मसीह केंद्रित मिशन

सिद्धांतों

यहाँ हमारे सिद्धांतों के विश्वास के सिद्धांत हैं:

1बाइबिल
2चर्च
3चर्च और अध्यादेश
4चर्च और राजनीति
5चर्च और महिलाएं
6चर्च लीडरशिप
7शिक्षा
8इंजीलवाद और मिशन
9इंजीलवाद और सामाजिक मुद्दे
10परिवार
11वित्त
12आत्मा का उपहार
13परमेश्वर
14समलैंगिकता
15किंगडम लिविंग
16अंतिम बातें
17आदमी
18मैरी मदर ऑफ जीसस
19बहुविवाह
20मोक्ष
21शराब का उपयोग
22पूजा

1. बाइबिल

पवित्र बाइबल पुरुषों द्वारा दैवीय रूप से प्रेरित होकर लिखी गई थी और यह परमेश्वर का रहस्योद्घाटन है। इसके लेखक के लिए ईश्वर है, बिना किसी त्रुटि के और ईसाई जीवन जीने के निर्देशों के लिए मनुष्य का मुख्य स्रोत होना चाहिए। बाइबल में परमेश्वर के रहस्योद्घाटन के दो मुख्य संदेश हैं, कानून और सुसमाचार। हम मानते हैं कि सभी पवित्रशास्त्र पूरी तरह से सत्य और विश्वसनीय है। सभी शास्त्र मसीह के लिए एक गवाही है, जो स्वयं दिव्य रहस्योद्घाटन का ध्यान केंद्रित है।

"प्रेरणा" ग्रीक शब्द theopneustos का अनुवाद है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "ईश्वर-सांस"। तात्पर्य यह है कि पवित्रशास्त्र को परमेश्वर द्वारा साँस लिया गया है। बाइबल ईश्वर द्वारा निर्मित की गई है और इसलिए इसका सम्मान किया जाना चाहिए और वास्तव में यह होना चाहिए कि यह मानवता के लिए परमेश्वर का वचन है। साथ ही, परमेश्वर के नामित प्रवक्ताओं के भविष्यद्वाणी के संदेशों को प्रकाशित किया गया था, बाइबल परमेश्वर का लिखित रहस्योद्घाटन है। यह ईश्वर स्वयं को मनुष्य को प्रकट कर रहा है और पूर्ण, पूर्ण और बिना त्रुटि के है।

निर्गमन 24: 4; व्यवस्थाविवरण 4: 1-2; 17:19; भजन 19: 7-10; यशायाह 34:16; 40: 8; यिर्मयाह 15:16;

मैथ्यू 5: 17-18; 22:29; यूहन्ना 5:39; 16: 13-15; 17:17; प्रेरितों 2:16; 17:11; रोमियों 15: 4; 1 कुरिन्थियों 13:10; 16: 25-26;

इब्रानियों 1: 1-2; 04:12; 1 पतरस 1:25; 2 तीमुथियुस 3:16

2. चर्च

प्रभु यीशु मसीह का एक नया नियम चर्च बपतिस्मा देने वाले विश्वासियों की एक स्वायत्त स्थानीय मण्डली है, जो कि विश्वास में वाचा और सुसमाचार की संगति से जुड़ा हुआ है; मसीह के दो अध्यादेशों का पालन करते हुए, उनके कानूनों द्वारा शासित, उपहार, अधिकारों और विशेषाधिकारों का उपयोग करते हुए उन्हें उनके वचन द्वारा दिया गया, और पृथ्वी के छोर तक सुसमाचार को ले जाकर महान आयोग को पूरा करने की मांग की गई। इसके पटकथा अधिकारी पादरी, बुजुर्ग और बधिर हैं। जबकि चर्च में पुरुषों और महिलाओं दोनों को सेवा के लिए उपहार दिया जाता है, ये कार्यालय पवित्रशास्त्र द्वारा योग्य पुरुषों के लिए सीमित हैं।

न्यू टेस्टामेंट चर्च में यीशु मसीह के नाम पर एक ही भौतिक स्थान में एक साथ आने वाले विश्वासियों का समावेश है। यीशु के नाम पर एक साथ आने का मतलब है, यीशु की सार्वजनिक रूप से पूजा करना, यीशु की सेवा करना और दूसरों को यीशु से प्यार करने में मदद करना। एक बाइबिल चर्च एक साथ गीत में पूजा करता है। द न्यू टेस्टामेंट चर्च ऑफ बॉडी ऑफ क्राइस्ट के रूप में भी बोलता है, जिसमें सभी उम्र के सभी भुनाए जाने वाले, हर जनजाति के लोग, भाषा, लोग और राष्ट्र शामिल हैं।

एक बाइबिल चर्च चर्च अनुशासन के माध्यम से कॉर्पोरेट पवित्रता को बनाए रखता है। मत्ती १ Matthew:१17 कहते हैं, "अगर वह उन्हें सुनने से इनकार करता है, तो उसे चर्च को बताएं। और अगर वह चर्च की भी बात सुनने से इंकार करता है, तो उसे आप को अन्यजातियों और कर संग्रहकर्ता के रूप में रहने दें। " चर्च आध्यात्मिक संरक्षण का एक स्थान है। यीशु ने अपने अनुयायियों से अपेक्षा की है कि वे एक दूसरे को पवित्रता की खोज में मदद करें। यदि कोई ईसाई गंभीर पाप में शामिल होना शुरू करता है, तो यीशु को उम्मीद है कि उसके ईसाई समुदाय के सदस्य उसे प्यार से फटकारेंगे। यदि व्यक्ति अपने पाप के लिए पश्चाताप करने से इनकार करता है, तो पूरे चर्च को शामिल होने की उम्मीद है।

प्रेरितों 2: 41-42,47; 5: 11-14; 6: 3-6; 13: 1-3; रोमियों 1: 7; 1 कुरिन्थियों 1: 2; 3:16; 5: 4-5;

इफिसियों 1: 22-23; 2:19, 5-18-21; फिलिप्पियों 1: 1; कुलुस्सियों 1:18

3. चर्च और अध्यादेश

दो अध्यादेश हैं जो मसीह विश्वासियों के अपने शरीर के लिए आदेश देते हैं, जो कि बपतिस्मा और प्रभु भोज है।

  1. ईसाई बपतिस्मा, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर पानी में आस्तिक का विसर्जन है। यह आज्ञाकारिता का एक कार्य है जो क्रूस पर चढ़े हुए, दबे हुए, और उद्धारकर्ता के विश्वास को दर्शाता है, पापी को मौत की सजा देता है, पुराने जीवन को दफन करता है, और मसीह यीशु में जीवन के नएपन में चलने के लिए पुनरुत्थान करता है। यह मृतकों के अंतिम पुनरुत्थान में उनके विश्वास का प्रमाण है।
  • लॉर्ड्स सपर आज्ञाकारिता का एक प्रतीकात्मक कार्य है जिसके तहत उनका चर्च, रोटी और बेल के फल के माध्यम से, शरीर और मसीह के रक्त को याद करते हुए, उनकी मृत्यु और उनके दूसरे आने का अनुमान लगाता है।

मत्ती 3: 13-17; 26: 26-30; 28: 19-20; यूहन्ना 3:23; प्रेरितों के काम 2: 41-42; 8: 35-39; 16: 30-33; 20: 7; रोमियों 6: 3-5;

1 कुरिन्थियों 10: 16,21; 11: 23-29

4. चर्च और राजनीति

हमारा मानना है कि प्रत्येक स्थानीय चर्च कार्य में स्व-शासित है और किसी भी सरकारी या राजनीतिक प्राधिकरण के हस्तक्षेप से मुक्त होना चाहिए। हम आगे मानते हैं कि प्रत्येक मनुष्य विश्वास और जीवन के मामलों में भगवान के लिए सीधे जिम्मेदार है और प्रत्येक व्यक्ति को अंतरात्मा की आज्ञा के अनुसार भगवान की पूजा करने के लिए स्वतंत्र होना चाहिए।

बाइबल सिखाती है कि चर्च में एक नेता को एक धर्मी, नैतिक और नैतिक व्यक्ति होना चाहिए जो राजनीतिक नेताओं पर भी लागू होना चाहिए। यदि राजनेता बुद्धिमान, ईश्वर-सम्मान संबंधी निर्णय लेने जा रहे हैं, तो उनके पास एक बाइबल आधारित नैतिकता होनी चाहिए, जिस पर वे निर्णय ले सकें।

सरकार और आर्थिक प्रणालियों के आकार और दायरे जैसे मुद्दों को पवित्रशास्त्र में स्पष्ट रूप से संबोधित नहीं किया गया है। बाइबल को मानने वाले मसीहियों को उन मुद्दों और उम्मीदवारों का समर्थन करना चाहिए जो पवित्रशास्त्र का पालन करते हैं। हम राजनीति में शामिल हो सकते हैं और सार्वजनिक पद पर आसीन हो सकते हैं। हालाँकि, हमें इस दुनिया की चीजों की तुलना में स्वर्गीय दिमाग और ईश्वर की चीजों से ज्यादा चिंतित होना चाहिए। कोई फर्क नहीं पड़ता कि कौन पद पर है, हमने उन्हें वोट दिया या नहीं, चाहे वे उस राजनीतिक दल के हों, जिन्हें हम पसंद करते हैं या नहीं, बाइबल हमें उनका सम्मान करने और उनका सम्मान करने की आज्ञा देती है। हमें अपने ऊपर अधिकार रखने वालों के लिए भी प्रार्थना करनी चाहिए। हम इस दुनिया में हैं, लेकिन इस दुनिया के नहीं हैं।

