်ခြင်းနှင့်သူ၏ရွေးနှုတ်ခြင်းတာဝန်ကိုအဆုံးသတ်ရန်တန်ခိုးနှင့်ဘုန်းတန်ခိုးဖြင့်ပြန်လာလိမ့်မည်။ ယခုသူသည်ယုံကြည်သူအားလုံးအတွက်အသက်ရှင်သော၊ ထာဝရနိစ္စထာဝရအရှင်အဖြစ်နေထိုင်သည်။

ဟေရှာယ ၇:၁၄; ၅၃; မ1ဲ ၁: ၁၈-၂၃; ၃:၁၇; ၈:၂၉; ၁၁:၂၇; ၁၄:၃၃; ယော ၁ း ၁-၁၈၊ ၂၉; ၁၀: ၃၀၊၃၈; ၁၁: ၂၅-၂၇; ၁၂: ၄၄-၅၀; ၁၄: ၇-၁၁; ၁၆ း ၁၅-၁၆၊ ၂၈; တမန်တော် ၁: ၉; ၂: ၂၂-၂၄; ၉: ၄၅-၂၀; ရောမ ၁: ၃-၄; ၃: ၂၃-၂၆; ၅: ၆-၂၁; ၈: ၁-၃

.ဖက် ၄: ၇-၁၀; ဖိ ၂ း ၅-၁၁၊ ၁ သက် ၄ း ၁၄-၁၈၊ ၁ တိမောသေ ၂: ၅-၆; ၃:၁၆; တိတု ၂ း ၁၃-၁၄;

ဟေဗြဲ ၁: ၁-၃; ၄: ၁၄-၁၅; ၁ ပေ ၂ း ၂၁-၂၅; ၃:၂၂; ၁ ယော ၁: ၇-၉; ၃: ၂; ၂ ယော ၇-၉; ဗျာ ၁ း ၁၃-၁၆; ၁၃: ၈; ၁၉:၁၆

ဂ။ ဘုရားသခင်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည်ဘုရားသခင်၏ ၀ ိညာဉ်ဖြစ်သည်။ သူသည်သမ္မာကျမ်းစာကိုရေးသားရန်ရှေးသန့်ရှင်းသူများကိုမှုတ်သွင်းခဲ့သည်။ အလင်းပေးခြင်းအားဖြင့်သူသည်လူတို့အားအမှန်တရားကိုနားလည်စေသည်။ သူသည်ခရစ်တော်ကိုချီးမြှောက်သည်။ သူသည်အပြစ်သားများ၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်း၊ သူသည်လူများကိုကယ်တင်ရှင်ထံခေါ်ယူပြီးပြန်လည်သစ်လွင်မှုကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ပြန်လည်ထူထောင်ချိန်တွင်သူသည်ယုံကြည်သူအားလုံးကိုခရစ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ်ထဲသို့နှစ်ခြင်းပေးသည်။ သူသည်ခရစ်ယာန်စရိုက်ကိုမွေးမြူ။ ယုံကြည်သူများကိုနှစ်သိမ့်ပေးပြီးဘုရား၏ ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်မှုလက်ဆောင်များကိုပေးအပ်ခဲ့သည်။ သူသည်ယုံကြည်သူအားနောက်ဆုံးသောရွေးနှုတ်ခြင်းနေ့တိုင်အောင်တံဆိပ်ခတ်သည်။ ခရစ်ယာန်၌သူရှိနေခြင်းသည်ယုံကြည်သူအားခရစ်တော်၏ပြည့်စုံခြင်းသို့ဘုရားသခင်ပို့ဆောင်လိမ့်မည်ဟူသောအာမခံချက်ဖြစ်သည်။ သူသည် ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း၊

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်ဗတ္တိဇံသည်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သည်နှင့်တပြိုင်နက်ယုံကြည်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာကသန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်နှင့်ပြည့်ဝရန်သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်အားဖြင့်ဗတ္တိဇံခံရန်ကျွန်ုပ်တို့အားမိန့်မှာထားခြင်းမရှိပေ။

ကျမ်းစာ၌သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှစ်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ရည်ညွှန်းကိုးကားသောအခါယုံကြည်သူများအား ၀ န်ဆောင်မှုနှင့်သက်သေခံခြင်းရည်ရွယ်ချက်အတွက်အထူးအဖြစ်အပျက်တစ်ခုအဖြစ်ဖော်ပြထားသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည်သခင်ဘုရား၏အမိန့်ကိုနာခံရန်ကြိုးစားသည် 4ဖက် ၄: ၃ “ ငြိမ်သက်ခြင်းနှောင်ကြိုးတွင်ဝိညာဉ်တော်၏စည်းလုံးမှုကိုထိန်းသိမ်းရန်လုံ့လဝီရိယရှိရန်” ။ ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သောအခါသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည်ယုံကြည်သူအားလုံးကိုဗတ္တိဇံပေးပြီးမိမိကိုယ်ကိုမဟုတ်ဘဲဘုရားကျောင်းတည်ဆောက်ခြင်းအတွက်အသုံးပြုရန်အနည်းဆုံးလက်ဆောင်တစ်ခုပေးသည်။ သခင်ယေရှု၊ တမန်တော်များနှင့်သမ္မာကျမ်းစာကိုမှန်ကန်ကြောင်းသက်သေပြနိုင်ရန်အမှတ်တရလက်ဆောင်များကိုပေးအပ်ခဲ့သည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည်သမ္မာကျမ်းစာသည်သူ၏ပြီးပြည့်စုံသောရေးသားထားသောနှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်သည်၊ လုံလောက်ပြီးကောင်းသောအလုပ်တိုင်းအတွက်ကျွန်ုပ်တို့အားအပြည့်အဝပြင်ဆင်ပေးသည်ဟုသမ္မာကျမ်းစာကသွန်သင်သည်။ ဤအမှန်တရားများကိုသိရှိခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်အသင်း ၀ င်များနှင့် visitors ည့်သည်များအားကျောင်းဝင်းအတွင်းသို့မဟုတ်ကျောင်းပြင်ပရှိဘုရားရှိခိုးကျောင်း ၀ န်ဆောင်မှုတွင်ပါ ၀ င်သောလက်ဆောင်များအားပွင့်ပွင့်လင်းလင်းမလေ့ကျင့်ရန်နှင့်အသင်း ၀ င်များအား asking ည့်သည်များအားတောင်းဆိုခြင်းအားဖြင့်အသင်းတော်၏စည်းလုံးမှုကိုထိန်းသိမ်းရန်ဆန္ဒရှိသည်။ ထိုအလေ့အကျင့်များတွင်နားမလည်နိုင်သောစကားလုံးများနှင့်ဘုရားသခင့်ဖွင့်ဟချက်အသစ်များပါဝင်သည်။

