இயேசுவின் தாய் தாய்

இயேசு ஒரு கன்னிப் பெண்ணால் பிறந்தார் - பரிசுத்த ஆவியின் வேலையின் மூலம் இயேசு மரியாளின் வயிற்றில் அற்புதமாக கருத்தரித்தார். மரியா “கடவுளின் தாய்” (எபிசஸ் கவுன்சிலின் (கி.பி. 431) இறையியல் முடிவுக்கு நாங்கள் உடன்படுகிறோம்.தியோடோகோஸ்) இருப்பினும், திரித்துவத்தின் இரண்டாவது நபரான கடவுள் மனிதனை (இயேசு) பெற்றெடுக்கும் பாக்கியத்தைப் பெற்றதில் மரியாள் "ஆசீர்வதிக்கப்பட்டாள்" மற்றும் "அனுமதிக்கப்பட்டாள்".

மரியாவைப் பற்றிய புராட்டஸ்டன்ட் நம்பிக்கையின் நான்கு முக்கிய புள்ளிகள் பின்வருமாறு:

1. நிரந்தர கன்னித்தன்மை

மேரி கன்னியாக இருந்தபோதே இயேசுவின் வயிற்றில் கருவுற்றார் என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம், ஆனால் கிறிஸ்து முழு மனிதனாக இருந்ததால் மரியாவின் கன்னித்தன்மை பிறக்கும் போது அப்படியே பாதுகாக்கப்பட்டது என்ற கருத்து மதங்களுக்கு எதிரானது. மேலும், மத்தேயு கூறுகையில், ஜோசப் பாலுறவு கொள்ளவில்லை அல்லது மேரியைப் பெற்றெடுக்கும் வரை அவருக்குத் தெரியாது. (மத்தேயு 1:25). மத்தேயு 13:55 இயேசுவின் சகோதரர்கள் மற்றும் வி. 56 அவருக்கு சகோதரிகள் இருந்ததாக குறிப்பிடுகிறார். இது மீண்டும் மேரி கன்னியாக இருப்பதற்கான சாத்தியத்தை நிராகரிக்கிறது.

2. மரியாவின் அனுமானம்

மரியாள் சொர்க்கத்தில் “உடலும் ஆத்மாவும்” என்ற அனுமானம் நிராகரிக்கப்பட வேண்டும். அத்தகைய போதனையை ஆதரிக்க எங்களிடம் வேத உரை எதுவும் இல்லை. வரலாற்றைப் பார்க்கும்போது, கோட்பாடு மிகவும் தாமதமாக வளர்ந்ததையும், 1950 வரை அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவிக்கப்படவில்லை என்பதையும் காண்கிறோம். நிச்சயமாக, கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பவராக, மரியா மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார், ஆனால் சிந்திக்க நமக்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை அவள் மற்ற விசுவாசிகளுக்கு முன்பாக வளர்க்கப்பட்டாள்.

3. மாசற்ற கருத்து

மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் கருத்து (மேரி பாவமற்றது மற்றும் கருத்தரித்தபின் சுத்தமாக செய்யப்படுகிறது) என்ற கருத்தை நிராகரிக்க வேண்டும். இந்த கோட்பாட்டை ஆதரிக்க வேதவசனங்கள் எதுவும் இல்லை. நிச்சயமாக, மரியா ஒரு தெய்வீகப் பெண்மணி, ஆனால் அவள் தேவபக்தியுள்ளவள், ஏனென்றால் கிறிஸ்துவின் பிராயச்சித்த வேலையின் அடிப்படையில் கடவுளின் கிருபை அவளுடைய பாவங்களிலிருந்து அவளை மீட்டது. பாவமில்லாத ஒரே மனிதர் இயேசு மட்டுமே.

4. பரலோக ராணி

எல்லாவற்றையும் விட மிகவும் சிக்கலானது, விசுவாசிகள் மரியாவிடம் ஜெபிக்க வேண்டும் மற்றும் அவளை சொர்க்கத்தின் ராணியாக வணங்க வேண்டும் என்ற எண்ணம். கடவுளின் மக்களுக்கு ஒரு மத்தியஸ்தராக அல்லது பயனாளியாக அவள் ஏதோவொரு வகையில் செயல்படுகிறாள் என்ற இந்தக் கருத்தை எந்த வேத ஆதாரமும் ஆதரிக்கவில்லை. "ஒரு மத்தியஸ்தர்" என்பது "மனிதன் கிறிஸ்து இயேசு" மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டில் மரியாள் அத்தகைய பாத்திரத்தை வகிக்கிறார் என்று ஒரு கிசுகிசு கூட இல்லை.