ऐसे मुद्दे हैं जिन्हें बाइबल स्पष्ट रूप से संबोधित करती है। ये आध्यात्मिक मुद्दे हैं, राजनीतिक मुद्दे नहीं। स्पष्ट रूप से संबोधित किए जाने वाले दो लोकप्रिय मुद्दे गर्भपात और समलैंगिकता और समलैंगिक विवाह हैं। बाइबिल-विश्वास करने वाले ईसाई के लिए, गर्भपात किसी महिला के चयन के अधिकार का मामला नहीं है। यह भगवान के चित्र में बने इंसान के जीवन या मृत्यु की बात है। बाइबल समलैंगिकता और समलैंगिक विवाह को अनैतिक और अप्राकृतिक बताती है।

उत्पत्ति 1: 26-27; 9: 6; निर्गमन 21: 22-25; लैव्यव्यवस्था 18:22; भजन 139: 13-16; यिर्मयाह 1: 5;

रोमियों 1: 26-27; 13: 1-7; 1 कुरिन्थियों 6: 9; कुलुस्सियों 3: 1-2; 4: 2; 1 थिस्सलुनीकियों 5:17; 1 तीमुथियुस 3: 1-13;

तीतुस 1: 6-9; 1 पतरस 2: 13-17; 1 यूह 2:15

5. चर्च और महिलाएं

मंत्रालय में महिलाएँ एक ऐसा मुद्दा है, जिस पर कुछ बाइबल-विश्वासी ईसाई असहमत हैं। इंजील के मार्ग पर असहमति केंद्रों की बात जो महिलाओं को चर्च में बोलने या "एक आदमी पर अधिकार मानने" के लिए मना करती है। असहमति उपजी है कि क्या वे मार्ग केवल उस युग के लिए प्रासंगिक थे जिसमें वे लिखे गए थे। हम इस विश्वास को धारण करते हैं कि 1 तीमु 2:12 आज भी लागू होता है और यह कि आदेश का आधार सांस्कृतिक नहीं बल्कि सार्वभौमिक है, सृजन के क्रम में निहित है।

पहला पतरस 5: 1-4 एक बुजुर्ग के लिए योग्यता का विवरण। Presbuteros ग्रीक शब्द "टेस्टेड नर ओवरसियर" इंगित करने के लिए नए नियम में छियासठ बार इस्तेमाल किया गया है। यह शब्द का मर्दाना रूप है। स्त्रीलिंग रूप, presbutera, बड़ों या चरवाहों के बारे में कभी नहीं किया जाता है। में पाई गई योग्यता के आधार पर 1 तीमुथियुस 3: 1-7एक बुजुर्ग की भूमिका बिशप / पादरी / ओवरसियर के साथ विनिमेय है। और चूंकि, प्रति 1 तीमु 2:12, एक महिला को "एक आदमी पर अधिकार या सिखाना या व्यायाम नहीं करना चाहिए", यह स्पष्ट लगता है कि बड़ों और पादरियों की स्थिति, जिन्हें सिखाने के लिए सुसज्जित होना चाहिए, मंडली का नेतृत्व करना चाहिए, और उनकी आध्यात्मिक वृद्धि की देखरेख केवल पुरुषों के लिए आरक्षित होनी चाहिए।

हालांकि, बुजुर्ग / बिशप / पादरी केवल पुरुषों के लिए आरक्षित एकमात्र कार्यालय प्रतीत होता है। चर्च के विकास में महिलाओं ने हमेशा महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। महिलाओं को मना करने वाली कोई भी स्क्रिप्ट मिसाल नहीं है

स्थानीय चर्च में पूजा नेताओं, युवा मंत्रियों, बच्चों के निदेशकों या अन्य मंत्रालयों के रूप में सेवा करने से। एकमात्र प्रतिबंध यह है कि वे वयस्क पुरुषों पर आध्यात्मिक अधिकार की भूमिका नहीं मानते हैं। पवित्रशास्त्र में चिंता, कार्य के बजाय आध्यात्मिक अधिकार का मुद्दा प्रतीत होता है। इसलिए, कोई भी भूमिका जो वयस्क पुरुषों पर इस तरह के आध्यात्मिक अधिकार को स्थापित नहीं करती है, अनुमेय है।

1 कुरिंथियों 14:34; 1 तीमुथियुस 2: 12-14; 3: 1-7; तीतुस 1: 6-9; 1 पतरस 5: 1-4

6. चर्च लीडरशिप

नए नियम में चर्च में दो आधिकारिक पदों का उल्लेख किया गया है: डेक्कन और बड़ों (जिन्हें पादरी, बिशप या ओवरसियर भी कहा जाता है)।

शब्द ज्येष्ठ (कभी-कभी "प्रेस्बिटेर" अनुवादित), पादरी (जिसका अनुवाद “चरवाहा” किया जा सकता है), और ओवरसियर (कभी-कभी "बिशप" का अनुवाद किया जाता है) नए नियम में परस्पर उपयोग किया जाता है। भले ही ये शब्द आज विभिन्न चर्चों के बीच अलग-अलग चीजों का मतलब है, नया नियम एक कार्यालय को इंगित करता है, जो प्रत्येक चर्च के भीतर कई धर्मी पुरुषों द्वारा कब्जा कर लिया गया था। निम्नलिखित श्लोक में बताया गया है कि कैसे शब्द ओवरलैप होते हैं और परस्पर उपयोग किए जाते हैं:

में प्रेरितों के काम 20: 17–35, पॉल एफिसियन चर्च के नेताओं से बात कर रहा है। पद १ called में उन्हें "प्राचीन" कहा जाता है। फिर २ says वें पद में वे कहते हैं, "अपने आप पर और सभी झुंडों पर ध्यान दें, जिसमें पवित्र आत्मा ने आपको भगवान की कलीसिया की देखभाल करने के लिए ओवरसियर बनाया है।" यहाँ पर बड़ों को "ओवरसियर" कहा जाता है और उनके देहाती / चरवाहों के कर्तव्यों को निहित किया जाता है क्योंकि चर्च को "झुंड" कहा जाता है।

में टाइटस 1: 5–9, पॉल बड़ों की योग्यता देता है (कविता 5) और कहते हैं कि ये योग्यताएं आवश्यक हैं क्योंकि "ओवरसियर को फटकार से ऊपर होना चाहिए" (कविता 7)। में 1 तीमुथियुस 3: 1-7, पॉल ओवरसर्स के लिए योग्यता देता है, जो अनिवार्य रूप से टाइटस में बड़ों के लिए योग्यता के समान है।

इसके अलावा, हम देखते हैं कि हर चर्च में बुजुर्ग (बहुवचन) हैं। बुजुर्गों को शासन करना और सिखाना है। बाइबिल का पैटर्न यह है कि चर्च के आध्यात्मिक नेतृत्व और मंत्रालय के लिए पुरुषों का एक समूह (और बुजुर्ग हमेशा पुरुष होते हैं) जिम्मेदार है। एक एकल बुजुर्ग / पादरी के साथ एक चर्च का कोई उल्लेख नहीं है जो सब कुछ की देखरेख करता है, और न ही मण्डली नियम का कोई उल्लेख है (हालांकि मण्डली एक हिस्सा निभाता है)।

बधिरों का कार्यालय चर्च की अधिक भौतिक आवश्यकताओं पर केंद्रित है। अधिनियम 6 में, यरूशलेम में चर्च भोजन वितरित करके चर्च के कई लोगों की भौतिक जरूरतों को पूरा कर रहा था। प्रेषितों ने कहा, “यह सही नहीं है कि हमें टेबल परोसने के लिए परमेश्वर के वचन का प्रचार करना छोड़ देना चाहिए”। प्रेरितों को राहत देने के लिए, लोगों को कहा गया था कि तुम में से सात लोगों को अच्छी रीति से, आत्मा से और ज्ञान से परिपूर्ण, जिन्हें हम इस कर्तव्य पर नियुक्त करेंगे। लेकिन हम खुद को प्रार्थना और शब्द के मंत्रालय के लिए समर्पित करेंगे। शब्द उपयाजक बस "नौकर" का अर्थ है Deacons को चर्च के अधिकारियों को नियुक्त किया जाता है जो चर्च की अधिक भौतिक जरूरतों के लिए मंत्री होते हैं, जो बड़ों को अधिक आध्यात्मिक मंत्रालय में भाग लेने से राहत देते हैं। Deacons आध्यात्मिक रूप से फिट होने के लिए हैं, और deacons की योग्यता में दिए गए हैं 1 तीमुथियुस 3: 8–13.

सारांश में, बड़ों का नेतृत्व और बधिरों की सेवा होती है। ये श्रेणियां परस्पर अनन्य नहीं हैं। प्राचीन अपने लोगों की अगुवाई, शिक्षा, प्रार्थना, परामर्श आदि करके करते हैं; और बहरे दूसरों की सेवा में आगे बढ़ सकते हैं। वास्तव में, चर्च के भीतर सेवा दल के नेता हो सकते हैं।

तो, मण्डली कहाँ चर्च नेतृत्व के पैटर्न में फिट बैठता है? में अधिनियम 6, यह मण्डली थी जिसने बधियों को चुना था। आज के कई चर्चों में मण्डली को नामांकित किया जाएगा और बड़ों ने उन लोगों की पुष्टि की जिन्हें हाथों पर बिछाने के द्वारा चुना गया था।

न्यू टेस्टामेंट में पाया जाने वाला मूल पैटर्न यह है कि प्रत्येक चर्च में ईश्वरीय पुरुष की बहुलता होनी चाहिए

प्राचीन जो कलीसिया की अगुवाई करने और उसे सिखाने के लिए ज़िम्मेदार हैं। इसके अलावा, चर्च मंत्रालय के अधिक भौतिक पहलुओं को सुविधाजनक बनाने के लिए ईश्वरीय बधिरों को जिम्मेदार होना चाहिए। बड़ों द्वारा किए गए सभी निर्णय मण्डली के कल्याण को ध्यान में रखते हुए होने चाहिए। हालाँकि, मण्डली इन फैसलों पर अंतिम अधिकार नहीं रखेगी। अंतिम अधिकार प्राचीनों / पादरियों / पर्यवेक्षकों का है, जो मसीह का उत्तर देते हैं।