ကမ္ဘာ ဦး ၁: ၂; တရားသူကြီး ၁၄: ၆; ဆာလံ ၅၁:၁၁; ဟေရှာယ ၆၁: ၁-၃; မဲ ၁:၁၈; ၃:၁၆; မာ ၁ း ၁၀၊၁၂;

လုကာ ၁:၃၅; ၄: ၁-၁၈; ယောဟန် ၄:၂၄; ၁၆: ၇-၁၄; တမန်တော် ၁: ၈; ၂: ၁-၄,၃၈; ၁၀:၄၄; ၁၃: ၂; ၁၉: ၁-၆; ၁ ကော ၂ း ၁၀-၁၄; ၃:၁၆; ၁၂: ၃-၁၁၊ ၁၃;

ဂလာတိ ၄: ၆; 1ဖက် ၁: ၁၃-၁၄; ၄: ၃၊ ၃၀; ၅:၁၈; ၁ သက်သာလောနိတ် ၅:၁၉; ၁ တိမောသေ ၃:၁၆

၁၄

လိင်တူမေထုန်နှင့် ပတ်သက်၍ သမ္မာကျမ်းစာပြောဆိုရာကိုလေ့လာသည့်အခါလိင်တူဆက်ဆံခြင်းကိုခွဲခြားရန်အရေးကြီးသည် အပြုအမူ နှင့်လိင်တူဆက်ဆံသူ နာမ် သို့မဟုတ် ဆွဲဆောင်မှု။ ၎င်းသည်တက်ကြွသောအပြစ်နှင့်သွေးဆောင်ခံရခြင်း၏ passive အခြေအနေအကြားခြားနားချက်ဖြစ်သည်။ လိင်တူမေထုန်ပြုခြင်းသည်အပြစ်ဖြစ်သည်။ သို့သော်သွေးဆောင်မှုသည်အပြစ်ဖြစ်သည်ဟုသမ္မာကျမ်းစာကမဖော်ပြပါ။ ရိုးရိုးရှင်းရှင်းပြောရလျှင်သွေးဆောင်မှုကိုတွန်းလှန်ခြင်းသည်အပြစ်တရားဆီသို့ ဦး တည်သွားနိုင်သော်လည်းတိုက်ပွဲသည်အပြစ်မဟုတ်ပါ။

ရော ၁ း ၂၆-၂၇ လိင်တူဆက်ဆံခြင်းသည်ဘုရားသခင်ကိုငြင်းပယ်ခြင်းနှင့်မနာခံခြင်း၏ရလဒ်ဖြစ်သည်ဟုသွန်သင်သည်။ လူတို့သည်အပြစ်နှင့်မယုံကြည်မှု၌ဆက်လက်တည်ရှိနေလျှင်ဘုရားသခင်သည်သူတို့ကိုဘုရားသခင်မှလွဲ။ ဘဝ၏အချည်းနှီးနှင့်မျှော်လင့်ချက်ကင်းမဲ့မှုကိုပြသရန် ပို၍ ဆိုးညစ်သော၊ ဘုရားသခင်အားဆန့်ကျင်ပုန်ကန်ခြင်း၏ရလဒ်တစ်ခုမှာလိင်တူမေထုန်ဖြစ်သည်။ ပထမကော ၆ း ၉ လိင်တူဆက်ဆံခြင်းကိုကျင့်သုံးသောကြောင့်ဘုရားသခင့်အမိန့်တော်ကိုချိုးဖောက်သောသူတို့သည်ကယ်တင်ခြင်းမခံရဟုကြေငြာသည်။

In ၁ ကောရိန္သု ၆:၁၁ရှင်ပေါလုက“ သင်တို့အချို့သည်ထိုသို့သောသူဖြစ်ကြ၏ ခဲ့ကြသည်။ ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်၏နာမတော်အားဖြင့်၎င်း၊ ငါတို့ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်၎င်း၊ ဆေးကြောသန့်ရှင်း။ ဖြောင့်မတ်ရာသို့ရောက်ကြပြီ။ တစ်နည်းဆိုရသော်ကောရိန္သုမြို့သားအချို့သည်ကယ်တင်ခြင်းမခံရမီတွင်လိင်တူမေထုန်ပြုခြင်း၊ သို့သော်သခင်ယေရှု၏သန့်ရှင်းသောတန်ခိုးတော်အတွက်မည်သည့်အပြစ်မျှမကြီးနိုင်ပါ။ တစ်ချိန်ကသန့်စင်ပြီးနောက်ကျွန်ုပ်တို့သည်အပြစ်တရား၏အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခြင်းကိုမခံတော့ပါ။

လိင်တူမေထုန်ပြုကျင့်ရန်သွေးဆောင်မှုသည်များစွာသောလူများအတွက်အလွန်တကယ့်အစစ်အမှန်ဖြစ်သည်။ လူတွေကသူတို့ရဲ့ခံစားချက်ကိုဘယ်လိုထိန်းချုပ်မလဲဆိုတာအမြဲတမ်းမတတ်နိုင်ပါဘူး လုပ်နိုင် သူတို့ခံစားချက်တွေကိုသူတို့ဘာလုပ်တယ်ဆိုတာကိုထိန်းချုပ်ပါ (၁ ပေ ၁ း ၅-၈)။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည်သွေးဆောင်မှုကိုတွန်းလှန်ရန်တာဝန်ရှိသည် (hesဖက် ၆:၁၃)။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်အသစ်များကိုပြောင်းလဲခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးကိုပြုပြင်ပြောင်းလဲရမည် (ရောမ ၁၂: ၂)။ ငါတို့ရှိသမျှသည်“ ဇာတိပကတိ၏အလိုဆန္ဒများကိုမဖြည့်ဆည်းရန်”“ ဝိညာဉ်တော်ဖြင့်လျှောက်လှမ်း” ရမည် (ဂလာတိ ၅ း ၁၆)

နောက်ဆုံးတွင်သမ္မာကျမ်းစာကလိင်တူမေထုန်ကိုအခြားမည်သည့်အရာထက်မဆို“ သာ၍ ကြီးမြတ်သော” အပြစ်အဖြစ်ဖော်ပြသည်။ အပြစ်အားလုံးသည်ဘုရားသခင်အားရွံရှာဖွယ်ဖြစ်သည်။

ရောမ ၁: ၂၆-၂၇; ၁၂: ၂; ၁ ကော ၆ း ၉-၁၁; ဂလာတိ ၅:၁၆; 6ဖက် ၆:၁၃; ၁ ပေ ၁ း ၅-၈

၁၅

ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်တွင်စကြဝuniverseာအပေါ်ယေဘူယျအချုပ်အခြာအာဏာနှင့်သူ၏ဘုရင်အဖြစ်တမင်တကာအသိအမှတ်ပြုသောလူတို့၏အထူးအုပ်ချုပ်မှုတို့ပါ ၀ င်သည်။ အထူးသဖြင့်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်သည်ယေရှုခရစ်အားယုံကြည်စိတ်ချရသော၊ ကလေးကဲ့သို့ကတိက ၀ တ်ပြုခြင်းဖြင့်လူတို့ဝင်သောကယ်တင်ခြင်းနယ်ပယ်ဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်များအနေဖြင့်ဆုတောင်းသင့်သည်

ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်လာပြီးမြေကြီးပေါ်မှာဘုရားသခင့်အလိုတော်ပြည့်စုံဖို့ဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ကိုအပြည့်အဝအကုန်အကျခံပြီးယေရှုခရစ်ပြန်လာပြီးဤခေတ်ကာလကိုစောင့်မျှော်နေကြသည်။

ခရစ်ယာန်အားလုံးသည်ခရစ်တော်၏အလိုတော်ကိုကျွန်ုပ်တို့၏ဘ ၀ နှင့်လူ့ဘောင်အဖွဲ့အစည်းတွင်အထွseek်အမြတ်ဖြစ်စေရန်ကြိုးစားရမည်။ ခရစ်တော်၏ ၀ ိညာဉ်အရခရစ်ယာန်များသည်လူမျိုးရေးခွဲခြားခြင်း၊ တပ်မက်ခြင်း၊ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်းနှင့်အကျင့်ပျက်ခြင်း၊ လိင်ဖောက်ပြန်ခြင်း၊ လိင်တူမေထုန်ပြုခြင်းနှင့်အပြာစာပေရုပ်ပုံများအပါအ ၀ င်လိင်အကျင့်ယိုယွင်းခြင်းအားလုံးကိုဆန့်ကျင်သင့်သည်။ မိဘမဲ့ကလေး၊ မုဆိုးမ၊ ဆင်းရဲချို့တဲ့သူ၊ စော်ကားခံရသူ၊ သက်ကြီးရွယ်အို၊ အကူအညီမဲ့သူနှင့်ဖျားနာသူများကိုကျွေးမွေးပြုစုရန်ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်သင့်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်မမွေးသေးသောသူများကိုယ်စားပြောဆိုသင့်ပြီးပlifeိသန္ဓေတည်မှသည်သဘာ ၀ သေခြင်းအထိလူ့ဘ ၀ တစ်ခုလုံး၏သန့်ရှင်းခြင်းကိုကာကွယ်သင့်သည်။ ခရစ်ယာန်တိုင်းသည်စက်မှုလုပ်ငန်း၊ အစိုးရနှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းကိုဖြောင့်မတ်ခြင်း၊ အမှန်တရားနှင့်ညီရင်းအစ်ကိုချစ်ခြင်း၏အခြေခံစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများအောက်သို့ပို့ဆောင်သင့်သည်။ ဤရည်မှန်းချက်များကိုမြှင့်တင်ရန်ခရစ်ယာန်များသည်ကောင်းသောအကြောင်းပြချက်များ၌ကောင်းသောစိတ်ထားရှိသူအားလုံးနှင့်အတူလုပ်ကိုင်ရန်အသင့်ဖြစ်သင့်သည်၊ ခရစ်တော်နှင့်သူ၏အမှန်တရားအပေါ်သူတို့၏သစ္စာစောင့်သိမှုကိုအလျှော့မပေးဘဲချစ်ခြင်းမေတ္တာ၌ပြုရန်အမြဲသတိထားသင့်သည်။

ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရား၏အခြေခံမူများအရလူအားလုံးနှင့်သင့်မြတ်ရန်ခရစ်ယာန်များ၏တာဝန်ဖြစ်သည်။

ဟေရှာယ ၂: ၄; မဲ ၅ း ၉၊၃၈-၄၈; ၆:၃၃; ၂၆:၅၂; လု ၂၂ း ၃၆၊၃၈; ရော ၁၂ း ၁၈-၁၉၊ ၁၃: ၁-၇; ၁၄:၁၉;

ဟေဗြဲ ၁၂:၁၄; ယာကုပ် ၄ း ၁-၂

၁၆

ဘုရားသခင်သည်သူ့အချိန်နှင့်ကိုယ်တော့်နည်းလမ်းတော်များဖြင့်ကမ္ဘာကိုသင့်လျော်သောအဆုံးသို့ပို့ဆောင်ပေးလိမ့်မည်။ သူ၏ကတိတော်အရ၊ ဒုတိယအကြိမ်ယေရှုခရစ်သည်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရထင်ရှားစွာဖြင့်ကမ္ဘာမြေသို့ပြန်လည်ကြွလာလိမ့်မည်။ သေလွန်သောသူတို့သည်ထမြောက်ကြလိမ့်မည်။ ခရစ်တော်သည်လူခပ်သိမ်းတို့ကိုဖြောင့်မတ်စွာတရားစီရင်တော်မူလိမ့်မည်။ မဖြောင့်မတ်သောသူတို့သည်ထာဝရအပြစ်ဒဏ်ခံရာနေရာဖြစ်သောဂျဟန္နမ်ငရဲဘုံ၌ရှိလိမ့်မည်။ ဖြောင့်မတ်သောသူတို့သည်ထမြောက်။ ဂုဏ်အသရေရှိသောကိုယ်ခန်ဓာ၌သူတို့၏ဆုလာဘ်ကိုရရှိပွီးထာဝရဘုရားနှင့်အတူကောင်းကင်၌နေလိမ့်မည်။

ဖိ ၃ း ၂၀-၂၁; ကောလောသဲ ၁: ၅; ၃: ၄; ၁ သက်သာလောနိတ် ၄: ၁၄-၁၈; ၅: ၁; ၁ တိမောသေ ၆:၁၄; ၂ တိ ၄ း ၁၊၈;

တိတု ၂:၁၃; ဟေဗြဲ ၉: ၂၇-၂၈; ယာကုပ် ၅: ၈; ၁ ယောဟန် ၂:၂၈; ၃: ၂; ယုဒ ၁၄; ဗျာဒိတ် ၁:၁၈; ၂၀: ၁-၂၂

