គ្រីបផ្តោតបេសកកម្ម

មេរៀនទី 12

អំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណ

មានបញ្ជីព្រះគម្ពីរបីនៃ "អំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណ" ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាអំណោយខាងវិញ្ញាណដែលមាននៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ ពួកវាត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងរ៉ូម ១២: ៦–៨, កូរិនថូសទី ១ ១២: ៤-១១, និង កូរិនថូសទី ១ ១២:២៨។ យើងក៏អាចរួមបញ្ចូលផងដែរ អេភេសូរ ៤:១១ប៉ុន្តែនោះគឺជាបញ្ជីការិយាល័យនៅក្នុងព្រះវិហារមិនមែនអំណោយខាងវិញ្ញាណទេ។ អំណោយខាងវិញ្ញាណដែលបានបញ្ជាក់នៅក្នុងរ៉ូម ១២ គឺព្យាករណ៍ការបម្រើការបង្រៀនការលើកទឹកចិត្តការផ្តល់ភាពជាអ្នកដឹកនាំនិងសេចក្តីមេត្តាករុណា។ បញ្ជីនៅក្នុង កូរិនថូសទី ១ ១២: ៤-១១ រាប់បញ្ចូលទាំងពាក្យនៃប្រាជ្ញាពាក្យចំណេះដឹងជំនឿការព្យាបាលអំណាចអព្ភូតហេតុការព្យាករណ៍ភាពខុសគ្នារវាងវិញ្ញាណការនិយាយភាសានិងការបកស្រាយភាសា។ បញ្ជីនៅក្នុង កូរិនថូសទី ១ ១២:២៨ រួមបញ្ចូលទាំងការព្យាបាលជំនួយរដ្ឋាភិបាលភាពចម្រុះនៃភាសា។

យើងទទួលស្គាល់ថាមានការបកស្រាយសំខាន់ៗចំនួនបី កូរិនថូសទី ១ ១៣:១០ ដែលសំដៅទៅលើ“ នៅពេលដែលមនុស្សគ្រប់ល័ក្ខណ៍មកដល់” អំណោយនៃការព្យាករណ៍ភាសានិងចំណេះដឹងនឹងត្រូវបាត់បង់។ តម្រុយច្បាស់លាស់មួយចំពោះការបកស្រាយរបស់វាគឺថាមានអ្វីមួយកំពុងមករកយើងមិនមែនថាយើងនឹងទៅកន្លែងណាដើម្បីស្វែងរករបស់ដែលល្អឥតខ្ចោះការបំពេញឬភាពចាស់ទុំដូចមានចែងក្នុងខ ១០ ទេ។

ស៊ី។ អ។ ស។ អ។ យល់ស្របថាហ្គូដិនប៊ីបមើលគឺជាទស្សនៈតែមួយគត់ដែលយល់ស្របនឹងវេយ្យាករណ៍រចនាសម្ព័ន្ធនិងបរិបទនៃខ ១០ ។ ទោះយ៉ាងណាការមិនចុះសម្រុងគ្នានៅក្នុងទស្សនៈនេះនឹងមិនរារាំងព្រះវិហារឬអង្គការសាសនាប៉ាពីការចូលរួមក្នុងសមាគមនោះទេ។

  1. The Canon Biblical View

ទស្សនៈនេះចែងថា ជាមួយនឹងការបញ្ចប់នៃគម្ពីរ Canon អំណោយទាននៃការព្យាករណ៍ ភាសា និងចំណេះដឹងត្រូវបានបញ្ចប់។ ទស្សនៈនេះរក្សាថាជាមួយនឹងការបញ្ចប់នៃ Canon នៃបទគម្ពីរមិនមានតម្រូវការសម្រាប់អំណោយដែលនាំមកនូវភាពត្រឹមត្រូវដល់ការបម្រើរបស់សាវ័កនៅក្នុងព្រះវិហារសតវត្សទីមួយនោះទេ។ ទស្សនៈនេះបញ្ជាក់ថា “បានមក” យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះចំពោះអ្នកជឿ។