अधिनियम 6; 20: 17-35; 1 तीमुथियुस 3: 1-13; टाइटस 1: 5–9

7. शिक्षा

मसीह के लोगों के लिए एक पूर्ण आध्यात्मिक कार्यक्रम बनाने के लिए ईसाई शिक्षा की पर्याप्त व्यवस्था आवश्यक है। ईसाई शिक्षा में, एक शिक्षक जो चर्च, ईसाई स्कूल, कॉलेज या मदरसा में पढ़ाता है, उसकी स्वतंत्रता मसीह की प्रमुखता और उनके धर्मग्रंथों के अधिकार द्वारा सीमित और जवाबदेह है।

ल्यूक 2:40; 1 कुरिन्थियों 1: 18-31; इफिसियों 4: 11-16; फिलिप्पियों 4: 8; कुलुस्सियों 2: 3,8-9;

1 तीमुथियुस 1: 3-7; 2 तीमु 2:15; 3: 14-17; इब्रानियों 5: 12-6: 3; जेम्स 1: 5; 3:17

8. इंजीलवाद और मिशन

यह मसीह के प्रत्येक अनुयायी का कर्तव्य और विशेषाधिकार है और सभी देशों के शिष्यों को बनाने के लिए प्रभु यीशु मसीह के प्रत्येक चर्च का प्रयास है। प्रभु यीशु मसीह ने सभी राष्ट्रों को सुसमाचार के प्रचार की आज्ञा दी है। ईश्वर की प्रत्येक संतान का यह कर्तव्य है कि वह क्रिश्चियन जीवनशैली और अन्य तरीकों से क्राइस्ट गॉर्जियस के साथ सामंजस्य स्थापित करते हुए लगातार गवाहों द्वारा क्राइस्ट को हारा हुआ जीतने की तलाश करे।

मत्ती 9: 37-38; 10: 5-15; ल्यूक 10: 1-18; 24: 46-53; यूहन्ना १४: ११-१२; 15: 7-8,16; प्रेरितों के काम 1: 8; 2; 8: 26-40;

रोमियों 10: 13-15; इफिसियों 3: 1-11; 1 थिस्सलुनीकियों 1: 8; 2 तीमुथियुस 4: 5; इब्रानियों 2: 1-3; 1 पतरस 2: 4-10

9. इंजीलवाद और सामाजिक मुद्दे

भले ही प्रचार-प्रसार हमारा कर्तव्य और विशेषाधिकार है, लेकिन सामाजिक मुद्दों की उपेक्षा नहीं की जा सकती। यह केवल इंजीलवादी शास्त्रों को लेने और उस पर हमारे सभी कार्यों को आधार बनाने के लिए लापरवाह होगा। मसीह के पूर्ण सुसमाचार में जरूरतमंद लोगों की देखभाल करना भी शामिल था। इस वजह से, प्रत्येक व्यक्ति और चर्च को पवित्र आत्मा से मार्गदर्शन प्राप्त करना चाहिए कि वे उन लोगों की आध्यात्मिक और भौतिक आवश्यकताओं की देखभाल करने में संसाधनों का आवंटन कैसे करें।

यशायाह 58; मत्ती 28: 19-20; जेम्स 1:27

10. परिवार

परमेश्वर ने परिवार को मानव समाज की संस्थापक संस्था के रूप में ठहराया है। यह विवाह, रक्त, या गोद लेने के द्वारा एक दूसरे से संबंधित व्यक्तियों से बना है। विवाह जीवन भर के लिए वाचा की प्रतिबद्धता में एक पुरुष और एक महिला की एकजुटता है। यह मसीह और उसके चर्च के बीच मिलन को प्रकट करने और अंतरंग साहचर्य के लिए पुरुष और महिला के लिए रूपरेखा प्रदान करने के लिए, बाइबिल के मानकों के अनुसार यौन अभिव्यक्ति के चैनल, और मानव जाति की खरीद के लिए साधन प्रदान करने के लिए भगवान का अनूठा उपहार है।

भगवान के सामने पति-पत्नी समान हैं। एक पति अपनी पत्नी से प्यार करता है क्योंकि मसीह चर्च से प्यार करता था। उसके पास अपने परिवार का नेतृत्व करने, उसकी रक्षा करने और प्रदान करने की जिम्मेदारी ईश्वर प्रदत्त है। एक पत्नी को अपने पति के सेवक नेतृत्व के लिए खुद को विनम्रता से प्रस्तुत करना है, क्योंकि चर्च स्वेच्छा से मसीह की प्रमुखता को प्रस्तुत करता है।

गर्भाधान के क्षण से बच्चे, प्रभु से आशीर्वाद और विरासत हैं। माता-पिता को अपने बच्चों को शादी के लिए भगवान के पैटर्न का प्रदर्शन करना है। माता-पिता अपने बच्चों को आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों की शिक्षा देना और उनका नेतृत्व करना, सुसंगत जीवन शैली उदाहरण और प्रेमपूर्ण अनुशासन के माध्यम से बाइबल की सच्चाई के आधार पर चुनाव करना है। बच्चों को अपने माता-पिता का सम्मान और पालन करना है।

उत्पत्ति 1: 26-28; 2: 15-25; 3: 1-20; निर्गमन 20:12; भजन 51: 5; 78: 1-8; नीतिवचन 1: 8; 5: 15-20;

मत्ती 5: 31-32; 18: 2-5; रोमियों 1: 18-32; 1 कुरिन्थियों 7: 1-16; इफिसियों 5: 21-33; 6: 1-4;

कुलुस्सियों 3: 18-21; 1 पतरस 3: 1-7

11. वित्त

ईसाइयों के पास सुसमाचार के लिए एक पवित्र ट्रस्टीशिप है, और उनकी संपत्ति में एक बाध्यकारी नेतृत्व है। इसलिए वे अपने समय, प्रतिभा और भौतिक संपत्ति के साथ मसीह की सेवा करने के लिए बाध्य हैं।

पवित्रशास्त्र के अनुसार, मसीहियों को पृथ्वी पर मसीह के कारण की उन्नति के लिए नियमित रूप से, व्यवस्थित रूप से, आनुपातिक रूप से, और उदारतापूर्वक अपने साधनों का योगदान देना चाहिए।

हम मानते हैं कि पुराने और नए दोनों परीक्षण तीथिंग सिखाते हैं, जो हमारे कुल आय का 10% (पहला फल) स्थानीय चर्च को दिया जाना है। (मलाकी 3:10, मत्ती 23:23)। इसके अलावा, पवित्र आत्मा विश्वासियों को दशमांश के ऊपर और ऊपर देने के लिए संकेत कर सकता है। इन राशियों को प्रसाद कहा जाता है।

उत्पत्ति 14:20; लैव्यव्यवस्था 27: 30-32; व्यवस्थाविवरण 8:18; मलाकी 3: 8-12;

रोमियों 6: 6-22; 12: 1-2; 1 कुरिन्थियों 4: 1-2; 6: 19-20; 12; 16: 1-4; 2 कुरिन्थियों 8-9; 00:15; फिलिप्पियों 4: 10-19; 1 पीटर 1:18-19

मत्ती 6: 1-4,19-21; 19:21; 23:23; 25: 14-29; ल्यूक 12: 16-21,42; 16: 1-13; प्रेरितों के काम २: ४४-४-; 5: 1-11; 17: 24-25; 20:35;

12. आत्मा का उपहार

न्यू टेस्टामेंट में पाए जाने वाले आध्यात्मिक उपहारों के रूप में "आत्मा के उपहार" की तीन बाइबिल सूची हैं। वे रोमन में पाए जाते हैं 12: 6–8, 1 कुरिन्थियों 12: 4–11, तथा 1 कुरिन्थियों 12:28। हम भी शामिल कर सकते हैं इफिसियों 4:11, लेकिन यह चर्च के भीतर कार्यालयों की एक सूची है, न कि आध्यात्मिक उपहार, प्रति से। रोमन 12 में पहचाने गए आध्यात्मिक उपहार भविष्यवाणियाँ, सेवा, शिक्षण, प्रोत्साहन, देने, नेतृत्व करने और दया करने के हैं। में सूची १ कुरिन्थियों १२: ४-११ ज्ञान का शब्द, ज्ञान का शब्द, विश्वास, चिकित्सा, चमत्कारी शक्तियां, भविष्यवाणी, आत्माओं के बीच भेद करना, भाषाओं में बोलना और भाषाओं की व्याख्या शामिल है। में सूची 1 कुरिन्थियों 12:28 इसमें उपचार, सहायता, सरकारें, भाषाओं की विविधताएँ शामिल हैं।

हम स्वीकार करते हैं कि तीन मुख्य व्याख्याएँ हैं 1 कुरिन्थियों 13:10 जो "जब परिपूर्ण आता है" को संदर्भित करता है कि भविष्यवाणी, जीभ और ज्ञान के उपहार दूर किए जाएंगे। इसकी व्याख्या के लिए एक स्पष्ट सुराग यह है कि कुछ हमारे पास आ रहा है, न कि यह कि हम कहीं भी सही, पूर्ण, या परिपक्व चीज़ को खोजने के लिए कहीं जा रहे हैं जैसा कि पद्य 10 में कहा गया है।

CBA सहमत है कि बाइबिल कैनन व्यू एकमात्र दृश्य है जो व्याकरण, संरचना, और पद 10 के संदर्भ से सहमत है। हालांकि, इस दृष्टिकोण में असहमति चर्चों या पैरा-चर्च संगठनों को संघ में शामिल होने से नहीं रोक पाएगी।