၁၇

လူသည်ဘုရားသခင့်ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့်အညီပြုလုပ်သောဘုရားသခင်၏အထူးဖန်တီးမှုဖြစ်သည်။ သူသည်ယောက်ျားနှင့်မိန်းမနှစ်ယောက်ကိုသူ၏ဖန်ဆင်းခြင်း၏ ဦး ဆောင်မှုအဖြစ်ဖန်တီးခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်ကျား၊ မဆုကျေးဇူးသည်ဘုရားသခင့်ဖန်ဆင်းခြင်း၏ကောင်းမှု၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ အစအ ဦး ၌လူသည်အပြစ်ကင်းစင်ပြီးလွတ်လပ်စွာရွေးချယ်ပိုင်ခွင့်ကိုဖန်ဆင်းရှင်ကပိုင်ဆိုင်သည်။ လွတ်လပ်စွာရွေးချယ်သောလူသားအားဘုရားသခင်အားပြစ်မှား။ လူသားမျိုးနွယ်ထဲသို့အပြစ်ပြုခဲ့သည်။ စာတန်၏စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုကြောင့်လူသားသည်ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်ကိုလွန်ကျူး။ သူ၏သားစဉ်မြေးဆက်သည်အပြစ်နှင့်ဆိုင်သောသဘာဝနှင့်ပတ်ဝန်းကျင်ကိုအမွေရသည့်မူလအပြစ်ကင်းစင်ခြင်းမှကျဆင်းခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်သူတို့သည်ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာလုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းရှိလျှင်ချက်ချင်းပင်ပြစ်မှုကျူးလွန်သူများဖြစ်လာပြီးအပြစ်စီရင်ခြင်းခံရသည်။ ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်သာလျှင်လူကိုသူ၏သန့်ရှင်းသောမိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းသို့ပို့ဆောင်။ ဘုရားသခင်၏ဖန်ဆင်းခြင်းရည်ရွယ်ချက်ကိုလူပြည့်စေနိုင်သည်။ ဘုရားသခင်သည်လူကိုသူ့ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့်အညီလူကိုဖန်ဆင်းခဲ့ပြီး၊ ထို့ကြောင့်လူမျိုးတိုင်းရှိလူတိုင်းသည်ဂုဏ်သိက္ခာအပြည့်အဝရှိပြီးလေးစားမှုနှင့်ခရစ်ယာန်မေတ္တာကိုခံယူထိုက်သည်။

ကမ္ဘာ ဦး ၁: ၂၆-၃၀; ၂: ၅-၇,၁၈-၂၂; ၃; ၉: ၆; ဆာလံ ၁; ၈: ၃-၆; ၃၂: ၁-၅; ၅၁: ၅; ဟေရှာယ ၆: ၅; မဲ ၁၆:၂၆;

ရောမ 1:19-32; 3:10-18,23; 5:6,12,19; 6:6; 7:14-25; 8:14-18,29

ယေရှု၏မယ်တော်မာရိ

ယေရှုသည်မာရိ၏သားအိမ်၌သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်အားဖြင့်အံ့ဖွယ်နည်းဖြင့်ပthatိသန္ဓေစွဲ။ အပျိုကညာမှမွေးဖွားခဲ့သည်။ Maryဖက်ကောင်စီ (အေဒီ ၄၃၁) ၏ဘာသာရေးဆိုင်ရာနိဂုံးချုပ်ကိုကျွန်ုပ်တို့သဘောတူသည်မှာမာရိသည်“ ဘုရားသခင်၏မိခင်” ဖြစ်သည်။သီဟသူရ) ။ သို့တိုင်မာရိသည်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူ၏ဒုတိယပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သောဘုရားသခင့်လူသား (ယေရှု) ကိုမွေးဖွားခွင့်ရရှိခြင်းတွင်“ ကောင်းချီး” ရရှိခဲ့ပြီး“ မျက်နှာသာရ” ခံခဲ့ရသည်။

မာရိနှင့် ပတ်သက်၍ ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ချက်၏အဓိကအချက်လေးချက်မှာအောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်။

၁

သခင်ယေရှုသည်မာရိ၏သားအိမ်ထဲတွင်အပျိုစင်ဖြစ်သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့သဘောတူပါသည်။ သို့သော်မာရိ၏အပျိုစင်ဘ ၀ ကိုမွေးဖွားစဉ်အတွင်းထိန်းသိမ်းထားသည်ဟူသောအယူအဆသည်မှားယွင်းသောအယူဝါဒဖြစ်သည်။ ထို့အပြင်မMatthewဲကယောသပ်သည်လိင်ဆက်ဆံခြင်းမပြု၊ မာရိကိုသူမမွေးဖွားမှီတိုင်အောင်မသိခဲ့ကြောင်းပြောဆိုခဲ့သည်။

2. မာရိ၏ယူဆချက်

မာရိကိုကောင်းကင်သို့“ ခန္ဓာကိုယ်နှင့်စိတ်ဝိညာဉ်” ထဲသို့ထည့်သွင်းခြင်းကိုငြင်းပယ်သင့်သည်။ ထိုကဲ့သို့သောသင်ကြားမှုကိုထောက်ခံရန်ကျွန်ုပ်တို့၌ကျမ်းချက်မရှိ။ ပြီးတော့သမိုင်းကိုကြည့်လိုက်ရင်ဒီအယူဝါဒကအတော်လေးနောက်ကျသွားပြီး ၁၉၅၀ အထိအာဏာရှိတယ်လို့မကြေငြာဘူးဆိုတာတွေ့ရတယ်။ ခရစ်တော်ကိုယုံကြည်သူတစ် ဦး အနေနှင့်

မာရိသည်သေခြင်းမှထမြောက်လိမ့်မည်။ သို့သော်အခြားယုံကြည်သူများရှေ့တွင်သူမထမြောက်ခဲ့သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့စဉ်းစားစရာအကြောင်းမရှိပါ။

၃

စင်ကြယ်သောကိုယ်ဝန်ဆောင်ခြင်း၏အယူအဆ (မာရိသည်ပcleanိသန္ဓေ ယူ၍ အပြစ်ကင်း။ ပြီးပြည့်စုံစွာသန့်ရှင်းခြင်းခံရသည်) ကိုငြင်းပယ်သင့်သည်။ ဤသီအိုရီကိုထောက်ခံရန်ကျမ်းစာမရှိပါ။ မာရိသည်ဘုရားတရားကြည်ညိုသောအမျိုးသမီးတစ် ဦး ဖြစ်သော်လည်းဘုရားသခင့်ကျေးဇူးတော်ကခရစ်တော်၏အပြစ်ဖြေခြင်းလုပ်ငန်းအပေါ် အခြေခံ၍ သူမ၏အပြစ်များမှကယ်နုတ်သောကြောင့်သူသည်ဘုရားတရားကြည်ညိုသူဖြစ်သည်။ အပြစ်ကင်းသောလူသားတစ် ဦး တည်းမှာယေရှုဖြစ်သည်။

