Kanisa na Wanawake

Wanawake katika huduma ni suala ambalo baadhi ya Wakristo wanaoamini Biblia hawakubaliani nalo. Hoja ya kutokubaliana inajikita kwenye vifungu vya Maandiko vinavyokataza wanawake kuzungumza kanisani au "kuchukua mamlaka juu ya mwanamume". Kutokubaliana kunatokana na iwapo vifungu hivyo vilihusika tu na enzi ambayo viliandikwa. Tunashikilia imani hiyo 1 Timotheo 2:12 ingali inatumika leo na kwamba msingi wa amri hiyo si wa kitamaduni bali ni wa ulimwengu wote, unaokitwa katika mpangilio wa uumbaji.

Petro wa Kwanza 5:1-4 inafafanua sifa za kustahili kuwa mzee. Presbuteros ni neno la Kigiriki lililotumiwa mara sitini na sita katika Agano Jipya ili kuonyesha “mwangalizi wa kiume aliyejiridhishwa.” Ni umbo la kiume la neno. Fomu ya kike, presbutera, haitumiki kamwe kuhusu wazee au wachungaji. Kulingana na sifa zinazopatikana katika 1 Timotheo 3:1-7, jukumu la mzee linaweza kubadilishana na askofu/mchungaji/mwangalizi. Na tangu, kwa 1 Timotheo 2:12, mwanamke hapaswi “kufundisha au kuwa na mamlaka juu ya mwanamume,” inaonekana wazi kwamba cheo cha wazee na wachungaji, ambao lazima wawe na vifaa vya kufundisha, kuongoza kutaniko, na kusimamia ukuzi wao wa kiroho wapaswa kuwekewa wanaume pekee.

Hata hivyo, mzee/askofu/mchungaji anaonekana kuwa ofisi pekee iliyotengewa wanaume pekee. Wanawake daima wamekuwa na jukumu muhimu katika ukuaji wa kanisa. Hakuna mfano wa kimaandiko unaokataza wanawake kutumikia kama viongozi wa ibada, wahudumu wa vijana, waelekezi wa watoto, au huduma zingine katika kanisa la mtaa. Kizuizi pekee ni kwamba hawachukui jukumu la mamlaka ya kiroho juu ya wanaume wazima. Wasiwasi katika Maandiko unaonekana kuwa suala la mamlaka ya kiroho badala ya utendaji. Kwa hiyo, jukumu lolote ambalo halitoi mamlaka hayo ya kiroho juu ya wanaume watu wazima linaruhusiwa.

1 Wakorintho 14:34; 1 Timotheo 2:12-14; 3:1-7; Tito 1:6-9; 1 Petro 5:1-4