  1. बाइबिल कैनन देखें

यह दृश्य बताता है कि बाइबिल कैनन के पूरा होने के साथ, भविष्यवाणी, जीभ और ज्ञान के उपहारों को दूर किया गया था। यह दृष्टिकोण बताता है कि पवित्रशास्त्र के कैनन के पूरा होने के साथ ही उन उपहारों की आवश्यकता नहीं थी जो पहली सदी के चर्च में प्रेरितों के मंत्रालय के लिए प्रामाणिकता लाए थे। यह विचार विश्वासियों के लिए एकदम सही "आया" है।

  • एस्कैटोलॉजिकल व्यू

इस दृष्टिकोण में कहा गया है कि ये उपहार क्लेश अवधि के बाद दूसरे आगमन पर मसीह की वापसी पर किए जाएंगे। चूँकि क्राइस्ट पृथ्वी पर नहीं लौटते हैं, इसलिए यह दृश्य धारण करेगा कि क्लेश काल में चर्च स्वर्ग में होने के बाद उपहार बने रहेंगे। इस दृष्टिकोण के साथ प्रमुख समस्या यह है कि के संदर्भ में १ कुरिन्थियों १३ स्वर्ग छोड़ने और जाने का कोई उल्लेख नहीं है।

  • परिपक्वता का दृश्य

यह दृष्टिकोण रखता है कि जब तक हम स्वर्ग में नहीं जाते हैं तब तक उपहार कार्य करते रहेंगे और हमें आध्यात्मिक समझ में परम परिपक्वता प्राप्त होगी। यह विचार है कि या तो मौत या चर्च का उत्साह हमें स्वर्ग में ले जाएगा। इस दृष्टिकोण के साथ मुख्य समस्या यह है कि किसी को पद 10 के व्याकरण और संरचना से सहमत नहीं होना पड़ेगा जो कि परिपूर्ण हमारे पास आता है, लेकिन यह कि हम पूर्ण पर जाएंगे।

प्रत्येक उपहार का एक संक्षिप्त विवरण इस प्रकार है:

भविष्यवाणी - ग्रीक शब्द का अनुवाद "भविष्यवाणी" दोनों प्रकारों में ठीक से किया गया है जिसका अर्थ है "एक बोलने वाला।" इसके अनुसार थायर का यूनानी लेक्सिकनयह शब्द “ईश्वरीय प्रेरणा से उत्पन्न प्रवचन” और ईश्वर के उद्देश्यों की घोषणा करता है, चाहे वह दुष्टों का प्रतिकार और उपदेश दे, या पीड़ित को दिलासा दे, या छिपी हुई बातों को प्रकट करे; विशेष रूप से भविष्य की घटनाओं की भविष्यवाणी करके। " भविष्यद्वाणी करने के लिए ईश्वरीय इच्छा की घोषणा करना, ईश्वर के उद्देश्यों की व्याख्या करना, या किसी भी तरह से ईश्वर की सच्चाई को जानना है जो लोगों को प्रभावित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

सेवित - ग्रीक शब्द "मिनिंगिंग" भी कहा जाता है diakonianजिससे हमें अंग्रेजी में "बधिर", किसी भी प्रकार की सेवा का मतलब है, जरूरतमंद लोगों को व्यावहारिक मदद का व्यापक अनुप्रयोग।

शिक्षण - इस उपहार में परमेश्वर के वचन का विश्लेषण और उद्घोषणा शामिल है, जो श्रोता के जीवन का अर्थ, संदर्भ और अनुप्रयोग समझाता है। प्रतिभाशाली शिक्षक वह है जो ज्ञान को स्पष्ट रूप से निर्देश और संचार करने की अद्वितीय क्षमता रखता है, विशेष रूप से विश्वास के सिद्धांत।

उत्साहजनक - जिसे "अभिवादन" भी कहा जाता है, यह उपहार उन लोगों में स्पष्ट है जो लगातार दूसरों को ध्यान में रखते हुए भगवान की सच्चाई का पालन करते हैं, जिसमें कमजोर विश्वास को मजबूत करने या परीक्षणों में आराम करने से दूसरों को सुधार या निर्माण करना शामिल हो सकता है।

देते हुए - गिफ्टेड गिवर्स वे हैं जो खुशी-खुशी साझा करते हैं कि उनके पास दूसरों के साथ क्या है, चाहे वह वित्तीय हो, भौतिक हो, या निजी समय और ध्यान देने वाला हो। देने वाला दूसरों की जरूरतों के लिए चिंतित होता है और जरूरत पड़ने पर उनके साथ सामान, पैसा और समय साझा करने के अवसर मांगता है।

नेतृत्व - उपहार देने वाला नेता वह होता है जो चर्च में अन्य लोगों का प्रबंधन करता है, उनकी अध्यक्षता करता है या उनका प्रबंधन करता है। शब्द का शाब्दिक अर्थ है "मार्गदर्शक" और इसके साथ एक जहाज चलाने वाले का विचार है। एक बुद्धि और अनुग्रह के साथ नेतृत्व के नियमों के उपहार के साथ और अपने जीवन में आत्मा के फल को प्रदर्शित करता है क्योंकि वह उदाहरण के साथ आगे बढ़ता है।

दया - प्रोत्साहन के उपहार के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ, दया का उपहार उन लोगों में स्पष्ट है जो दूसरों के प्रति दयालु हैं जो संकट में हैं, एक इच्छा और संसाधनों के साथ सहानुभूति और संवेदनशीलता को दिखाते हैं और एक तरह से और हंसमुख तरीके से अपने दुख को कम करते हैं।

ज्ञान के शब्द - तथ्य यह है कि इस उपहार को ज्ञान के "शब्द" के रूप में वर्णित किया गया है, यह दर्शाता है कि यह बोलने वाले उपहारों में से एक है। यह उपहार किसी ऐसे व्यक्ति का वर्णन करता है जो बाइबल की सच्चाई को इस तरह से समझ और बोल सकता है जैसे सभी विवेक के साथ इसे जीवन स्थितियों में कुशलता से लागू करता है।

ज्ञान का शब्द - यह एक और बोलने वाला उपहार है जिसमें सच्चाई को एक अंतर्दृष्टि के साथ समझना शामिल है जो केवल भगवान से रहस्योद्घाटन द्वारा आता है। ज्ञान के उपहार के साथ वे परमेश्वर की गहरी बातों और उनके वचन के रहस्यों को समझते हैं।

आस्था - सभी विश्वासी किसी न किसी माप में विश्वास रखते हैं क्योंकि यह उन सभी में से एक आत्मा का उपहार है जो विश्वास में मसीह के लिए आता है (गलतियों 5: 22-23)। विश्वास का आध्यात्मिक उपहार भगवान, उनके वचन, उनके वादों और चमत्कारों को प्रभावित करने के लिए प्रार्थना की शक्ति में मजबूत और अटल विश्वास के साथ प्रदर्शित होता है।

उपचारात्मक - हालाँकि भगवान आज भी ठीक करते हैं, लेकिन पुरुषों की यह क्षमता है कि वे चमत्कारी हीलिंग का निर्माण पहली सदी के चर्च के प्रेरितों से करते थे कि उनका संदेश भगवान से था। भगवान अभी भी चंगा है लेकिन यह उपचार के उपहार के साथ लोगों के हाथों में नहीं है। यदि उन्होंने किया, तो अस्पताल और मुर्दाघर इन "गिफ्टेड" लोगों से भरे होंगे जो हर जगह बिस्तर और ताबूतों को खाली करते हैं।

चमत्कारी शक्तियाँ - चमत्कार के काम के रूप में भी जाना जाता है, यह एक और अस्थायी संकेत उपहार है जिसमें अलौकिक घटनाओं का प्रदर्शन करना शामिल है जिसे केवल ईश्वर की शक्ति के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है (प्रेरितों २:२२)। यह उपहार पॉल द्वारा प्रदर्शित किया गया था (प्रेरितों के काम १ ९: ११-१२), पीटर (प्रेरितों ३: ६), स्टीफन (प्रेरितों के काम ६: 8), और फिलिप (प्रेरितों के काम 6-: ६-)), दूसरों के बीच में।

आत्माओं का भेद (समझदार) - कुछ व्यक्तियों को धोखेबाज, शैतान, जिनके तरीकों में भ्रामक और गलत सिद्धांत शामिल हैं, से ईश्वर के सच्चे संदेश को निर्धारित करने की अद्वितीय क्षमता है। यीशु ने कहा कि कई लोग उसके नाम पर आएंगे और बहुतों को धोखा देंगे (मत्ती २४: ४-५), लेकिन समझदार आत्माओं का उपहार चर्च को दिया जाता है ताकि वे इसे इस तरह से बचा सकें।

जीभ में बोलते हुए - जीभ का उपहार प्रारंभिक चर्च को दिए गए अस्थायी "साइन गिफ्ट्स" में से एक है जो सुसमाचार को सभी राष्ट्रों और सभी ज्ञात भाषाओं में दुनिया भर में प्रचारित करने में सक्षम बनाता है। इसमें बोलने वाले के लिए पहले से अज्ञात भाषाओं में बोलने की दिव्य क्षमता शामिल थी। इस उपहार ने सुसमाचार के संदेश और उन लोगों को प्रमाणित किया जिन्होंने इसे ईश्वर से आने का उपदेश दिया था। वाक्यांश "जीभों की विविधता" (केजेवी) या "विभिन्न प्रकार की जीभ" (एनआईवी) प्रभावी रूप से एक "व्यक्तिगत प्रार्थना भाषा" के विचार को समाप्त करता है

आध्यात्मिक उपहार। इसके अलावा, हम देखते हैं कि जीभों का उपहार हमेशा एक जानी मानी भाषा थी और यह किसी भी तरह का उल्लास या एक उत्साहपूर्ण कथन नहीं था। हम प्रेरित पौलुस से सहमत हैं 1 कुरिन्थियों 14: 10-15 कि क्या हम गाते हैं या प्रार्थना करते हैं कि हम ऐसा करें हम अपने मन से जो कुछ भी कह रहे हैं उसे समझेंगे और बर्बर या विदेशी की तरह नहीं बोलेंगे बल्कि हमारी भाषा को समझा जाएगा।

