동성애

동성애에 관해 성서에서 말하는 내용을 검토할 때 동성애 행동과 동성애 성향 또는 매력을 구별하는 것이 중요합니다. 능동적인 죄와 시험을 받는 수동적인 상태의 차이입니다. 동성애 행위는 죄악이지만 성경은 유혹이 죄라고 결코 말하지 않습니다. 간단히 말해서, 유혹과의 싸움은 죄로 이어질 수 있지만, 그 싸움 자체는 죄가 아닙니다.

로마서 1 : 26 ~ 27 동성애는 하나님을 부정하고 불순종 한 결과라고 가르친다. 사람들이 계속 죄와 불신을 겪을 때, 하나님께서는 더 악하고 타락한 죄를“그들에게 넘겨 주셔서”하나님과 떨어져있는 삶의 무익함과 절망을 나타내 십니다. 하나님에 대한 반역의 열매 중 하나는 동성애입니다. 고린도 전서 6 : 9 동성애를 실천하여 하나님의 창조 질서를 범하는 사람들은 구원받지 못한다고 선언합니다.

에 고린도 전서 6:11바울은 그들에게 이렇게 가르칩니다. 했다. 그러나 당신은 씻겨졌고 성화되었으며 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하느님의 영으로 의롭게되었습니다.”(강조 추가). 다시 말해서, 일부 고린도 사람들은 구원 받기 전에 동성애 생활을했습니다. 그러나 예수님의 정화 능력에 죄가 너무 크지 않습니다. 깨끗해지면 더 이상 죄로 정의되지 않습니다.

동성애 행동에 참여하려는 유혹은 많은 사람들에게 매우 현실적입니다. 사람들은 항상 자신의 감정이나 느낌을 통제 할 수는 없지만 할 수있다 그 감정으로 무엇을하는지 통제하십시오 (베드로 전서 1 : 5 ~ 8). 우리 모두는 유혹에 저항해야 할 책임이 있습니다 (에베소서 6:13). 우리는 모두 마음을 새롭게함으로써 변화되어야합니다 (로마서 12 : 2). 우리는 모두“육신의 욕망을 만족시키지”않기 위해“영으로 행”해야합니다. (갈라디아서 5:16).

마지막으로, 성서는 동성애를 다른 어떤 것보다“더 큰”죄로 묘사하지 않습니다. 모든 죄는 하나님 께 불쾌합니다.

로마서 1:26~27; 12:2; 고린도전서 6:9-11; 갈라디아서 5:16; 에베소서 6:13; 베드로전서 1:5~8

오늘날 기독교 전체에서 가장 분열적인 주제 중 하나는 동성애 문제입니다. 이 문제의 양쪽에 많은 오류가 있습니다. 한편으로 그 문제는 죄와 씨름하는 사람의 문제가 아니라 편견의 문제가 되었습니다. 그리스도인들에게 결코 말해서는 안 되는 독선적인 태도를 갖게 되었습니다.

또 다른 오류는 나와 동의하지 않으면 나를 미워한다는 것입니다. 이 진술을 논증과 분리하면 그것이 사실이 아님이 분명해집니다. 하지만 동성애 생활을 하는 많은 사람들이 학대를 당했거나 학대를 받은 다른 사람을 희생양으로 삼은 사람들의 감정적 반응은 매우 강력합니다.

오늘날 세 번째 오류는 하나님 말씀의 분명한 가르침을 기꺼이 타협하고 동성애 생활을 하는 사람들을 죄가 아닌 것처럼 받아들이는 교회입니다. 마치 그것이 옳은 것처럼 죄를 받아들이는 것은 분명히 하나님의 말씀을 범하는 것이며 심판의 문을 여는 것입니다. 이사야서 5:20.

메모: 일부 교회에서 진리와 씨름하는 부분은 이뿐만이 아닙니다. 기부금을 계속 모으기 위해 간음하는 사람들을 고의로 무시하는 교회들이 있습니다. 어떤 이유로 든 이혼은 널리 받아 들여졌습니다. 일부 사람들은 낙태를 동정심 많은 반응으로 받아들였습니다. 이것의 기초가 되는 열쇠 중 하나는 성경이 하나님의 말씀이 아니라 하나님의 말씀을 담고 있다고 믿는 교회와 교단이 상당히 많다는 것입니다.

성경이 동성애를 하는 것이 죄라고 가르친다고 믿는 기독교인으로서 우리는 거짓 비난을 하거나 상처를 주는 꼬리표를 사용하거나 동의하지 않는 사람들을 우리가 다른 죄인들과 다르게 대우하지 않도록 조심해야 합니다. 그렇다고 해서 우리가 그들의 행동을 옳다고 묵인하거나 받아들이는 것은 아닙니다.

우리는 어려움을 겪는 사람들에게 친절하고 은혜를 베풀어야 합니다. 그러나 동시에 하나님 말씀의 진리에 대한 우리의 확신은 확고합니다. 이 상황을 은혜와 지혜로 어떻게 헤쳐나갈지 성령의 지혜가 필요합니다.