Quà tặng của Thần

Có ba danh sách trong Kinh thánh về “các ân tứ của Thánh Linh,” còn được gọi là các ân tứ thuộc linh được tìm thấy trong Tân Ước. Chúng được tìm thấy trong tiếng La Mã 12: 6–8, 1 Cô-rinh-tô 12: 4–11và 1 Cô-rinh-tô 12:28. Chúng tôi cũng có thể bao gồm Ê-phê-sô 4:11, nhưng đó là danh sách các văn phòng trong nhà thờ, không phải các món quà thuộc linh, cho riêng mình. Các ân tứ thuộc linh được xác định trong Rô-ma 12 là tiên tri, phục vụ, dạy dỗ, khuyến khích, ban cho, lãnh đạo và lòng thương xót. Danh sách trong 1 Cô-rinh-tô 12: 4–11 bao gồm từ của sự khôn ngoan, từ của kiến thức, đức tin, chữa bệnh, sức mạnh kỳ diệu, lời tiên tri, phân biệt giữa các linh hồn, nói bằng ngôn ngữ và giải thích ngôn ngữ. Danh sách trong 1 Cô-rinh-tô 12:28 bao gồm chữa lành, giúp đỡ, chính phủ, sự đa dạng của các ngôn ngữ.

Chúng tôi thừa nhận rằng có ba cách giải thích chính về 1 Cô-rinh-tô 13:10 trong đó ám chỉ "khi điều hoàn hảo đến", các ân tứ của lời tiên tri, tiếng lạ và kiến thức sẽ bị loại bỏ. Một manh mối rõ ràng để giải thích nó là điều gì đó đang đến với chúng ta, không phải là chúng ta đi bất cứ đâu để tìm điều hoàn hảo, hoàn thành hoặc trưởng thành như đã nêu trong câu 10.

CBA đồng ý rằng Quan điểm Giáo luật Kinh thánh là quan điểm duy nhất đồng ý với ngữ pháp, cấu trúc và ngữ cảnh của câu 10. Tuy nhiên, những bất đồng trong quan điểm này sẽ không ngăn cản các nhà thờ hoặc tổ chức bán giáo hội tham gia hiệp hội.

1. Chế độ xem Canon trong Kinh thánh

Quan điểm này nói rằng với sự hoàn thành của Quy điển Kinh thánh, các ân tứ về lời tiên tri, tiếng lạ và kiến thức đã bị loại bỏ. Quan điểm này khẳng định rằng với việc hoàn thành giáo luật Kinh thánh thì không còn cần đến những món quà mang lại tính xác thực cho chức vụ của sứ đồ trong hội thánh vào thế kỷ thứ nhất. Quan điểm này cho rằng điều hoàn hảo đã “đến” với các tín đồ.

• Quan điểm Eschatological

Quan điểm này nói rằng những ân tứ này sẽ hết khi Chúa Giê-su Christ trở lại vào lần tái lâm sau Thời kỳ Đại nạn. Vì Đấng Christ không trở lại trái đất vào lúc cất lên, nên quan điểm này sẽ cho rằng những món quà vẫn còn sau khi Hội thánh ở trên trời trong thời kỳ đại nạn. Vấn đề chính với quan điểm này là trong bối cảnh 1 Cô-rinh-tô 13 không có đề cập đến việc chúng ta rời đi và đi đến thiên đàng.

• Quan điểm trưởng thành

Quan điểm này cho rằng những món quà sẽ tiếp tục hoạt động cho đến khi chúng ta lên thiên đàng và chúng ta đã nhận được sự trưởng thành cuối cùng về hiểu biết tâm linh. Quan điểm này cho rằng cái chết hoặc sự tôn nghiêm của nhà thờ sẽ đưa chúng ta lên thiên đàng. Vấn đề chính của quan điểm này là người ta sẽ không đồng ý với ngữ pháp và cấu trúc của câu 10 rằng điều hoàn hảo đến với chúng ta, nhưng chúng ta sẽ đi đến điều hoàn hảo.