जीभ की व्याख्या - जीभ की व्याख्या करने वाले उपहार के साथ एक व्यक्ति समझ सकता है कि एक जीभ-वक्ता क्या कह रहा था, भले ही वह उस भाषा को नहीं जानता था जो बोली जा रही थी। जीभ दुभाषिया फिर हर किसी को जीभ वक्ता के संदेश संवाद होगा, तो सभी समझ सकता है।

मदद करता है - दया के उपहार से संबंधित करीबी मदद का उपहार है। मदद के उपहार के साथ वे हैं जो दया और अनुग्रह के साथ चर्च में दूसरों की सहायता या सहायता कर सकते हैं। यह आवेदन के लिए संभावनाओं की एक विस्तृत श्रृंखला है। सबसे महत्वपूर्ण बात, यह उन लोगों की पहचान करने की अद्वितीय क्षमता है जो संदेह, भय और अन्य आध्यात्मिक लड़ाइयों से जूझ रहे हैं; एक दयालु शब्द, एक समझ और दयालुता के साथ आध्यात्मिक ज़रूरत वाले लोगों की ओर बढ़ने के लिए; और शास्त्र सत्य बोलने के लिए जो दोषी और प्रेम करने वाला दोनों है।

मत्ती 24: 4-5; प्रेरितों 2:22; 19: 11-12; 3: 6; 6: 8; 8: 6-7; रोमियों 12: 6–8;

1 कुरिन्थियों 12: 4-11,28; 13:10; 14: 10-15; गलतियों 5: 22-23; इफिसियों 4:11

13. भगवान

एक और केवल एक जीवित और सच्चा ईश्वर है। वह एक बुद्धिमान, आध्यात्मिक और व्यक्तिगत होने के नाते, ब्रह्मांड के निर्माता, उद्धारक, प्रस्तुतकर्ता और शासक हैं। परमेश्वर पवित्रता और अन्य सभी सिद्धियों में अनंत है। ईश्वर सर्व शक्तिमान है और सभी जानते हैं; और उनका संपूर्ण ज्ञान, उनके स्वतंत्र प्राणियों के भविष्य के निर्णयों सहित, अतीत, वर्तमान और भविष्य तक सभी चीजों तक फैला हुआ है। उसके लिए हम सबसे ज्यादा प्यार, श्रद्धा और आज्ञाकारिता का पालन करते हैं। अनन्त त्रिगुणात्मक ईश्वर हमें स्वयं को पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के रूप में अलग-अलग व्यक्तिगत विशेषताओं के साथ प्रकट करते हैं, लेकिन प्रकृति के विभाजन के बिना, सार, या अस्तित्व के बिना।

ए। गॉड फादर

पिता के रूप में ईश्वर उनके ब्रह्मांड, उनके प्राणियों और उनकी कृपा के प्रयोजनों के अनुसार मानव इतिहास की धारा के प्रवाह पर संभावित देखभाल के साथ शासन करता है। वह सभी शक्तिशाली, सभी जानने वाले, सभी प्यार करने वाले और सभी बुद्धिमान हैं। यीशु मसीह में विश्वास के माध्यम से भगवान के बच्चे बनने वाले लोगों के लिए भगवान वास्तव में पिता हैं। वह सभी पुरुषों के प्रति अपने दृष्टिकोण में पिता है।

उत्पत्ति 1: 1; 2: 7; निर्गमन 3:14; 6: 2-3; लैव्यव्यवस्था 22: 2; व्यवस्थाविवरण 6: 4; 32: 6; भजन 19: 1-3;

यशायाह 43: 3,15; 64: 8; मरकुस 1: 9-11; यूहन्ना 4:24; 05:26; 14: 6-13; 17: 1-8; प्रेरितों के काम 1: 7; रोमियों 8: 14-15; गलतियों 4: 6; 1 यूहन्ना 5: 7

ख। ईश्वर पुत्र

मसीह परमेश्वर का अनन्त पुत्र है। यीशु मसीह के रूप में उनके अवतार में उन्हें पवित्र आत्मा की कल्पना की गई थी और कुंवारी मैरी का जन्म हुआ था। यीशु ने परमेश्वर की इच्छा को पूरी तरह से प्रकट किया और अपनी मांगों और आवश्यकताओं के साथ खुद को मानव स्वभाव के रूप में लिया और खुद को पूरी तरह से मानव जाति के साथ अभी तक पाप के बिना पहचान लिया। उन्होंने अपनी व्यक्तिगत आज्ञाकारिता द्वारा ईश्वरीय कानून का सम्मान किया, और क्रूस पर उनकी प्रतिस्थापन मृत्यु में उन्होंने पाप से पुरुषों के छुटकारे का प्रावधान किया। वह मृत शरीर से एक शानदार शरीर के साथ उठाया गया था और अपने शिष्यों को उस व्यक्ति के रूप में दिखाई दिया था

उनके क्रूस पर चढ़ने से पहले उनके साथ था। वह स्वर्ग में चढ़ गया और अब उसे परमेश्वर के दाहिने हाथ पर रखा गया है जहाँ वह वन मध्यस्थ है, पूर्ण रूप से परमेश्वर, पूर्ण रूप से मनुष्य, जिसके व्यक्तित्व में परमेश्वर और मनुष्य के बीच सामंजस्य स्थापित होता है। वह शक्ति और गौरव के साथ दुनिया का न्याय करने और अपने छुटकारे के मिशन को पूरा करने के लिए वापस आएगा। वह अब सभी विश्वासियों में जीवित और कभी मौजूद भगवान के रूप में निवास करता है।

यशायाह 7:14; 53; मत्ती 1: 18-23; 3:17, 08:29; 11:27; 14:33; जॉन 1: 1-18,29; 10: 30,38; 11: 25-27; 12: 44-50; 14: 7-11; 16: 15-16,28; प्रेरितों 1: 9; 2: 22-24; 9: 4-5,20; रोमियों 1: 3-4; 3: 23-26; 5: 6-21; 8: 1-3

इफिसियों 4: 7-10; फिलिप्पियों 2: 5-11; 1 थिस्सलुनीकियों 4: 14-18; 1 तीमुथियुस 2: 5-6; 3:16; तीतुस 2: 13-14;

इब्रानियों 1: 1-3; 4: 14-15; 1 पतरस 2: 21-25; 3:22, 1 यूहन्ना 1: 7-9; 3: 2; 2 यूहन्ना 7-9; प्रकाशितवाक्य 1: 13-16; 13: 8; 19:16

सी। ईश्वर पवित्र आत्मा

पवित्र आत्मा पूरी तरह से परमात्मा की आत्मा है। उसने बूढ़े लोगों के पवित्र शास्त्र को लिखने के लिए प्रेरित किया। रोशनी के माध्यम से, वह पुरुषों को सच्चाई समझने में सक्षम बनाता है। उसने मसीह को उतारा। वह पाप के लोगों को, धार्मिकता का और न्याय का दोषी मानता है। वह पुरुषों को उद्धारकर्ता के रूप में बुलाता है, और पुनर्जनन को प्रभावित करता है। उत्थान के क्षण में, वह हर विश्वासी को मसीह के शरीर में बपतिस्मा देता है। वह ईसाई चरित्र की खेती करता है, विश्वासियों को खुश करता है, और उन आध्यात्मिक उपहारों को प्राप्त करता है जिनके द्वारा वह अपने चर्च के माध्यम से भगवान की सेवा करता है। वह अंतिम मोचन के दिन तक आस्तिक को सील करता है। ईसाई में उनकी उपस्थिति इस बात की गारंटी है कि भगवान आस्तिक को मसीह के कद की पूर्णता में लाएंगे। वह आस्तिक और चर्च को पूजा, प्रचार, और सेवा में शामिल करता है।

हम यह भी मानते हैं कि पवित्र आत्मा द्वारा बपतिस्मा मोक्ष पर एक बार होता है। बाइबल हमें पवित्र आत्मा से भरे रहने के लिए कहती है और हमें पवित्र आत्मा द्वारा बपतिस्मा लेने की आज्ञा नहीं देती है।

पवित्रशास्त्र में, जब पवित्र आत्मा के बपतिस्मा के बारे में संदर्भ दिया जाता है, तो यह सेवा और साक्षी के उद्देश्य के लिए विश्वासियों को दी गई एक विशेष घटना थी।

हम प्रभु की आज्ञा का पालन करना चाहते हैं इफिसियों 4: 3 "शांति के बंधन में आत्मा की एकता को बनाए रखने के लिए मेहनती होना"। उद्धार के बाद, पवित्र आत्मा सभी विश्वासियों को बपतिस्मा देता है और उन्हें कम से कम एक उपहार देता है जिसका उपयोग चर्च के संपादन के लिए किया जाना चाहिए और खुद के लिए नहीं। यीशु, प्रेरितों और शास्त्रों को प्रमाणित करने के लिए हस्ताक्षर उपहार में दिए गए थे। बाइबल सिखाती है कि बाइबल उनका पूरा लिखा हुआ वचन है, पर्याप्त है, और हर अच्छे काम के लिए हमें अच्छी तरह से सुसज्जित करता है। इन सच्चाइयों को जानने के बाद, हम सदस्यों और आगंतुकों को खुले तौर पर अभ्यास नहीं करने या चर्च की सेवाओं में से किसी में भी हस्ताक्षर उपहार के रूप में सिखाने या परिसर से बाहर जाने के लिए कहकर चर्च की एकता को बनाए रखने की इच्छा रखते हैं। इन प्रथाओं में अचूक शब्द बोलना और भगवान के नए खुलासे शामिल हैं।

उत्पत्ति 1: 2; न्यायाधीश 14: 6; भजन 51:11; यशायाह 61: 1-3; मत्ती 1:18; 3:16; निशान 1: 10,12;