மத்தேயு 1: 18-23; யோவான் 8:46; 1 தீமோத்தேயு 2: 5

மேரி மீது கவனம் செலுத்துவது, கிறித்தவ நம்பிக்கையின் மையப் பொருளாக இயேசு இருப்பதில் இருந்து ஒரு தொந்தரவான கவனச்சிதறல். நியாயமாகச் சொல்வதானால், கத்தோலிக்க திருச்சபை மரியாள் வணக்கத்திற்குரியது அல்ல வழிபாடு என்று பேசுகிறது. ஆனால் நடைமுறையில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு இல்லை. பல லத்தீன் அமெரிக்க நாடுகளில் தங்களுடைய சொந்த "கன்னி" உள்ளது, அவர்கள் ஜெபித்து உதவி தேடுகிறார்கள். இந்த நாடுகளில் எனது சொந்த அனுபவத்தில், மக்கள் உயிர்த்த இரட்சகரிடம் அல்ல, பொம்மைகளுக்கு ஜெபிக்கிறார்கள். மக்கள் அனைவரும் வணங்கும் இந்த "கன்னிகைகள்" அவர்களுடன் தொடர்புடைய ஒருவித அதிசயமான கதையைக் கொண்டுள்ளனர்.

மேரியின் நிரந்தர கன்னித்தன்மை பற்றிய கத்தோலிக்க போதனையின் மிகப்பெரிய பிரச்சனை பைபிளே. அதில் கூறப்பட்டுள்ளது மத்தேயு 1:25 மேரி பெற்றெடுக்கும் வரை ஜோசப் "தெரியவில்லை" அல்லது அவளுடன் உடலுறவு கொள்ளவில்லை. மத்தேயு 13:55-56 இயேசுவுக்கு சகோதர சகோதரிகள் இருந்ததாக கூறுகிறது. யாக்கோபு புத்தகம் இயேசுவின் சகோதரரால் எழுதப்பட்டது என்பது ஆரம்பகால திருச்சபையின் வரலாறு தெளிவாகிறது. மரியாள் கன்னியாக இருக்கவில்லை என்பதற்கான சான்றுகள் தெளிவாக உள்ளன.

மரியாவின் அனுமானம் என்பது பைபிள் அடிப்படையில் இல்லாத மற்றொரு போதனையாகும். இந்த போதனை 1900 களின் மத்தியில் வந்தது. இந்த நம்பிக்கையை ஆதரிக்கும் அதிகாரப்பூர்வ கையெழுத்துப் பிரதிகள் எதுவும் இல்லை. மற்ற விசுவாசிகளைப் போல மரியாள் ஒரு நாள் மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்படுவாள், ஆனால் அவளுக்கான தனியான உயிர்த்தெழுதலை ஆதரிக்கும் எந்த ஆதாரமும் அல்லது காரணமும் இல்லை.

மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் போதனை பைபிளின் சில முக்கிய போதனைகளுக்கு எதிரானது. எல்லா மனிதர்களும் (மனிதகுலம்) பாவிகள் என்று ஒன்று, ரோமர் 3:10, 23; 6:23. இயேசு ஒரு பாவச் சுபாவத்துடன் பிறக்கவில்லை என்பதோடு, அவர் ஒரு மனிதனின் விதையிலிருந்து வந்தவர் அல்ல, மரியா சரியானவர் என்பதல்ல. 1 கொரிந்தியர் 15:47. இயேசுவைப் பேய் பிடித்ததாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்ட சமயத்தில், வெளியே வந்து, இயேசுவிடம் தனியாகப் பேசும்படி கேட்டதால், மேரியும் அவருடைய சகோதரர்களும் கூட சில சமயங்களில் இயேசுவில் சில சந்தேகம் கொண்டிருந்ததாகத் தெரிகிறது.

மேரியை சொர்க்கத்தின் ராணியாகக் கற்பிப்பது மற்றொரு சிக்கலான போதனையாகும். இந்த யோசனையை ஆதரிக்க பைபிளில் எந்த ஆதாரமும் இல்லை. இது மேரிக்கு தெய்வீக நிலை அல்லது அவளுக்கு ஒரு சிறப்பு பாத்திரத்தை குறிக்கிறது. பைபிள் குறிப்பிடுகிறது 1 தீமோத்தேயு 2:5, கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையில் ஒரு தனித்துவமான மத்தியஸ்தர் இருக்கிறார், இயேசு, மேரி அல்ல.  லூக்கா 7:28 ஒரு பெண்ணிலிருந்து பிறந்த ஒவ்வொருவரிலும் (அதில் மேரியும் அடங்கும்), ஜானை விட யாரும் பெரியவர் இல்லை என்று நமக்குச் சொல்கிறது. இது மேரிக்கு ஒரு பெரிய பதவி பற்றிய யோசனையை மறுக்கும்.