Mô tả ngắn gọn về từng món quà như sau:

Lời tiên tri - Từ tiếng Hy Lạp được dịch là “lời tiên tri” trong cả hai đoạn văn một cách chính xác có nghĩa là “một lời nói ra”. Dựa theo Tiếng Hy Lạp của Thayer, từ này ám chỉ “bài diễn thuyết phát ra từ sự linh ứng của thần linh và tuyên bố các mục đích của Đức Chúa Trời, cho dù bằng cách quở trách và khuyên nhủ kẻ ác, hoặc an ủi kẻ đau khổ, hoặc tiết lộ những điều bị che giấu; đặc biệt là bằng cách báo trước các sự kiện trong tương lai ”. Tiên tri là tuyên bố ý muốn của Đức Chúa Trời, giải thích các mục đích của Đức Chúa Trời, hoặc làm cho mọi người biết chân lý của Đức Chúa Trời được thiết kế để ảnh hưởng đến con người.

Phục vụ - Còn được gọi là “phục vụ”, từ tiếng Hy Lạp diakonian, mà từ đó chúng tôi gọi là “deacon” trong tiếng Anh, có nghĩa là dịch vụ dưới bất kỳ hình thức nào, ứng dụng rộng rãi của sự giúp đỡ thiết thực cho những người cần.

Giảng bài - Ân tứ này bao gồm việc phân tích và công bố Lời Chúa, giải thích ý nghĩa, bối cảnh và cách áp dụng vào đời sống của người nghe. Giáo viên có năng khiếu là người có khả năng duy nhất để chỉ dẫn và truyền đạt kiến thức một cách rõ ràng, cụ thể là các giáo lý của đức tin.

Khuyến khích - Còn được gọi là “sự khuyên răn”, ân tứ này thể hiện rõ ràng ở những người luôn kêu gọi người khác chú ý và làm theo lẽ thật của Đức Chúa Trời, điều này có thể liên quan đến việc sửa chữa hoặc xây dựng người khác bằng cách củng cố đức tin yếu kém hoặc an ủi trong thử thách.

Cho - Người cho có năng khiếu là những người vui vẻ chia sẻ những gì họ có với người khác, cho dù đó là tài chính, vật chất, hay dành thời gian và sự quan tâm cá nhân. Người cho quan tâm đến nhu cầu của người khác và tìm kiếm cơ hội để chia sẻ hàng hóa, tiền bạc và thời gian với họ khi có nhu cầu.

Khả năng lãnh đạo - Người lãnh đạo có năng khiếu là người cai trị, chủ trì hoặc có sự quản lý của những người khác trong hội thánh. Nghĩa đen của từ này có nghĩa là “người dẫn đường” và mang trong mình ý tưởng về một người chèo lái con tàu. Một người có ân tứ lãnh đạo sẽ cai trị bằng sự khôn ngoan và ân điển, đồng thời thể hiện hoa trái của Thánh Linh trong đời sống của mình khi anh ta lãnh đạo bằng gương.

Nhân từ - Liên kết chặt chẽ với ân tứ khích lệ, ân tứ thương xót thể hiện rõ nét ở những người có lòng thương người đang gặp nạn, thể hiện sự cảm thông và nhạy cảm cùng với mong muốn và nguồn lực để họ bớt đau khổ một cách tử tế và vui vẻ.

Lời thông thái - Thực tế là món quà này được mô tả là “lời” của sự khôn ngoan cho thấy rằng nó là một trong những món quà biết nói. Món quà này mô tả một người có thể hiểu và nói ra lẽ thật trong Kinh thánh theo cách có thể áp dụng nó vào các tình huống cuộc sống một cách khéo léo với tất cả sự sáng suốt.

Từ kiến thức - Đây là một món quà nói khác liên quan đến sự hiểu biết lẽ thật với một cái nhìn sâu sắc chỉ đến bởi sự mặc khải từ Đức Chúa Trời. Những người có ân tứ kiến thức hiểu được những điều sâu xa của Đức Chúa Trời và những điều bí ẩn trong Lời Ngài.

Niềm tin - Tất cả những người tin Chúa đều có đức tin theo một cách nào đó vì đó là một trong những ân tứ của Thánh Linh ban cho tất cả những ai trong đức tin đến với Đấng Christ. (Ga-la-ti 5: 22-23). Món quà thiêng liêng của đức tin được thể hiện bởi một người có niềm tin tưởng mạnh mẽ và vững chắc nơi Đức Chúa Trời, Lời Ngài, những lời hứa của Ngài và sức mạnh của lời cầu nguyện để thực hiện các phép lạ.