4. ကောင်းကင်ဘုရင်မ

ပြproblemနာအများစုမှာပြversနာများသည်ယုံကြည်သူများသည်မာရိအားဆုတောင်းပဌနာ ပြု၍ ကောင်းကင်ဘုရင်မအဖြစ်ကိုးကွယ်သင့်သည်ဟူသောအတွေးဖြစ်သည်။ သူမသည်ဘုရားသခင့်လူမျိုးအတွက်ဖျန်ဖြေသူသို့မဟုတ်အကျိုးဆောင်သူအဖြစ်တစ်နည်းနည်းဖြင့်လုပ်ဆောင်သည်ဟူသောအယူအဆကိုမည်သည့်ကျမ်းစာအထောက်အထားမှမထောက်ခံပါ။ “ ဖျန်ဖြေသူတစ် ဦး” သည်“ ယေရှုခရစ်” ဖြစ်သည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်မာရိသည်ဤသို့သောအခန်းကဏ္ playing မှပါ ၀ င်သည်ကိုတီးတိုးပြောဆိုခြင်းပင်မရှိပါ။

မ1ဲ ၁: ၁၈-၂၃; ယောဟန် ၈:၄၆; ၁ တိမောသေ ၂: ၅

၁၉

လက်ထပ်ထိမ်းမြားမှုအတွက်ဘုရားသခင့်စံနှုန်းနှင့်အညီအညီအမျှလိုက်ဖက်ဆုံးသောအစီအစဉ်ကိုသမ္မာကျမ်းစာကသမ္မာကျမ်းစာတွင်ဖော်ပြထားသည်။ ဘုရားသခင့်မူလရည်ရွယ်ချက်မှာယောက်ျားတစ် ဦး သည်မိန်းမတစ် ဦး တည်းကိုသာလက်ထပ်ရန်ဖြစ်သည်ဟုသမ္မာကျမ်းစာကဆိုထားသည် -“ ယောက်ျားသည်ကိုယ်မိဘကိုစွန့ ်၍ ကိုယ်ခင်ပွန်း၌မှီဝဲသဖြင့်ထိုသူတို့သည်တစ်သားတစ်ကိုယ်တည်းဖြစ်ရလိမ့်မည်မဟုတ်။ fleshes] "။ ဓမ္မသစ်ကျမ်း၌တိမောသေနှင့်တိတုသည်“ ဇနီး၏ခင်ပွန်း” ကိုဝိညာဉ်ရေးရာ ဦး ဆောင်မှုအတွက်အရည်အချင်းများစာရင်းတွင်ပေးသည်။ စာပိုဒ်တိုများကိုစာသားအတိုင်း“ တစ် ဦး တည်းသောအမျိုးသား” ဟုဘာသာပြန်ဆိုနိုင်သည်။ ဖက်မြို့သားများသည်ခင်ပွန်းသည်များနှင့်ဇနီးများအကြားဆက်နွယ်မှုအကြောင်းပြောကြသည်။ လင်ယောက်ျားတစ် ဦး (အနည်းကိန်း) ကိုရည်ညွှန်းသောအခါ၎င်းသည်ဇနီး (အနည်းကိန်း) ကိုလည်းရည်ညွှန်းသည်။ ယောက်ျားသည်လင်မယား၏ ဦး ခေါင်းဖြစ်သည်။ မိမိမယားကိုချစ်သောသူသည်ကိုယ်ကိုချစ်သောသူဖြစ်၏။

ကမ္ဘာ ဦး ၂:၂၄; 5ဖက် ၅ း ၂၂-၃၃; ၁ တိမောသေ ၃: ၂-၁၂; တိတု ၁: ၆

၂၀။ ကယ်တင်ခြင်း

ကယ်တင်ခြင်းသည်လူသားအားလုံးကိုရွေးနုတ်ရန်ဖြစ်သည်။ ယေရှုခရစ်ကိုသခင်နှင့်ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်လက်ခံသူအားလုံးအားသူ၏အသွေးတော်အားဖြင့်ယုံကြည်သူအတွက်ထာဝရရွေးနှုတ်ခြင်းကျေးဇူးကိုအခမဲ့ပေးသည်။ ယင်း၏အကျယ်ပြန့်ဆုံးအဓိပ္ပာယ်တွင်ကယ်တင်ခြင်းသည်အသစ်ပြုပြင်ခြင်း၊ တရားမျှတခြင်း၊ သခင်ယေရှုခရစ်တော်ကိုသခင်အဖြစ်ယုံကြည်မှု မှလွဲ၍ မည်သည့်ကယ်တင်ခြင်းမျှမရှိပါ။ ကယ်တင်ခြင်းသည်ဘုရားသခင့်ထံတော်မှဆုကျေးဇူးဖြစ်ပြီးမည်သူမဆိုဤကယ်တင်ခြင်းဆုလက်ဆောင်ကိုရယူရန်မည်သည့်လုပ်ဆောင်မှုမျှမရှိချေ။

ရွေးချယ်ခြင်းသည်ဘုရားသခင်နှစ်သက်သောရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်ပြီးသူသည်အပြစ်ပြုသူများကိုအသစ်တဖန်ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်း၊ ဘုရားသခင်သည်လူတစ် ဦး စီအားလွတ်လပ်စွာရွေးချယ်ပိုင်ခွင့်ပေးခြင်းနှင့်ကိုက်ညီသည်။

ယုံကြည်သောသူအပေါင်းတို့သည်အဆုံးတိုင်အောင်တည်ကြည်ကြ၏။ ခရစ်တော်၌ဘုရားသခင်လက်ခံပြီးသူ၏ ၀ ိညာဉ်တော်အားဖြင့်သန့်ရှင်းစေတော်မူသောသူများသည်ကျေးဇူးတော်အခြေအနေမှဘယ်သောအခါမှပျောက်ကွယ်သွားမည်မဟုတ်သော်လည်းအဆုံးတိုင်အောင်တည်မြဲလိမ့်မည်။ ယုံကြည်သူများသည်လျစ်လျူရှုခြင်းနှင့်သွေးဆောင်ခြင်းအားဖြင့် ၀ ိညာဉ်တော်ကိုစိတ်နာစေခြင်း၊

ခရစ်တော်၏အကြောင်းတရားနှင့်ကဲ့ရဲ့ခြင်းကို၎င်း၊ သူတို့သည်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်စေခြင်းငှါ၊ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ဘုရားသခင်၏တန်ခိုးတော်ကိုစောင့်ရှောက်ကြလိမ့်မည်။

က။ သစ်များအစားထိုးစိုက်ပျိုးခြင်း

အသစ်တဖန်မွေးဖွားခြင်းသည်ယုံကြည်သူများသည်ခရစ်တော်ယေရှု၌အသစ်သောသတ္တဝါများဖြစ်လာကြသည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည်အပြစ်ကျူးလွန်ခြင်းအားဖြင့်ဘုရားသခင့်ရှေ့တော်၌နောင်တယူခြင်းနှင့်သခင်ယေရှုခရစ်ကိုယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်အပြစ်ပြုခြင်းအားဖြင့် ၀ ိညာဉ်တော်၏ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုဖြစ်သည်။ နောင်တနှင့်ယုံကြည်ခြင်းသည်ကျေးဇူးတော်နှင့်မခြားမလပ်တွေ့ကြုံမှုများဖြစ်သည်။ နောင်တယူခြင်းသည်ဘုရားသခင်ဆီသို့အပြစ်တရားမှစစ်မှန်သောပြောင်းလဲခြင်းဖြစ်သည်။ ယုံကြည်ခြင်းသည်သခင်ယေရှုခရစ်တော်ကိုလက်ခံခြင်းနှင့်ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးတစ်ခုလုံးကိုသခင်ယေရှုနှင့်ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်ခံယူခြင်းဖြစ်သည်။

