LECȚIA 18 TENET

Maria Maica Domnului Isus

Isus s-a născut dintr-o fecioară - că Isus a fost conceput miraculos în pântecele Mariei prin lucrarea Duhului Sfânt. Suntem de acord cu concluzia teologică a Sinodului din Efes (431 d.Hr.) că Maria este „mama lui Dumnezeu” (Theotokos). Cu toate acestea, Maria a fost „binecuvântată” și „favorizată” având privilegiul de a da naștere pe Dumnezeul (Iisus), a doua persoană a Treimii.

Următoarele sunt cele patru puncte principale ale credinței protestante despre Maria:

1. Virginitate perpetuă

Suntem de acord că Isus a fost conceput în pântecele Mariei în timp ce ea era încă fecioară, dar ideea că fecioria Mariei a fost păstrată intactă în timpul nașterii este o erezie, deoarece Hristos a fost și pe deplin om. Mai mult, Matei spune că Iosif nu a avut relații sexuale și nu a cunoscut-o pe Maria „până când” aceasta a născut. (Matei 1:25). Matei 13:55 enumeră fraţii lui Iisus şi v. 56 menționează că El a avut surori. Acest lucru exclude din nou posibilitatea ca Maria să rămână fecioară.

2. Adormirea Mariei

Asumarea Mariei în cer „trup și suflet” ar trebui respinsă. Nu avem text scriptural care să susțină o astfel de învățătură. Și când ne uităm la istorie, vedem că doctrina s-a dezvoltat destul de târziu și nu a fost declarată autoritară până în 1950. Cu siguranță, ca credincioasă în Hristos, Maria va fi înviată din morți, dar nu avem nicio bază pentru gândire ea a fost crescută înaintea altor credincioși.

3. Concepția imaculată

Noțiunea de concepție imaculată (Maria fiind făcută fără păcat și perfect curată la concepție) ar trebui respinsă. Nu există Scripturi care să susțină această teorie. Desigur, Maria era o femeie evlavioasă, dar era evlavioasă pentru că harul lui Dumnezeu a salvat-o de păcatele ei, pe baza lucrării ispășitoare a lui Hristos. Singura ființă umană fără păcat a fost Isus.

4. Regina Cerurilor

Cea mai problematică dintre toate este ideea că credincioșii ar trebui să se roage Mariei și să o venereze ca Regina Cerului. Nicio dovadă scripturală nu susține ideea că ea funcționează într-un fel ca un mijlocitor sau un binefăcător pentru poporul lui Dumnezeu. „Unul mijlocitor” este „omul Hristos Isus” și nu există nici măcar o șoaptă despre Maria care joacă un asemenea rol în Noul Testament.

Matei 1: 18-23; Ioan 8:46; 1 Timotei 2: 5

Concentrarea asupra Mariei este o distragere îngrijorătoare de la Isus, fiind piesa centrală a credinței creștine. Pentru a fi corect, biserica catolică vorbește despre Maria fiind venerată, nu închinare. Dar în practică nu există nicio diferență notabilă. Multe țări din America Latină au propria lor „Fecioara” la care se roagă și la care caută ajutor. Propria mea experiență în aceste țări îi face pe oameni să se roage păpușilor și nu unui Mântuitor înviat. Aceste „fecioare” pe care oamenii le închină toate au un fel de poveste miraculoasă asociată cu ele.

Cea mai mare problemă cu învățătura catolică despre virginitatea perpetuă a Mariei este Biblia însăși. Se afirmă în Matei 1:25 că Iosif nu a „știut” sau nu a avut relații sexuale cu Maria decât după ce ea a născut. Matei 13:55-56 afirmă că Isus a avut frați și surori. Istoria bisericii primare este clară că cartea lui Iacov a fost scrisă de fratele lui Isus. Dovezile sunt clare că Maria nu a rămas fecioară.

Adormirea Mariei este o altă învățătură care nu are nicio bază biblică. Această învățătură a apărut la mijlocul anilor 1900. Nu există manuscrise autorizate care să susțină această credință. Într-o zi, Maria va învia din morți așa cum vor fi alți credincioși, dar nu există nicio dovadă sau motiv care să susțină o înviere separată pentru ea.

Învățătura Imaculatei Concepții a Mariei contravine unora dintre învățăturile de bază ale Bibliei. Una că toți oamenii (omenirea) sunt păcătoși, Romani 3:10, 23; 6:23. Faptul că Isus nu s-a născut cu o natură păcătoasă a avut de-a face cu faptul că nu era din sămânța unui om, nu că Maria era perfectă. 1 Corinteni 15:47. Se pare că până și Maria și frații săi au avut o oarecare îndoială în Isus la un moment dat, când au venit și au cerut să vorbească singuri cu Isus, afară, într-o perioadă în care El era acuzat că este posedat de demoni.

Învățătura Mariei ca Regina Cerului este o altă învățătură tulburătoare. Nu există dovezi biblice care să susțină această idee. Pare să implice un nivel de divinitate pentru Maria sau un rol special pentru ea. Biblia afirmă în 1 Timotei 2:5, că există un singur mijlocitor unic între Dumnezeu și om, Isus, nu Maria.  Luca 7:28 ne spune că dintre toți cei care s-au născut dintr-o femeie (care ar include și Maria), nimeni nu a fost mai mare decât Ioan. Acest lucru ar respinge ideea unei poziții mai mari pentru Maria.

ro_RORomanian