लूका 1:35; 4: 1,18; यूहन्ना 4:24; 16: 7-14; प्रेरितों के काम 1: 8; 2: 1-4,38; 10:44; 13: 2; 19: 1-6; 1 कुरिन्थियों 2: 10-14; 3:16; 12: 3-11,13;

गलतियों 4: 6; इफिसियों 1: 13-14; 4: 3, 30; 05:18; 1 थिस्सलुनीकियों 5:19; 1 तीमु 3:16

14. समलैंगिकता

जब बाइबल समलैंगिकता के बारे में क्या कहती है, इसकी जांच करते हुए, समलैंगिकता के बीच अंतर करना महत्वपूर्ण है व्यवहार और समलैंगिक हठ या आकर्षण। यह सक्रिय पाप और निष्क्रिय होने की निष्क्रिय स्थिति के बीच का अंतर है। समलैंगिक व्यवहार पापपूर्ण है, लेकिन बाइबल कभी नहीं कहती है कि प्रलोभन एक पाप है। बस कहा गया है, प्रलोभन के साथ संघर्ष करने से पाप हो सकता है, लेकिन संघर्ष स्वयं एक पाप नहीं है।

रोमियों 1: 26–27 सिखाता है कि समलैंगिकता ईश्वर को नकारने और उसकी अवज्ञा करने का परिणाम है। जब लोग पाप और अविश्वास में रहते हैं, तो भगवान "उन्हें" और भी दुष्ट और अपवित्र पाप करने के लिए उन्हें भगवान से अलग जीवन की निरर्थकता और निराशा दिखाने के लिए देता है। भगवान के खिलाफ विद्रोह के फलों में से एक समलैंगिकता है। पहले कुरिन्थियों 6: 9 घोषणा करता है कि जो लोग समलैंगिकता का अभ्यास करते हैं और इसलिए भगवान के बनाए आदेश को स्थानांतरित करते हैं, उन्हें बचाया नहीं जाता है।

में १ कुरिन्थियों ६:११, पौलुस उन्हें सिखाता है, “यही आप में से कुछ है थे। लेकिन आप धोए गए थे, आपको पवित्र किया गया था, आपको प्रभु यीशु मसीह के नाम से और हमारे भगवान की आत्मा द्वारा उचित ठहराया गया था ”(जोर दिया)। दूसरे शब्दों में, कुछ कुरिन्थियों को बचाने से पहले, समलैंगिक जीवन शैली जी रहे थे; लेकिन कोई भी पाप यीशु की शुद्ध करने की शक्ति के लिए महान नहीं है। एक बार साफ हो जाने के बाद, हम अब पाप से परिभाषित नहीं होते हैं।

समलैंगिक व्यवहार में संलग्न होने का प्रलोभन बहुतों के लिए वास्तविक है। लोग हमेशा यह महसूस करने में सक्षम नहीं हो सकते हैं कि वे कैसे या क्या महसूस करते हैं, लेकिन वे कर सकते हैं उन भावनाओं के साथ वे क्या करते हैं, इसे नियंत्रित करें (१ पतरस १: ५-))। प्रलोभन का विरोध करने की जिम्मेदारी हम सभी की है (इफिसियों ६:१३)। हम सभी को अपने मन के नवीकरण से बदलना होगा (रोमियों 12: 2)। हम सभी को "आत्मा से चलना" चाहिए ताकि "मांस की इच्छाओं को पूरा न करें" (गलतियों 5:16)।

अंत में, बाइबल समलैंगिकता को किसी अन्य की तुलना में "अधिक बड़ा" पाप नहीं बताती है। सभी पाप भगवान के लिए अपमानजनक है।

रोमियों 1: 26–27; 12: 2; 1 कुरिन्थियों 6: 9-11; गलतियों 5:16; इफिसियों 6:13; १ पतरस १: ५-।

15. किंगडम लिविंग

परमेश्वर के राज्य में ब्रह्मांड पर उसकी सामान्य संप्रभुता और पुरुषों पर उसकी विशेष राजशाही दोनों शामिल हैं जो उसे राजा के रूप में स्वीकार करते हैं। विशेष रूप से राज्य मुक्ति का क्षेत्र है जिसमें पुरुष यीशु मसीह के प्रति विश्वासयोग्य, बच्चे के प्रति प्रतिबद्धता से प्रवेश करते हैं। ईसाइयों को प्रार्थना और श्रम करना चाहिए

राज्य आ सकता है और परमेश्वर की धरती पर किया जाएगा। राज्य की पूरी खपत यीशु मसीह की वापसी और इस युग के अंत की प्रतीक्षा कर रही है।

सभी मसीहियों का दायित्व है कि हम अपने जीवन में और मानव समाज में मसीह की इच्छा को सर्वोच्च बनाएं। मसीह की भावना में, ईसाइयों को नस्लवाद, लालच, स्वार्थ और हर तरह के विरोध का विरोध करना चाहिए, और सभी प्रकार की यौन अनैतिकता, जिसमें व्यभिचार, समलैंगिकता और अश्लील साहित्य शामिल हैं। हमें अनाथ, विधवा, जरूरतमंदों, दुर्व्यवहारों, वृद्धों, असहायों और बीमारों के लिए काम करना चाहिए। हमें अजन्मे की ओर से बोलना चाहिए और गर्भाधान से लेकर प्राकृतिक मृत्यु तक सभी मानव जीवन की पवित्रता के लिए संघर्ष करना चाहिए। प्रत्येक ईसाई को धार्मिकता, सच्चाई और भाईचारे के प्रेम के सिद्धांतों के तहत उद्योग, सरकार और समाज को लाना चाहिए। इन सिरों को बढ़ावा देने के लिए मसीहियों को किसी भी अच्छे उद्देश्य में सभी पुरुषों के साथ काम करने के लिए तैयार रहना चाहिए, हमेशा मसीह और उसकी सच्चाई के प्रति अपनी वफादारी से समझौता किए बिना प्यार की भावना में कार्य करने के लिए सावधान रहना चाहिए।

यह धार्मिकता के सिद्धांतों पर सभी पुरुषों के साथ शांति की तलाश करना ईसाईयों का कर्तव्य है।

यशायाह 2: 4; मत्ती 5: 9,38-48; 06:33; 26:52; ल्यूक 22: 36,38; रोमियों 12: 18-19; 13: 1-7; 14:19;

इब्रियों 00:14; जेम्स 4: 1-2

16. आखिरी चीजें

भगवान, अपने समय में और अपने तरीके से, दुनिया को उसके उचित अंत में लाएगा। उनके वादे के अनुसार, 2 वें आने पर, यीशु मसीह व्यक्तिगत रूप से और पृथ्वी पर महिमा में लौट आएगा; मृत को उठाया जाएगा; और मसीह सभी पुरुषों को धर्म में न्याय करेगा। अधर्मियों को नर्क की सजा दी जाएगी। उनके पुनरुत्थान और गौरवशाली शरीरों में धर्मी को उनका प्रतिफल प्राप्त होगा और प्रभु के साथ स्वर्ग में हमेशा के लिए निवास करेगा।

फिलिप्पियों 3: 20-21; कुलुस्सियों 1: 5; 3: 4; 1 थिस्सलुनीकियों 4: 14-18; 5: 1; 1 तीमुथियुस 6:14; 2 तीमुथियुस 4: 1,8;

तीतुस 2:13; इब्रानियों 9: 27-28; याकूब 5: 8; 1 यूह 2:28; 3: 2; जूड 14; प्रकाशितवाक्य 1:18; 20: 1-22

17. यार

मनुष्य ईश्वर की विशेष रचना है, जो उसकी अपनी छवि में बनी है। उन्होंने उनकी रचना के मुकुट के काम के रूप में उन्हें पुरुष और महिला बनाया। लिंग का उपहार इस प्रकार भगवान की रचना की अच्छाई का हिस्सा है। शुरुआत में आदमी पाप से निर्दोष था और अपने निर्माता द्वारा उसे पसंद की स्वतंत्रता के साथ संपन्न किया गया था। अपनी स्वतंत्र पसंद से मनुष्य ने परमेश्वर के खिलाफ पाप किया और मानव जाति में पाप लाया। शैतान के प्रलोभन के माध्यम से मनुष्य ने परमेश्वर की आज्ञा को स्थानांतरित कर दिया, और अपने मूल निर्दोषता से गिर गया जिससे उसकी पदवी को प्रकृति और पाप के प्रति झुकाव वाला वातावरण विरासत में मिला। इसलिए, जैसे ही वे नैतिक कार्रवाई करने में सक्षम होते हैं, वे अपराधी बन जाते हैं और निंदा के अधीन होते हैं। केवल ईश्वर की कृपा ही मनुष्य को उसकी पवित्र संगति में ला सकती है और मनुष्य को ईश्वर के रचनात्मक उद्देश्य को पूरा करने में सक्षम बनाती है। मानव व्यक्तित्व की पवित्रता इस बात से स्पष्ट होती है कि परमेश्वर ने मनुष्य को अपनी छवि में बनाया, और उस मसीह में मनुष्य की मृत्यु हुई; इसलिए, हर जाति का प्रत्येक व्यक्ति पूरी गरिमा रखता है और सम्मान और ईसाई प्रेम के योग्य है।

उत्पत्ति 1: 26-30; 2: 5,7,18-22; 3; 9: 6; भजन 1; 8: 3-6; 32: 1-5; 51: 5; यशायाह 6: 5; मत्ती 16:26;

रोमनों 1:19-32; 3:10-18,23; 5:6,12,19; 6:6; 7:14-25; 8:14-18,29

18. जीसस की मैरी मदर

जीसस एक कुंवारी से पैदा हुए थे - कि यीशु को पवित्र आत्मा के काम के माध्यम से मैरी के गर्भ में चमत्कारिक रूप से कल्पना की गई थी। हम इफिसुस परिषद (431 ईस्वी) की सैद्धान्तिक निष्कर्ष से सहमत हैं कि मैरी "ईश्वर की माँ" है।Theotokos)। फिर भी, मैरी ट्रिनिटी के दूसरे व्यक्ति, भगवान-मनुष्य (यीशु) को जन्म देने का विशेषाधिकार रखने में "धन्य" और "इष्ट" थीं।