ခ။ တရားသေလွှတ်ခြင်း

ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည်ဘုရားသခင်အား ကျေးဇူးပြု၍ ခရစ်တော်ကိုယုံကြည်သောအပြစ်သားများအားလုံး၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရား၏အခြေခံသဘောတရားအပေါ်အပြည့်အဝအပြစ်လွှတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ တရားမျှတမှုကယုံကြည်သူအားငြိမ်သက်မှုနှင့်ဘုရားသခင့်မျက်နှာသာရစေနိုင်သည်။

ဂ။ သန့်ရှင်း

သန့်ရှင်းခြင်းဆိုသည်မှာအသစ်ပြုပြင်ခြင်းမှစတင်သောအတွေ့အကြုံဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ယုံကြည်သူအားဘုရားသခင့်ရည်ရွယ်ချက်များနှင့်သီးခြားခွဲ ထား၍ သူ၌ရှိသောသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ရောက်ရှိခြင်းနှင့်တန်ခိုးတော်အားဖြင့်ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ၀ ိညာဉ်ရေးရင့်ကျက်မှုဆီသို့တိုးတက်ရန်ဖြစ်သည်။ အသစ်ပြုပြင်သောလူတစ် ဦး ၏ဘ ၀ တစ်လျှောက်လုံးတွင်ကျေးဇူးတော်၌ကြီးထွားမှုဆက်လက်တည်မြဲသင့်သည်။

။ ဘုန်းကြီး

ဘုန်းအသရေသည်ကယ်တင်ခြင်း၏အထွတ်အထိပ်ဖြစ်ပြီးရွေးနှုတ်တော်မူခြင်း၏ကောင်းချီးနှင့်တည်မြဲသောပြည်နယ်ဖြစ်သည်။

င။ ကယ်လ်ဗင်မဟုတ်သောအယူဝါဒဆိုင်ရာအမြင်များ

ကယ်လ်ဗင်အယူဝါဒ၏အဓိပ္ပာယ်ကိုအတိအကျသတ်မှတ်ရန်နည်းလမ်းများစွာရှိသည်ဟုကျွန်ုပ်တို့အသိအမှတ်ပြုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤအမြင်များကိုအပြည့်အ ၀ ဖြေဆိုရန်သတ်မှတ်မည်မဟုတ်ပါ။ သို့သျောလညျး, ငါတို့ယုံကြည်သောအရာကိုရှင်းလင်းဖို့ရွေးချယ်ပါ။ ခိုင်မာသောအယူဝါဒကိုမြဲမြံစွာကိုင်စွဲထားရန်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤယုံကြည်ချက်များကိုပေးပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်မှုနှင့်ကယ်လ်ဗင်အယူဝါဒ၏ခြားနားချက်ကိုသင်ကြားပေးခြင်း မှလွဲ၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ ၀ န်ဆောင်မှုများ၌ဤအယူဝါဒများကိုဟောပြောခြင်းသို့မဟုတ်သင်ကြားခြင်းများကိုခွင့်မပြုပါ။

၁။ အပြစ်ပြုသူ၏လုံး ၀ ယုတ်ညံ့ခြင်း

ဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့နေရာတိုင်းရှိလူအားလုံးကိုနောင်တရရန်မိန့်မှာခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်သည်နောင်တရရန်မဖြစ်နိုင်ပါကဘုရားသခင်အမိန့်ပေးမည်မဟုတ်ဟုကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်သည် (တ။ ၁၇:၃၀၊ ယောဟန် ၁: ၉၊ ယောဟန် ၁၂: ၃၂၊၃၃)။ ဘုရားသခင်သည်လူများစွာအားနောင်တမရနိုင်သောငရဲသို့ကြိုတင်သတ်မှတ်ထားသည်ဟုယုံကြည်သောကယ်လ်ဗင်ဝါဒီများစွာနှင့်ကျွန်ုပ်တို့သဘောမတူပါ။

၂။ ခြွင်းချက်မရှိရွေးကောက်ပွဲ

ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခြင်းဟူသည် simply ၀ ံဂေလိတရားကိုသူတို့ကြားရသောအခါမည်သူ့ကိုယုံကြည်ကိုးစားမည်၊ သူ၏သားတော်၏ပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီမပြောင်းလဲမှီသူတို့ကိုမည်သူယုံကြည်မည်ကိုဘုရားသခင်သိသည်ဟုဆိုလိုသည်။ (ရောမ ၈: ၂၈-၃၀)။ မည်သူတစ် ဦး တစ်ယောက်ကိုဘုရားသခင်ကယ်တင်မည်ကိုကြိုတင်မသိနိုင်ဟုကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်သည်။ ထို့ကြောင့်လူမျိုးတကာတို့အား ospel ၀ ံဂေလိတရားဟောပြောရန်လူအားလုံးကိုမိန့်မှာထားသည်။ ဘုရားသခင်သည်အချို့ကိုကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်စေရန်တွန်းအားပေးပြီးသူမကယ်တင်လိုသူအချို့ကိုအပြစ်စီရင်သည်ဟုယုံကြည်သောကယ်လ်ဗင်နစ်ဝါဒီများစွာနှင့်ကျွန်ုပ်တို့သဘောမတူပါ။

၃

ခရစ်တော်သည်လူတိုင်းအတွက်အသေခံသည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်သည် (ယောဟန် ၁:၂၉၊ ၂: ၂၊ ၃:၁၆၊ ၁ တိမောသေ ၄:၁၀)။ ခရစ်တော်သည်လူခပ်သိမ်းအတွက်အသေခံတော်မမူ၊ ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်နိုင်ရန်အတွက်သူတို့အတွက်ပြင်ဆင်ပေးခြင်းမပြုခဲ့ဟုယုံကြည်သောကယ်လ်ဗင်နစ်ဝါဒီများစွာနှင့်ကျွန်ုပ်တို့သဘောမတူပါ။