  • ទិដ្ឋភាព Eschatological

ទស្សនៈនេះបញ្ជាក់ថាអំណោយទាំងនេះនឹងត្រូវបានធ្វើនៅពេលការយាងត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅការយាងមកជាលើកទីពីរបន្ទាប់ពីគ្រាវេទនា។ ចាប់តាំងពីព្រះគ្រីស្ទមិនបានវិលត្រឡប់មកផែនដីវិញនៅគ្រាលើកឡើងនេះទស្សនៈនេះនឹងទុកឱ្យអំណោយនៅតែមានបន្ទាប់ពីព្រះវិហារនៅស្ថានសួគ៌ក្នុងកំឡុងពេលមានទុក្ខវេទនា។ បញ្ហាធំជាមួយទស្សនៈនេះគឺថានៅក្នុងបរិបទ កូរិនថូសទី ១ ១៣ មិនមានការនិយាយអំពីពួកយើងចាកចេញនិងទៅឋានសួគ៌ទេ។

  • ទិដ្ឋភាពភាពចាស់

ទស្សនៈនេះអះអាងថាអំណោយនឹងបន្តដំណើរការរហូតដល់យើងឡើងទៅឋានសួគ៌ហើយយើងទទួលបានភាពចាស់ទុំចុងក្រោយក្នុងការយល់ដឹងខាងវិញ្ញាណ។ ទស្សនៈនេះបញ្ជាក់ថាទាំងការស្លាប់ឬការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌នៃព្រះវិហារនឹងនាំយើងទៅកាន់ឋានសួគ៌។ បញ្ហាចំបងជាមួយទស្សនៈនេះគឺថាមនុស្សម្នាក់មិនត្រូវយល់ស្របនឹងវេយ្យាករណ៍និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃខ ១០ ដែលថាល្អឥតខ្ចោះមករកយើងប៉ុន្តែយើងនឹងទៅរកភាពល្អឥតខ្ចោះ។

ការពិពណ៌នាសង្ខេបនៃអំណោយនីមួយៗមានដូចខាងក្រោមៈ

ទំនាយ - ពាក្យជាភាសាក្រិកដែលបកប្រែថា«ការព្យាករណ៍»នៅក្នុងអត្ថបទទាំងពីរមានន័យថា«ការនិយាយចេញមក»។ យោង​ទៅ​តាម សទ្ទានុក្រមភាសាក្រិករបស់ថាយឺពាក្យនេះសំដៅទៅលើ“ សុន្ទរកថាដែលបានមកពីការបំផុសគំនិតដ៏ទេវភាពនិងប្រកាសអំពីគោលបំណងរបស់ព្រះមិនថាតាមរយៈការរំandកនិងទូន្មានមនុស្សអាក្រក់ឬការលួងលោមមនុស្សដែលរងទុក្ខឬការលាក់បាំងអ្វីដែលលាក់កំបាំងឡើយ។ ជាពិសេសដោយទាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍នាពេលអនាគត។ ដើម្បីព្យាករណ៍គឺប្រកាសអំពីបំណងប្រាថ្នាដ៏ទេវភាពដើម្បីបកស្រាយគោលបំណងរបស់ព្រះឬដើម្បីឱ្យគេស្គាល់សេចក្ដីពិតតាមរបៀបរបស់ព្រះដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីជះឥទ្ធិពលដល់មនុស្ស។

ការបម្រើ - ក៏ត្រូវបានគេហៅថា“ ការបំរើ” ដែលជាពាក្យក្រិក diakonianដែលយើងទទួលបានភាសាអង់គ្លេសថា«ឌីកុន»មានន័យថាសេវាកម្មគ្រប់ប្រភេទដែលជាជំនួយយ៉ាងទូលំទូលាយដល់អ្នកដែលត្រូវការ។

ការបង្រៀន - អំណោយនេះពាក់ព័ន្ធនឹងការវិភាគនិងការប្រកាសព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះពន្យល់អត្ថន័យបរិបទនិងការអនុវត្តន៍ចំពោះជីវិតរបស់អ្នកស្តាប់។ គ្រូបង្រៀនដែលមានអំណោយទានគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលមានសមត្ថភាពពិសេសក្នុងការបង្រៀននិងទំនាក់ទំនងចំណេះដឹងយ៉ាងច្បាស់ជាពិសេសគោលលទ្ធិនៃជំនឿ។

ការលើកទឹកចិត្ត - ត្រូវបានគេហៅថា“ ការដាស់តឿន” អំណោយនេះត្រូវបានបង្ហាញចំពោះអ្នកដែលអំពាវនាវដល់អ្នកដទៃអោយយកចិត្តទុកដាក់និងធ្វើតាមសេចក្តីពិតរបស់ព្រះដែលអាចរួមបញ្ចូលការកែតម្រូវរឺកសាងអ្នកដទៃដោយពង្រឹងសេចក្តីជំនឿខ្សោយឬការលួងលោមនៅពេលមានទុក្ខលំបាក។