मैरी के बारे में प्रोटेस्टेंट विश्वास के चार मुख्य बिंदु निम्नलिखित हैं:

1. सदा वर्जिनिटी

हम सहमत हैं कि मैरी के गर्भ में यीशु कुंवारी थी, लेकिन यह धारणा कि जन्म के दौरान मैरी के कौमार्य को बरकरार रखा गया था वह विधर्मी है क्योंकि मसीह भी पूरी तरह से मानव था। इसके अलावा, मैथ्यू का कहना है कि यूसुफ ने यौन संबंध नहीं बनाए थे या मरियम को "जब तक उसने जन्म दिया था" नहीं जानता था।

2. मैरी की धारणा

स्वर्ग "शरीर और आत्मा" में मैरी की धारणा को खारिज कर दिया जाना चाहिए। इस तरह के शिक्षण का समर्थन करने के लिए हमारे पास कोई धर्मग्रंथ नहीं है। और जब हम इतिहास को देखते हैं, तो हम देखते हैं कि सिद्धांत काफी देर से विकसित हुआ, और 1950 तक आधिकारिक होने की घोषणा नहीं की गई। निश्चित रूप से, मसीह में एक आस्तिक के रूप में,

मरियम को मृतकों में से उठाया जाएगा, लेकिन हमारे पास यह सोचने का कोई आधार नहीं है कि उसे अन्य विश्वासियों के सामने उठाया गया था।

3. बेदाग गर्भाधान

बेदाग गर्भाधान की धारणा (मरियम को पाप रहित और गर्भाधान पर पूरी तरह से साफ किया जा रहा है) की धारणा को खारिज कर दिया जाना चाहिए। इस सिद्धांत को वापस करने के लिए कोई शास्त्र नहीं हैं। बेशक, मैरी एक ईश्वरीय महिला थी, लेकिन वह ईश्वरीय थी क्योंकि ईश्वर की कृपा ने उसे मसीह के अभिषेक कार्य के आधार पर उसके पापों से बचाया था। एकमात्र पापी इंसान यीशु था।

4. स्वर्ग की रानी

सबसे अधिक समस्याग्रस्त यह विचार है कि विश्वासियों को मैरी से प्रार्थना करनी चाहिए, और उसे स्वर्ग की रानी के रूप में सम्मानित करना चाहिए। कोई भी शास्त्र प्रमाण इस विचार का समर्थन नहीं करता है कि वह किसी तरह से मध्यस्थ या भगवान के लोगों के लिए उपकारक के रूप में कार्य करता है। "एक मध्यस्थ" "मानव मसीह यीशु" है और नए नियम में इस तरह की भूमिका निभाने वाले मैरी की कानाफूसी भी नहीं है।

मत्ती 1: 18-23; जॉन 8:46; 1 तीमुथियुस 2: 5

19. बहुविवाह

बाइबल उस योजना के रूप में एकरसता प्रस्तुत करती है जो विवाह के लिए भगवान के आदर्श के सबसे निकट है। बाइबल कहती है कि परमेश्वर का मूल इरादा एक आदमी से केवल एक महिला से शादी करने का था: "इस कारण से एक आदमी अपने पिता और माँ को छोड़ देगा और अपनी पत्नी [पत्नियों] के लिए एकजुट नहीं होगा, और वे एक मांस बन जाएंगे [नहीं] fleshes] "। नए नियम में, तीमुथियुस और टाइटस आध्यात्मिक नेतृत्व के लिए योग्यता की एक सूची में "एक पत्नी के पति" देते हैं। वाक्यांश का शाब्दिक अर्थ "एक एक महिला पुरुष" हो सकता है। इफिसियों ने पति और पत्नियों के बीच संबंधों की बात की है। एक पति (एकवचन) की बात करते समय, यह हमेशा एक पत्नी (एकवचन) को भी संदर्भित करता है। "पति के लिए पत्नी का प्रमुख [एकवचन] है ... वह जो अपनी पत्नी से प्यार करता है [एकवचन] खुद से प्यार करता है।

उत्पत्ति 2:24; इफिसियों 5: 22-33; 1 तीमुथियुस 3: 2,12; टाइटस 1: 6

20. मोक्ष

मुक्ति में पूरे मनुष्य को छुड़ाना शामिल है, और उन सभी के लिए स्वतंत्र रूप से पेश किया जाता है जो यीशु मसीह को भगवान और उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करते हैं, जिन्होंने अपने स्वयं के रक्त से आस्तिक के लिए शाश्वत मोचन प्राप्त किया। इसके व्यापक अर्थ में उद्धार में उत्थान, औचित्य, पवित्रता और महिमा शामिल है। यीशु मसीह में प्रभु के रूप में व्यक्तिगत विश्वास के अलावा कोई मोक्ष नहीं है। मोक्ष भगवान की ओर से एक उपहार है और ऐसे कोई भी कार्य नहीं हैं जो कोई भी व्यक्ति उद्धार के इस उपहार को अर्जित करने के लिए कर सकता है।

चुनाव ईश्वर का अनुग्रहपूर्ण उद्देश्य है, जिसके अनुसार वह पापियों को पुनर्जन्म, न्यायोचित ठहराता है, उन्हें पवित्र करता है और उनकी महिमा करता है। यह भगवान के साथ संगत है प्रत्येक व्यक्ति को स्वतंत्र इच्छा दे।

सभी सच्चे विश्वासी अंत तक टिके रहते हैं। जिन्हें परमेश्वर ने मसीह में स्वीकार किया है, और उनकी आत्मा द्वारा पवित्र किया गया है, वे अनुग्रह की स्थिति से कभी नहीं गिरेंगे, लेकिन अंत तक दृढ़ रहेंगे। विश्वासियों को उपेक्षा और प्रलोभन के माध्यम से पाप में गिर सकते हैं, जिससे वे आत्मा को दुःख देते हैं, उनके अनुग्रह और आराम को क्षीण करते हैं, और

मसीह के कारण और स्वयं पर लौकिक निर्णय के लिए तिरस्कार लाना; फिर भी वे उद्धार के लिए विश्वास के माध्यम से भगवान की शक्ति द्वारा रखा जाएगा।

ए। उत्थान

उत्थान, या नया जन्म, ईश्वर की कृपा का एक काम है जिससे विश्वासी मसीह यीशु में नए प्राणी बनते हैं। यह पाप की सजा के माध्यम से पवित्र आत्मा द्वारा गढ़ा गया हृदय परिवर्तन है, जिसके लिए पापी भगवान के प्रति पश्चाताप और भगवान यीशु मसीह में विश्वास का जवाब देता है। पश्चाताप और विश्वास अनुग्रह के अविभाज्य अनुभव हैं। वस्तुत: पाप के मार्ग से भगवान की राह पर पश्चाताप से जा सकते हैं। आस्था यीशु मसीह की स्वीकृति है और संपूर्ण व्यक्तित्व की उसे भगवान और उद्धारकर्ता के रूप में प्रतिबद्धता है।

ख। औचित्य

औचित्य भगवान के दयालु और पूर्ण पापियों के सभी धर्मों के धर्म के सिद्धांतों पर पश्चाताप करना है जो पश्चाताप करते हैं और मसीह में विश्वास करते हैं। औचित्य आस्तिकता को शांति और ईश्वर के पक्ष में लाता है।

सी। पवित्रीकरण

पवित्रीकरण वह अनुभव है, जो उत्थान में शुरू होता है, जिसके द्वारा विश्वासी को परमेश्वर के उद्देश्यों के अलावा स्थापित किया जाता है, और उसे पवित्र आत्मा की उपस्थिति और शक्ति के माध्यम से नैतिक और आध्यात्मिक परिपक्वता की ओर बढ़ने में सक्षम किया जाता है। अनुग्रह के विकास को पुनर्जन्म वाले व्यक्ति के जीवन भर जारी रखना चाहिए।

घ। स्तुति

महिमा मोक्ष की पराकाष्ठा है और भुनाए गए अंतिम धन्य और पालन करने वाली अवस्था है।

इ। गैर-कैल्विनिस्टिक सिद्धांत

हम स्वीकार करते हैं कि केल्विनवाद का अर्थ क्या है, इसे परिभाषित करने के कई तरीके हैं। हम इन विचारों को एक कंबल उत्तर के साथ परिभाषित करने का प्रयास नहीं करेंगे। हालाँकि, हम स्पष्ट करते हैं कि हम क्या मानते हैं। हम ध्वनि सिद्धांतों के प्रति दृढ़ विश्वास रखने के लिए इन मान्यताओं को प्रदान करते हैं। हम इन सिद्धांतों को प्रचार करने या अपनी किसी भी सेवा में सिखाने की अनुमति नहीं देते हैं सिवाय इसके कि हम जो मानते हैं और केल्विनिज़्म के किरायेदारों में अंतर सिखाते हैं।

1. पापी की कुल गहराई

हम मानते हैं कि भगवान ने सभी पुरुषों को हर जगह पश्चाताप करने की आज्ञा दी और यदि परमेश्वर ने पुरुषों के लिए पश्चाताप करना असंभव बना दिया तो यह आज्ञा नहीं देगा (प्रेरितों १ 17:३०, यूहन्ना १: ९, यूहन्ना १२: ३२,३३)। हम कई केल्विनवादियों से असहमत हैं, जो मानते हैं कि भगवान ने नर्क में बहुत से लोगों को पूर्वनिर्धारित किया है, पश्चाताप करने में असमर्थ हैं।