4. တွန်းလှန်ကျေးဇူးတော်ရှိစေသတည်း

လူသည်ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ကိုငြင်းပယ်ရန်ရွေးချယ်ပိုင်ခွင့်ရှိသည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်သည် (၂ ပေတရု ၃: ၉၊ ၁ တိမောသေ ၂: ၁-၄၊ မMatthewဲ ၂၃:၃၇)။ ကယ်တင်ခြင်းရရန်ရွေးချယ်ခံရသူအားလုံးသည်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည်ဟုယုံကြည်သောကယ်လ်ဗင်နစ်ဝါဒီများစွာနှင့်ကျွန်ုပ်တို့သဘောမတူပါ။ ၄ င်းတို့ကိုအထူးကန့်သတ်ထားသည်မဟုတ်သော်လည်းဘုရားသခင်ခေါ်တော်မူသောအခါကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည်။

၅။ သန့်ရှင်းသူတို့၏ဇွဲ

ကယ်တင်ခြင်းသည်အကျင့်အားဖြင့်လာသည်မဟုတ်၊ ယုံကြည်သူ၏ထာဝရလုံခြုံမှုကိုလည်းကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်သည်။ ဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့အားကယ်တင်ခြင်းသို့ပို့ဆောင်သည် (ယော ၅ း ၂၄၊ ၁၀ း ၂၇-၂၉၊ ၂ တိ ၁ း ၁၂) ။ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်နှင့်မိတ်သဟာယဖွဲ့သောသူတို့ကိုအဆုံးတိုင်အောင်ယုံကြည်ခြင်း၌ဆက်လက်တည်ရှိလိမ့်မည်ဟုယုံကြည်သောကယ်လ်ဗင်နစ်ဝါဒီများစွာနှင့်ကျွန်ုပ်တို့သဘောမတူပါ။ လမ်းလွဲသွားသူများသည်စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းမရှိခဲ့ပါ။

ကမ္ဘာ ဦး ၃:၁၅; ၁၂: ၁-၃; ထွက်မြောက်ရာ ၃: ၁၄-၁၇; ၆: ၂-၈; ၁၉: ၅-၈; ၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၈: ၄-၇၊ ၁၉-၂၂; ဟေရှာယ ၅: ၁-၇; ယေရမိ ၃၁:၃၁; မဲ ၁:၂၁; ၄:၁၇; ၁၆: ၁၈-၂၆; ၂၁: ၂၈-၄၅; ၂၄: ၂၂၊၃၁; ၂၅:၃၄; ၂၇: ၂၂-၂၈: ၆; လု ၁ း ၆၈-၆၉၊ ၂: ၂၈-၃၂; ၁၉ း ၄၁-၄၄; ၂၄: ၄၄-၄၈; ယော ၁ း ၁၁-၁၄၊ ၂၉; ၃: ၃-၂၁၊ ၃၆; ၅:၂၄; ၆: ၄၄-၄၅,၆၅; ၁၀: ၉၊ ၂၇-၂၉; ၁၅: ၁-၁၆; ၁၇: ၆-၁၂-၁၈; တမန်တော် ၂:၂၁; ၄:၁၂; ၁၅:၁၁; ၁၆: ၃၀-၃၁; ၁၇: ၃၀-၃၁; ၂၀:၃၂; ရောမ ၁: ၁၆-၁၈; ၂: ၄; ၃: ၂၃-၂၅; ၄: ၃; ၅: ၈-၁၀; ၆: ၁-၂၃; ၈: ၁-၁၈၊ ၂၉-၃၉; ၁၀: ၉-၁၅; ၁၁ း ၅-၇၊ ၂၆-၃၆၊ ၁၃: ၁၁-၁၄; ၁ ကော ၁ း ၁-၂၊ ၁၈၊၃၀; ၆: ၁၉-၂၀; ၁၅: ၁၀၊ ၂၄-၂၈; ၂ ကော ၅ း ၁၇-၂၀၊ ဂလာတိ ၂:၂၀; ၃:၁၃; ၅: ၂၂-၂၅; ၆:၁၅; 1ဖက် ၁: ၄-၂၃; ၂: ၁-၂၂; ၃: ၁-၁၁; ၄: ၁၁-၁၆;

ဖိလိပ္ပိ ၂: ၁၂-၁၃; ကောလောသဲ ၁: ၉-၂၂; ၃: ၁; ၁ သက်သာလောနိတ် ၅: ၂၃-၂၄; ၂ သက် ၂ း ၁၃-၁၄;

2 တိမောသေ ၁:၁၂; ၂: ၁၀၊၁၉; တိတု ၂ း ၁၁-၁၄; ဟေဗြဲ ၂: ၁-၃; ၅: ၈-၉; ၉: ၂၄-၂၈; ၁၁: ၁-၁၂: ၈၊၁၄; ယာကုပ် ၁:၁၂; ၂: ၁၄-၂၆;

1 ပေတရု ၁: ၂-၂၃; ၂: ၄-၁၀; ၁ ယောဟန် ၁: ၆-၂: ၁၉; ၃: ၂; ဗျာဒိတ် ၃:၂၀; ၂၁: ၁-၂၂: ၅

၂၁

သမ္မာကျမ်းစာကမူးယစ်ခြင်းသည်အပြစ်ဖြစ်သည်ဟုရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသည်။ wineဖက် ၅ း ၁၈ တွင်စပျစ်ရည်နှင့်ယစ်မူးခြင်းကိုရှောင်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့်ပြည့်ဝလိမ့်မည်။ စိတ် ၀ င်စားစရာကောင်းသည်မှာဤအခန်းငယ်သည်အရက်၏တန်ခိုးနှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏တန်ခိုးနှင့်ခြားနားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်၏ ၀ ိညာဉ်တော်၏ထိန်းချုပ်မှုကိုခံလိုပါကကျွန်ုပ်တို့သည်အရက်ကိုမထိန်းချုပ်နိုင်ဟုဆိုထားသည်။ ခရစ်ယာန်များအနေနှင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်“ ၀ ိညာဉ်တော်၌လျှောက်လှမ်း” ရမည်။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည် ၀ ိညာဉ်တော်၌မသွားသင့်သည့်အချိန်အခါမရှိသောကြောင့်ခရစ်ယာန်တစ် ဦး အတွက်အရက်မူးခြင်းကိုဘယ်သောအခါမျှမရွေးချယ်နိုင်ပါ။

မည်သည့်စွဲလမ်းမှုမျိုးမဆိုအရက်သောက်ခြင်းသည်ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်းပုံစံတစ်မျိုးဖြစ်သည်။ နက်ရှိုင်းသောနှလုံးလိုအပ်ချက်များကိုဖြည့်ဆည်းရန်သို့မဟုတ်ဆေးကုသရန်ဘုရားသခင် မှလွဲ၍ ကျွန်ုပ်တို့အသုံးပြုသောမည်သည့်အရာကိုမဆိုရုပ်တုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည်၎င်းကိုရှုမြင်။ ရုပ်ပုံကိုးကွယ်သူများကိုအခိုင်အမာပြောဆိုသည်။ အရက်သည်ရောဂါတစ်ခုမဟုတ်ပါ; အဲဒါရွေးချယ်မှုတစ်ခုပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ရွေးချယ်မှုများအတွက်ဘုရားသခင်ကကျွန်ုပ်တို့ကိုတာဝန်ခံစေသည်။