ផ្តល់អំណោយ - អ្នកផ្តល់អំណោយគឺជាអ្នកដែលចែករំលែកអ្វីដែលពួកគេមានជាមួយអ្នកដទៃដោយរីករាយមិនថាវាជាហិរញ្ញវត្ថុសម្ភារៈឬការផ្តល់ពេលវេលានិងការយកចិត្តទុកដាក់ផ្ទាល់ខ្លួន។ អ្នកផ្តល់ឱ្យមានការព្រួយបារម្ភចំពោះតម្រូវការរបស់អ្នកដទៃនិងស្វែងរកឱកាសដើម្បីចែករំលែកទំនិញលុយនិងពេលវេលាជាមួយពួកគេនៅពេលមានតម្រូវការកើតឡើង។

ភាពជាអ្នកដឹកនាំ - អ្នកដឹកនាំដែលមានអំណោយផលគឺជាអ្នកដែលគ្រប់គ្រងដឹកនាំឬគ្រប់គ្រងមនុស្សផ្សេងទៀតនៅក្នុងព្រះវិហារ។ ពាក្យព្យញ្ជនៈមានន័យថា“ មគ្គុទេសក៍” ហើយអនុវត្តតាមគំនិតរបស់អ្នកដែលដឹកកប៉ាល់។ មួយដែលមានអំណោយទាននៃវិន័យនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំដោយប្រាជ្ញានិងព្រះគុណនិងបង្ហាញពីផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់នៅពេលគាត់ដឹកនាំដោយគំរូ។

មេត្តា - មានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធនឹងអំណោយលើកទឹកចិត្តអំណោយទាននៃសេចក្តីមេត្តាករុណាគឺជាក់ស្តែងចំពោះអ្នកដែលមានចិត្តអាណិតអាសូរចំពោះអ្នកដទៃដែលកំពុងមានទុក្ខកង្វល់បង្ហាញការអាណិតអាសូរនិងភាពរសើបរួមជាមួយនឹងសេចក្តីប្រាថ្នានិងធនធានដើម្បីកាត់បន្ថយការរងទុក្ខរបស់ពួកគេដោយចិត្តល្អនិងរីករាយ។

ពាក្យនៃប្រាជ្ញា - ការពិតដែលថាអំណោយនេះត្រូវបានពិពណ៌នាថាជា“ ពាក្យ” នៃប្រាជ្ញាបង្ហាញថាវាគឺជាអំណោយមួយក្នុងចំណោមអំណោយនិយាយ។ អំណោយនេះពិពណ៌នាអំពីនរណាម្នាក់ដែលអាចយល់និងនិយាយសេចក្ដីពិតក្នុងគម្ពីរតាមរបៀបដែលត្រូវអនុវត្តវាយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ក្នុងស្ថានភាពជីវិតដោយមានសមត្ថភាពវែកញែក។

ពាក្យនៃចំណេះដឹង - នេះគឺជាអំណោយនិយាយមួយទៀតដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការយល់ដឹងពីសេចក្តីពិតដោយការយល់ដឹងដែលកើតឡើងតែតាមរយៈវិវរណៈមកពីព្រះប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកដែលមានអំណោយទាននៃចំណេះដឹងយល់ពីសេចក្តីជ្រាលជ្រៅរបស់ព្រះនិងសេចក្តីអាថ៌កំបាំងនៃព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។

ជំនឿ - អ្នកជឿទាំងអស់មានជំនឿខ្លះពីព្រោះវាជាអំណោយមួយនៃព្រះវិញ្ញាណដែលបានប្រទានដល់មនុស្សទាំងអស់ដែលមករកព្រះគ្រីស្ទដោយជំនឿ (កាឡាទី ៥: ២២-២៣) ។ អំណោយទានខាងជំនឿខាងព្រលឹងវិញ្ញាណត្រូវបានបង្ហាញដោយមនុស្សម្នាក់ដែលមានទំនុកចិត្តរឹងមាំនិងមិនចេះនិយាយចំពោះព្រះព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ការសន្យារបស់ទ្រង់និងអំណាចនៃការអធិស្ឋានមានឥទ្ធិពលអព្ភូតហេតុ។