2. बिना शर्त चुनाव

हमारा मानना है कि चुनाव का सीधा सा मतलब है कि परमेश्वर जानता है कि कौन उस पर विश्वास करेगा जब वे सुसमाचार सुनेंगे और उन्हें तब तक चुना जाएगा जब तक वे उनके पुत्र की छवि के अनुरूप नहीं होंगे। (रोमियों 8: 28-30)। हमारा मानना है कि कोई भी व्यक्ति पहले से नहीं जान सकता है कि भगवान किसको बचाएगा। इसलिए, सभी लोगों को आज्ञा दी जाती है कि वे सभी देशों को सुसमाचार का प्रचार करें। हम कई केल्विनवादियों से असहमत हैं जो मानते हैं कि भगवान कुछ को बचाने के लिए मजबूर करता है, और कुछ को नुकसान पहुँचाता है जिसे उसने तय कर लिया है कि वह बचाने की इच्छा नहीं रखता।

3. सीमित प्रायश्चित

हमारा मानना है कि मसीह सभी के लिए मर गया (यूहन्ना 1:29, 2: 2, 3:16, 1 तीमुथियुस 4:10)। हम कई केल्विनवादियों से असहमत हैं जो मानते हैं कि मसीह सभी पुरुषों के लिए नहीं मरे और उनके लिए कोई प्रावधान नहीं किया ताकि वे संभवतः बच सकें।

4. अगाध अनुग्रह

हमारा मानना है कि मनुष्य के पास भगवान की कृपा को अस्वीकार करने का विकल्प है (2 पतरस 3: 9, 1 तीमुथियुस 2: 1-4, मत्ती 23:37)। हम कई केल्विनवादियों से असहमत हैं, जो मानते हैं कि जो सभी निर्वाचित होने के लिए चुने गए हैं, उन्हें बचाया जाएगा, कि वे इस विशेष अनुग्रह को सीमित नहीं कर सकते हैं लेकिन जब भगवान बुलाएंगे तो वे बच जाएंगे।

5. संतों की दृढ़ता

हमारा मानना है कि मोक्ष कामों से नहीं आता है और न ही हम कामों से मुक्ति पा सकते हैं। हम आस्तिक की शाश्वत सुरक्षा में भी विश्वास करते हैं। यह स्वयं ईश्वर है जो हमें बचाए रखता है (यूहन्ना 5:24, 10: 27-29, 2 तीमुथियुस 1:12)। हम कई केल्विनवादियों से असहमत हैं जो यह मानते हैं कि जिन्हें ईश्वर ने स्वयं के साथ साम्य में बुलाया है वे विश्वास में अंत तक बने रहेंगे। जो लोग स्पष्ट रूप से दूर हो जाते हैं, उनके पास शुरू करने के लिए सच्चा विश्वास नहीं था।

उत्पत्ति 3:15; 12: 1-3; निर्गमन 3: 14-17; 6: 2-8; 19: 5-8; 1 शमूएल 8: 4-7,19-22; यशायाह 5: 1-7; यिर्मयाह 31:31; मत्ती 1:21; 04:17; 16: 18-26; 21: 28-45; 24: 22,31; 25:34; 27: 22-28: 6; ल्यूक 1: 68-69; 2: 28-32; 19: 41-44; 24: 44-48; जॉन 1: 11-14,29; 3: 3-21,36; 05:24; 6: 44-45,65; 10: 9,27-29; 15: 1-16; 17: 6,12-18; अधिनियमों 2:21; 04:12; 15:11; 16: 30-31; 17: 30-31; 20:32; रोमियों 1: 16-18; 2: 4; 3: 23-25; 4: 3; 5: 8-10; 6: 1-23; 8: 1-18,29-39; 10: 9-15; 11: 5-7,26-36; 13: 11-14; 1 कुरिन्थियों 1: 1-2,18,30; 6: 19-20; 15: 10,24-28; 2 कुरिन्थियों 5: 17-20; गलातियों 2:20; 3:13, 5: 22-25; 06:15; इफिसियों 1: 4-23; 2: 1-22; 3: 1-11; 4: 11-16;

फिलिप्पियों 2: 12-13; कुलुस्सियों 1: 9-22; 3: 1; 1 थिस्सलुनीकियों 5: 23-24; 2 थिस्सलुनीकियों 2: 13-14;

2 तीमुथियुस 1:12; 2: 10,19; तीतुस 2: 11-14; इब्रानियों 2: 1-3; 5: 8-9; 9: 24-28; 11: 1-12: 8,14; जेम्स 1:12; 2: 14-26;

1 पतरस 1: 2-23; 2: 4-10; 1 यूहन्ना 1: 6-2: 19; 3: 2; प्रकाशितवाक्य 3:20; 21: 1-22: 5

21. शराब का उपयोग

बाइबल स्पष्ट है कि मादकता पाप है। इफिसियों 5:18 कहता है, "शराब के नशे में मत रहो, लेकिन पवित्र आत्मा से भरे रहो।" यह दिलचस्प है कि यह कविता पवित्र आत्मा की शक्ति के साथ शराब की शक्ति के विपरीत है। यह कह रहा है कि यदि हम ईश्वर की आत्मा से नियंत्रित होना चाहते हैं तो हम शराब से भी नियंत्रित नहीं हो सकते। ईसाई के रूप में, हम हमेशा "आत्मा में चलते हैं"। इसलिए, एक ईसाई के लिए नशे की लत किसी भी अवसर पर एक विकल्प नहीं है क्योंकि कोई अवसर नहीं है जब हमें आत्मा में नहीं चलना चाहिए।

शराबबंदी एक प्रकार की मूर्ति है, जैसा कि कोई भी लत है। भगवान से मिलने या गहरी दिल की जरूरतों को पूरा करने के अलावा हम जो कुछ भी उपयोग कर रहे हैं वह एक मूर्ति है। भगवान इसे ऐसे मानते हैं और मूर्ति पूजा करने वालों के लिए मजबूत शब्द हैं। शराबखोरी कोई बीमारी नहीं है; यह एक विकल्प है। भगवान ने हमें अपनी पसंद के लिए जिम्मेदार ठहराया।

मसीह के अनुयायियों को अपने पड़ोसियों से स्वयं को प्यार करने का प्रयास करना चाहिए, चाहे उन पड़ोसियों की समस्याओं या व्यसनों की परवाह किए बिना (मत्ती 22:29)। लेकिन हमारे आधुनिक विचार के विपरीत जो प्रेम को सहिष्णुता के साथ समानता प्रदान करता है, वास्तविक प्रेम किसी को नष्ट करने वाले अत्यंत पाप को सहन या बहाना नहीं करता है। हम जिस किसी से प्यार करते हैं, उसमें शराब की लत को सक्षम करने या बहाने के लिए उनके पाप में शांति से भाग लेना है।

ऐसे कई तरीके हैं जिनसे ईसाई मसीहियों की तरह शराबियों के प्रति प्रेम का जवाब दे सकते हैं:

  1. हम मदद पाने के लिए अपने जीवन में शराबियों को प्रोत्साहित कर सकते हैं। नशे की गिरफ्त में फंसे व्यक्ति को मदद और जवाबदेही की जरूरत होती है।
  • हम किसी भी तरह से नशे को रोकने के लिए सीमा निर्धारित कर सकते हैं। शराब के दुरुपयोग से होने वाले परिणामों को कम करने में मदद नहीं मिल रही है। कभी-कभी एकमात्र तरीका नशेड़ी मदद मांगता है जब वे अपने विकल्पों के अंत तक पहुंचते हैं।
  • हम सावधान रह सकते हैं कि दूसरों को अपने शराब के उपयोग को सीमित करते हुए ठोकर न खाएं

इससे जूझ रहे लोगों की मौजूदगी। यह इस कारण से है कि कई ईसाई बुराई के किसी भी रूप से बचने और भाई के रास्ते में ठोकर न खाने के लिए सभी शराब की खपत से परहेज करना चुनते हैं।

हमें उन सभी सहित करुणा दिखानी चाहिए, जिनकी पसंद ने उन्हें मजबूत लत की ओर अग्रसर किया है। हालांकि, हम शराबियों को बहाना बनाकर या उनकी लत को जायज ठहराकर कोई एहसान नहीं करते।

निर्गमन 20: 3; यशायाह 5:11; नीतिवचन 23: 20-21; हबक्कूक 2:15; मत्ती 22:29; रोमियों 14:12; 1 कुरिन्थियों 8: 9-13; इफिसियों 5:18;

1 थिस्सलुनीकियों 5:22

22. पूजा

हमारा मानना है कि सभी विश्वासियों को स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के साथ सर्वशक्तिमान ईश्वर की पूजा करने का अवसर होना चाहिए। मण्डली को उक्त हाथों से पूजा करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है यदि ऐसा है तो, मौखिक प्रशंसा के साथ जो दूसरों की पूजा का सम्मान करता है, और प्रार्थना और प्रशंसा के संगीत के अवसरों के साथ।

हम मानते हैं कि ईश्वर एक ईश्वर है जो क्रमबद्ध तरीके से हमारी पूजा की माँग करता है। अर्दली की पूजा नहीं करने से अभद्र नृत्य, कूदने की क्रिया, या गर्भगृह के आसपास दौड़ने जैसी क्रियाएं शामिल होंगी। ईश्वरीय नृत्य पूजनीय, ईश्वर-केंद्रित, प्रशंसनीय और मंडलीय रूप से सम्पादित करने वाला है। उपासकों को उनकी आवाज़ के साथ ईश्वर की स्तुति करने की अनुमति दी जाती है, जिसमें आमीन, हेलीलूजाह, ग्लोरी, स्तुति द लॉर्ड, और अन्य कथन भगवान की महिमा देते हैं। आवाज़ के साथ या उठे हुए हाथों से ईश्वर की आराधना करना एक निजी विकल्प है और इसे किसी अन्य व्यक्ति द्वारा कभी भी सहन नहीं किया जाना चाहिए।

2 शमूएल 6: 14-16; भजन ३०:११; 149: 3, 150: 4; 1 कुरिन्थियों 14: 33-40

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