ခရစ်တော်နောက်လိုက်များသည်အိမ်နီးချင်းများကြုံတွေ့ရနိုင်သည့်ပြproblemsနာများသို့မဟုတ်စွဲလမ်းမှုများမည်သို့ပင်ရှိစေကာမူမိမိ၏အိမ်နီးချင်းများကိုမိမိကိုယ်ကိုချစ်ရန်ကြိုးစားသင့်သည် (မMatthewဲ ၂၂:၂၉)။ သို့သော်ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်သည်းခံမှုနှင့်တူညီသည်ဟုကျွန်ုပ်တို့၏ခေတ်သစ်အယူအဆနှင့်ဆန့်ကျင်။ စစ်မှန်သောအချစ်ကတစ်စုံတစ် ဦး ကိုဖျက်ဆီးနေသည့်အပြစ်ကိုသည်းခံ။ ခွင့်မလွှတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ချစ်သောသူတစ် ဦး ဦး ၌အရက်သောက်ခြင်းကိုခွင့်ပြုရန်သို့မဟုတ်ဆင်ခြေပေးရန်သူတို့၏အပြစ်၌နိုးကြားစွာပါဝင်ရန်ဖြစ်သည်။

အရက်သမားများအားခရစ်တော်ကဲ့သို့သောမေတ္တာ၌ခရစ်ယာန်များတုန့်ပြန်ရန်နည်းလမ်းများစွာရှိသည်။

1. ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာ၌အရက်သမားများအားအကူအညီတောင်းနိုင်သည်။ စွဲလမ်းမှုထောင်ချောက်ထဲရောက်နေသူတစ် ဦး သည်အကူအညီနှင့်တာဝန်ခံမှုလိုအပ်သည်။

• ယစ်မူးခြင်းကိုမည်သည့်နည်းနှင့်မျှခွင့်မပြုဖို့နယ်နိမိတ်သတ်မှတ်နိုင်သည်။ အရက်အလွဲသုံးစားမှုကြောင့်ဖြစ်ပေါ်လာသောအကျိုးဆက်များကိုအနိမ့်ဆုံးလျှော့ချပေးခြင်းသည်အကူအညီမပေးနိုင်ပါ။ တစ်ခါတစ်ရံတွင်ဆေးစွဲသူများသည်သူတို့၏အကူအညီကိုရယူရန်တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းမှာသူတို့ရွေးချယ်သောအဆုံးသို့ရောက်သောအခါဖြစ်သည်။

• စားသောက်နေစဉ်အတွင်း၌မိမိကိုယ်တိုင်အရက်သုံးစွဲခြင်းကိုကန့်သတ်ခြင်းဖြင့်အခြားသူများကိုထိမိလဲခြင်းမဖြစ်စေရန်ကျွန်ုပ်တို့သတိထားနိုင်သည်

အဲဒါကိုရုန်းကန်နေရသူတွေရှိနေခြင်း။ ဤအကြောင်းကြောင့်ခရစ်ယာန်များစွာသည်မကောင်းသောအသွင်အပြင်ကိုရှောင်ရှားရန်နှင့်ညီအစ်ကိုတစ် ဦး ကိုထိ မိ၍ လဲစရာမဖြစ်စေရန်အရက်သုံးစွဲမှုအားလုံးကိုရှောင်ကြဉ်ရန်ရွေးချယ်ကြသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည်ရွေးချယ်မှုများကြောင့်သူတို့ကိုစွဲလမ်းစေသူများအပါအဝင်လူတိုင်းကိုသနားကြင်နာမှုပြရမည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့သည်မိမိတို့၏စွဲချက်ကိုဆင်ခြေပေးခြင်းသို့မဟုတ်ဖြောင့်မတ်ခြင်းအားဖြင့်အရက်သမားများကိုမျက်နှာသာမပေးပါ။

ထွက်မြောက်ရာ ၂၀: ၃; ဟေရှာယ ၅:၁၁; သု ၂၃ း ၂၀-၂၁; ဟဗက္ကုတ် ၂:၁၅; မဲ ၂၂:၂၉; ရောမ ၁၄:၁၂; ၁ ကော ၈ း ၉-၁၃၊ 5ဖက် ၅:၁၈;

၁ သက်သာလောနိတ် ၅:၂၂

၂၂

ယုံကြည်သူများအားလုံးသည်အတိုင်းအဆမဲ့တန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်အားလွတ်လပ်မှုနှင့်လွတ်လပ်စွာကိုးကွယ်ခွင့်ရှိသင့်သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်သည်။ ဆန္ဒရှိလျှင်လက်ကိုချီ။ လက်ဖြင့်ကိုးကွယ်ခြင်းအားဖြင့်၊ အခြားသူများအားဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းကိုလေးစားသောနှုတ်ဖြင့်ချီးမွမ်းခြင်း၊ ဆုတောင်းခြင်းနှင့်ချီးမွမ်းခြင်းအခွင့်အလမ်းများဖြင့်အသင်းတော်ကိုကိုးကွယ်ရန်တိုက်တွန်းထားသည်။

ဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုးကွယ်မှုကိုစနစ်တကျတောင်းဆိုရန်ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်သည်။ စည်းစနစ်တကျဝတ်မပြုပါကဘုရားတရားမဲ့ကခုန်ခြင်း၊ ဘုရားဝတ်၌မွေ့လျော်ခြင်းသည် ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း၊ ဘုရားသခင်ကို ဦး တည်ခြင်း၊ ချီးမွမ်းခြင်းနှင့်အသင်းတော်တည်ဆောက်ခြင်းများဖြစ်သည်။ ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်သူများသည်အာမင်၊ ဟာလေလုယ၊ ဘုန်းတော်၊ ဘုရားသခင်ကိုချီးမွမ်းခြင်းနှင့်ဘုရားသခင်အားဂုဏ်တင်သောအခြားပြောဆိုချက်များအားဖြင့်သူတို့၏အသံဖြင့်ဘုရားသခင်ကိုချီးမွမ်းရန်ခွင့်ပြုသည်။ အသံဖြင့်ဖြစ်စေ၊ လက်ဖြင့်ဖြစ်စေဘုရားသခင်ကိုဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းသည်သီးသန့်ရွေးချယ်မှုတစ်ခုဖြစ်ပြီးအခြားသူတစ် ဦး တစ်ယောက်၏အတင်းအကျပ်စေခိုင်းခြင်းကိုမခံရသင့်ပါ။

၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၆: ၁၄-၁၆; ဆာလံ ၃၀:၁၁; ၁၄၉: ၃၊ ၁၅၀: ၄; ၁ ကော ၁၄ း ၃၃-၄၀