TENET LESSON 18

Maria Ina ni Jesus

Si Jesus ay ipinanganak ng isang birhen - na si Hesus ay mahimalang naglihi sa sinapupunan ni Maria sa pamamagitan ng gawain ng Banal na Espiritu. Sumasang-ayon kami sa teolohikal na konklusyon ng Konseho ng Efeso (AD 431) na si Maria ang "ina ng Diyos" (theotokos). Gayunpaman, si Maria ay “pinagpala” at “pinaboran” sa pagkakaroon ng pribilehiyong ipanganak ang Diyos (Jesus), ang pangalawang persona ng Trinidad.

Ang sumusunod ay ang apat na pangunahing punto ng paniniwala ng Protestante tungkol kay Maria:

1. Perpetual Virginity

Sumasang-ayon kami na si Hesus ay ipinaglihi sa sinapupunan ni Maria noong siya ay birhen pa, ngunit ang paniwala na ang pagkabirhen ni Maria ay napanatili nang buo sa panahon ng kapanganakan ay maling pananampalataya dahil si Kristo ay ganap ding tao. Higit pa rito, sinabi ni Mateo na si Joseph ay hindi nakipagtalik o nakilala si Maria “hanggang” siya ay nanganak. ( Mateo 1:25 ). Mateo 13:55 naglilista ng mga kapatid ni Hesus at v. 56 binanggit na Siya ay may mga kapatid na babae. Muli nitong inalis ang posibilidad na si Maria ay nanatiling birhen.

2. Ang Palagay ni Maria

Ang pagpapalagay na si Maria sa langit na "katawan at kaluluwa" ay dapat na tanggihan. Wala kaming teksto sa banal na kasulatan upang suportahan ang naturang pagtuturo. At kung titingnan natin ang kasaysayan, nakikita natin na ang doktrina ay medyo huli na, at hindi idineklarang may kapangyarihan hanggang 1950. Tiyak, bilang isang naniniwala kay Cristo, si Maria ay bubuhayin mula sa mga patay, ngunit wala tayong batayan sa pag-iisip siya ay itinaas sa harap ng ibang mga mananampalataya.

3. Malinis na Konsepto

Ang paniwala ng hindi malinis na paglilihi (si Maria na ginawang walang kasalanan at perpektong malinis sa paglilihi) ay dapat tanggihan. Walang mga Kasulatan upang mai-back up ang teoryang ito. Siyempre, si Maria ay isang makadiyos na babae, ngunit siya ay makadiyos sapagkat iniligtas siya ng Diyos mula sa kanyang mga kasalanan batay sa gawaing nagbabayad-sala ni Kristo. Ang tanging walang kasalanan na tao ay si Jesus.

4. Reyna ng Langit

Ang pinakaproblema sa lahat ay ang ideya na ang mga mananampalataya ay dapat manalangin kay Maria at igalang siya bilang Reyna ng Langit. Walang katibayan sa banal na kasulatan ang sumusuporta sa ideyang ito na siya ay gumaganap sa ilang paraan bilang isang tagapamagitan o isang benefactor para sa mga tao ng Diyos. Ang "isang tagapamagitan" ay "ang taong si Kristo Hesus" at ni isang bulong ni Maria na gumaganap ng ganoong papel sa Bagong Tipan.

Mateo 1: 18-23; Juan 8:46; 1 Timoteo 2: 5

Ang pagtutuon kay Maria ay isang nakakabagabag na kaguluhan mula sa pagiging sentro ni Hesus ng pananampalatayang Kristiyano. Upang maging patas ang simbahang Katoliko ay nagsasalita na si Maria ay pinarangalan hindi pagsamba. Ngunit sa pagsasagawa ay walang kapansin-pansing pagkakaiba. Maraming bansa sa Latin America ang may sariling “Birhen” na kanilang pinagdarasal at hinahanap para sa tulong. Ang aking sariling karanasan sa mga bansang ito ay may mga taong nananalangin sa mga manika at hindi sa isang nabuhay na magliligtas. Ang mga “birhen” na ito na sinasamba ng mga tao ay may ilang uri ng mahimalang kuwento na nauugnay sa kanila.

Ang pinakamalaking problema sa turong Katoliko ng walang hanggang pagkabirhen ni Maria ay ang Bibliya mismo. Nakasaad sa Mateo 1:25 na si Jose ay hindi “alam” o nakipagtalik kay Maria hanggang sa siya ay manganak. Mateo 13:55-56 nagsasaad na si Hesus ay may mga kapatid na lalaki at babae. Ang kasaysayan ng unang simbahan ay malinaw na ang aklat ni Santiago ay isinulat ng kapatid ni Hesus. Malinaw ang ebidensya na hindi nanatiling birhen si Maria.

Ang Assumption of Mary ay isa pang aral na walang batayan sa Bibliya. Ang pagtuturo na ito ay nangyari noong kalagitnaan ng 1900s. Walang mga awtoritatibong manuskrito na susuporta sa paniniwalang ito. Si Maria ay balang-araw ay bubuhayin mula sa mga patay tulad ng iba pang mananampalataya ngunit walang katibayan o dahilan na sumusuporta sa isang hiwalay na muling pagkabuhay para sa kanya.

Ang pagtuturo ng Immaculate Conception of Mary ay sumasalungat sa ilan sa mga pangunahing aral ng Bibliya. Isa na ang lahat ng tao (tao) ay makasalanan, Roma 3:10, 23; 6:23. Na si Jesus ay hindi ipinanganak na may likas na kasalanan ay may kinalaman sa hindi siya mula sa binhi ng isang tao, hindi dahil si Maria ay perpekto. 1 Corinto 15:47. Lumilitaw na kahit si Maria at ang kanyang mga kapatid ay may ilang pagdududa kay Jesus sa isang punto nang sila ay dumating at humiling na makipag-usap kay Jesus nang mag-isa, sa labas noong panahong Siya ay inakusahan ng inaalihan ng mga demonyo.

Ang turo ni Maria bilang Reyna ng Langit ay isa pang nakakabagabag na aral. Walang katibayan sa Bibliya na sumusuporta sa ideyang ito. Ito ay tila nagpapahiwatig ng isang antas ng pagka-diyos para kay Maria o isang espesyal na tungkulin para sa kanya. Sinasabi ng Bibliya sa 1 Timoteo 2:5, na mayroong isang natatanging tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng tao, si Hesus, hindi si Maria.  Lucas 7:28 Sinasabi sa atin na sa lahat ng ipinanganak ng isang babae (kasama si Maria), walang mas dakila kaysa kay Juan. Ito ay pabulaanan ang ideya ng isang mas mataas na posisyon para kay Maria.

tlTagalog