Đang lành lại - Mặc dù ngày nay Đức Chúa Trời vẫn chữa lành nhưng khả năng chữa lành kỳ diệu của con người thuộc về các sứ đồ của hội thánh vào thế kỷ thứ nhất để khẳng định rằng sứ điệp của họ là từ Đức Chúa Trời. Chúa vẫn chữa lành nhưng nó không ở trong tay con người với món quà chữa lành. Nếu họ làm như vậy, các bệnh viện và nhà xác sẽ đầy những người “được ban tặng” này để trống giường và quan tài ở khắp mọi nơi.

Sức mạnh kỳ diệu - Còn được gọi là công việc của phép lạ, đây là một món quà dấu hiệu tạm thời khác liên quan đến việc thực hiện các sự kiện siêu nhiên mà chỉ có thể là do quyền năng của Chúa (Công vụ 2:22). Món quà này được trưng bày bởi Paul (Công vụ 19: 11-12), Peter (Công vụ 3: 6), Stephen (Công vụ 6: 8)và Phillip (Công 8: 6-7), trong số những người khác.

Phân biệt (sáng suốt) các linh hồn - Một số cá nhân có khả năng duy nhất để xác định thông điệp thực sự của Đức Chúa Trời từ thông điệp của kẻ lừa dối, Sa-tan, kẻ có các phương pháp bao gồm lật tẩy giáo lý lừa dối và sai lầm. Chúa Giê-su nói nhiều người sẽ nhân danh Ngài và sẽ lừa dối nhiều người (Ma-thi-ơ 24: 4-5), nhưng món quà của những tinh thần sáng suốt được trao cho Giáo hội để bảo vệ nó khỏi những điều đó.

Nói nhỏ - Ân tứ tiếng lạ là một trong những “ân tứ dấu chỉ” tạm thời được ban cho Giáo hội sơ khai để giúp phúc âm được rao giảng khắp thế giới cho mọi quốc gia và mọi ngôn ngữ được biết đến. Nó liên quan đến khả năng thần thánh để nói những ngôn ngữ mà người nói trước đây chưa biết. Món quà này đã xác thực thông điệp của phúc âm và những người đã rao giảng nó là đến từ Đức Chúa Trời. Cụm từ “đa dạng các loại ngôn ngữ” (KJV) hoặc “các loại ngôn ngữ khác nhau” (NIV) loại bỏ một cách hiệu quả ý tưởng về “ngôn ngữ cầu nguyện cá nhân” như một món quà tinh thần. Ngoài ra, chúng ta thấy rằng năng khiếu về các thứ tiếng luôn luôn là một ngôn ngữ được biết đến và không phải là một ngôn ngữ vô nghĩa hay một cách nói xuất thần. Chúng tôi đồng ý với Sứ đồ Phao-lô trong 1 Cô-rinh-tô 14: 10-15 rằng cho dù chúng ta hát hay cầu nguyện, chúng ta phải làm như vậy với sự hiểu biết về những gì chúng ta đang nói với tâm trí của chúng ta và sẽ không nói như một người man rợ hay người nước ngoài, nhưng ngôn ngữ của chúng ta sẽ được hiểu.

Giải thích tiếng lạ - Một người có năng khiếu thông dịch các thứ tiếng có thể hiểu những gì người nói tiếng lạ đang nói mặc dù anh ta không biết ngôn ngữ được nói. Sau đó, thông dịch viên tiếng lạ sẽ truyền đạt thông điệp của người nói tiếng lạ cho mọi người khác để tất cả đều có thể hiểu được.

Giúp đỡ - Liên quan mật thiết đến ân tứ của lòng thương xót là ân tứ giúp đỡ. Những người có ân tứ giúp đỡ là những người có thể giúp đỡ hoặc giúp đỡ những người khác trong hội thánh với lòng trắc ẩn và ân điển. Điều này có nhiều khả năng ứng dụng. Quan trọng nhất, đây là khả năng duy nhất để xác định những người đang đấu tranh với sự nghi ngờ, sợ hãi và các trận chiến tâm linh khác; để hướng tới những người có nhu cầu về tinh thần bằng một lời nói tử tế, một sự hiểu biết và cách cư xử nhân ái; và nói lẽ thật Kinh thánh vừa đáng tin vừa yêu thương.

Ma-thi-ơ 24: 4-5; Công vụ 2:22; 19: 11-12; 3: 6; 6: 8; 8: 6-7; Rô-ma 12: 6–8; 1 Cô-rinh-tô 12: 4–11,28; 13:10; 14: 10-15; Ga-la-ti 5: 22-23; Ê-phê-sô 4:11