Прежде чем мы начнем преподавать принципы, которых придерживаемся здесь, в Консервативной библейской ассоциации, мы сочли необходимым объяснить, что такое принцип. Часто люди путают догматы или доктрины с толкованием. Хотя они похожи, они разные, когда дело доходит до изучения Слова Божьего. Посмотрите на определения ниже:
Интерпретация - это акт объяснения значения чего-либо.
Доктрина - это вера или набор убеждений, которых придерживается и проповедует церковь, политическая партия или другая группа.
Принцип - принцип, убеждение или доктрина, которые обычно считаются точными и в основном разделяются членами организации, движения или профессии.
Легко увидеть, что доктрина и догмат говорят об одном и том же, а интерпретация - разная. Интерпретация - это акт чтения или слушания чего-либо и объяснения значения. Примером может быть прослушивание слов, произнесенных на одном языке, а затем определение того, что было сказано на другом языке.
Самый простой способ описать разницу между догматом и доктриной - это использование принципа при описании одного убеждения. Доктрина используется при описании группы или целого набора убеждений.

КАКОВА ЦЕЛЬ ХРИСТИАНСКИХ ТЕНЕЦ ИЛИ ДОКТРИНЫ?
Христианское общение
Слово «общаться» на самом деле означает «иметь общее». Когда мы общаемся с другом, у нас двоих есть что-то общее. Язык - обычное средство общения. Хотя большая часть человеческого взаимодействия невербальна, языковые трудности являются наиболее важной причиной сбоев в общении.
Бог общался с человеком разными способами, но величайшим из них был Иисус Христос. Христианство - это отношения между Богом и человеком, основанные на жизни, смерти и воскресении Его Сына, Иисуса Христа. Теперь у каждого спасенного человека есть живые отношения с Богом. Те христиане, которые позволяют своим отношениям с Богом влиять на всю их личность, процветают.
Ожидается, что христиане будут поддерживать отношения с другими людьми, особенно с теми, кто не спасен, и с другими христианами в общении.
Когда человек решает рассказать другим о своей вере в Иисуса, он основывает это на своем жизненном опыте или изучении Слова Божьего. По мере того, как все больше и больше людей приходят к нам и начинают встречаться вместе, они обычно формируют набор принципов, позволяющих тем, кто не входит в их сообщество, знать, во что они верят или какого учения (все принципы) они придерживаются. Поэтому у нас разные купюры. Многие деноминации сформировали свои догматы или убеждения на основе других источников или учений, которых нет в Слове Бога. Напротив, другие читают Библию и по-разному интерпретируют ее значение. Вот почему мы в CBA сочли необходимым написать и опубликовать то, во что мы верим, чтобы другие, присоединяющиеся к нам, имели здравую библейскую доктрину, основанную на наших принципах.
Библия - это летопись общения Бога
Свидетельством общения Бога с человеком является Библия. Но это больше, чем история того, как Бог обратился к человеку; это основа общения человека с Богом. Поскольку Библия - это сообщение Евангелия людям, когда они в этом нуждаются, она должна быть единственным источником, из которого мы черпаем наши догматы.
Бог открывается нам рационально и логически; это не значит, что Он не всеведущ. Но поскольку Библия учит, что человек создан по образу и подобию Бога, мы можем заключить, что люди рациональны и логичны. Кроме того, мы ограничены в нашем понимании и нуждаемся в такой форме общения между Богом и нами, которая могла бы передаваться логически и рационально.
Когда Бог обращается к человеку (вдохновение или откровение), он обычно следует рациональным и логическим средствам. Мы можем сделать вывод, что Бог не нелогичен и не творит глупостей.
Когда человек ищет Бога, он не может отказаться от своего Богом данного интеллекта, и он не может найти Бога, ища Господа глупыми путями. Канал общения между Богом и человеком идет в обоих направлениях, и христианство всегда должно быть рациональным. Это не означает, что один человек или у нас будет полное понимание всей Библии, и не означает, что Бог откроет нам все. Но это действительно означает, что Бог никогда не попросит нас нарушить наш разум или Его способы быть христианами.
Когда нам преподносят Евангелие, его нужно сообщать нам, чтобы мы понимали его. (Это не означает, что Бог изменил значение содержания, только то, что Он изменил способ его выражения, чтобы дать нам лучшее понимание.) Поскольку мы разумные и логичные существа, Евангелие должно быть передано нам разумно. Это означает, что Евангелие должно быть систематическим (упорядоченным) по содержанию и изложению. Отсюда мы получаем термин «систематическое богословие» или доктрина.
Чтобы сделать доктрину систематической (упорядоченной) и логичной, нужно предпринять несколько шагов.
Первый, мы должны смотреть на все факты по каждой теме доктрины.
Мы начинаем с изучения библейского содержания, но мы также включаем истину, которую находим в творении. В качестве иллюстрации, когда мы изучаем природу Бога, мы должны учитывать все факты о Боге, которые говорится в Библии о природе Бога. Мы будем наблюдать информацию о Нем, которую мы узнаем из Его характера, так как это покажет Его чудесную руку в творении.
Второй, мы должны классифицировать факты в единое целое.
Это означает, что стихи, в которых говорится о святости и благодати Божьей, следует сравнивать с теми, которые учат справедливости Божьей. Затем мы записываем результаты нашего исследования и выводы в утверждения (принципы), которые дают полное представление о личности Бога.
в заключение, мы должны проанализировать все наши принципы, чтобы убедиться в их непротиворечивости, чтобы не противоречить самим себе или тому, чему учит Библия в целом.
Мы также анализируем их, чтобы убедиться, что наши убеждения соответствуют реальности того, что Бог пытался передать Своему творению. Мы разработаем набор принципов, которые приведут нас к здравому учению. Теперь мы должны ясно и ясно выразить это, чтобы другие поняли полное откровение Бога по каждому вопросу.
Поэтому мы призываем всех прочитать и изучить все перечисленные нами принципы, составляющие нашу доктрину. После такого изучения они, в свою очередь, смогут передать их другим, научить их с полной уверенностью и пониманием и, наконец, привести их к более глубоким и значимым отношениям со Христом.