ការព្យាបាល - ទោះបីព្រះនៅតែជាសះស្បើយសព្វថ្ងៃនេះក៏ដោយក៏សមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការព្យាបាលអព្ភូតហេតុជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកសាវកនៃសតវត្សទីមួយដើម្បីបញ្ជាក់ថាសាររបស់ពួកគេគឺមកពីព្រះ។ ព្រះនៅតែជាសះស្បើយប៉ុន្តែវាមិនស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់មនុស្សដែលមានអំណោយនៃការព្យាបាលទេ។ ប្រសិនបើពួកគេធ្វើបានមន្ទីរពេទ្យនិងកន្លែងបញ្ចុះសពនឹងពេញទៅដោយមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យទាំងនេះដែលមិនមានគ្រែនិងមឈូសនៅគ្រប់ទីកន្លែង។

អំណាចអព្ភូតហេតុ - ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាស្នាដៃនៃអព្ភូតហេតុនេះគឺជាអំណោយសញ្ញាបណ្តោះអាសន្នមួយទៀតដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការសម្តែងព្រឹត្តិការណ៍អរូបីដែលអាចត្រូវបានសន្មតថាជាអំណាចនៃព្រះ។ (កិច្ចការ ២:២២)។ អំណោយនេះត្រូវបានបង្ហាញដោយប៉ូល (កិច្ចការ ១៩: ១១-១២) ពេត្រុស (កិច្ចការ ៣: ៦), ស្ទេផាន (កិច្ចការ ៦: ៨)និងភីលីព (កិច្ចការ ៨: ៦-៧), ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ដទៃ។

ញែកដាច់ពីគ្នា (វែកញែក) វិញ្ញាណ - បុគ្គលខ្លះមានសមត្ថភាពពិសេសដើម្បីកំណត់សារពិតរបស់ព្រះពីសាតាំងដែលបោកបញ្ឆោតគឺសាតាំងដែលវិធីសាស្រ្តរបស់ពួកគេរួមមានគោលលទ្ធិដែលបោកបញ្ឆោតនិងការភ័ន្តច្រឡំ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថាមនុស្សជាច្រើននឹងមកក្នុងនាមទ្រង់ហើយនឹងបញ្ឆោតមនុស្សជាច្រើន (ម៉ាថាយ ២៤: ៤-៥)ប៉ុន្តែអំណោយទាននៃវិញ្ញាណដែលចេះពិចារណាត្រូវបានផ្តល់ដល់សាសនាចក្រដើម្បីការពារវាពីរបស់ទាំងនេះ។

និយាយជាភាសាដទៃ - អំណោយនៃភាសាគឺជា "អំណោយជាសញ្ញា" បណ្តោះអាសន្នមួយដែលបានផ្តល់ដល់សាសនាចក្រសម័យដើម ដើម្បីឱ្យដំណឹងល្អត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយទូទាំងពិភពលោកទៅកាន់គ្រប់ជាតិសាសន៍ និងគ្រប់ភាសាទាំងអស់។ វាពាក់ព័ន្ធនឹងសមត្ថភាពដ៏ទេវភាពក្នុងការនិយាយជាភាសាដែលពីមុនអ្នកនិយាយមិនស្គាល់។ អំណោយ​នេះ​បាន​ផ្ទៀងផ្ទាត់​សារលិខិត​នៃ​ដំណឹងល្អ និង​អ្នក​ដែល​បាន​ផ្សាយ​ដំណឹង​នេះ​ថា​មក​ពី​ព្រះ។ ឃ្លា “ភាពចម្រុះនៃភាសា” (KJV) ឬ “ភាសាផ្សេងៗគ្នា” (NIV) មានប្រសិទ្ធភាពលុបបំបាត់គំនិតនៃ “ភាសាអធិស្ឋានផ្ទាល់ខ្លួន” ជាអំណោយទានខាងវិញ្ញាណ។ លើសពីនេះ យើងឃើញថា អំណោយនៃភាសាតែងតែជាភាសាដែលគេស្គាល់ ហើយមិនមែនជាពាក្យអសុរោះ ឬពាក្យអសុរោះនោះទេ។ យើងយល់ស្របជាមួយនឹងសាវកប៉ុលនៅក្នុង កូរិនថូសទី ១ ១៤: ១០-១៥ មិនថាយើងច្រៀង ឬបន់ស្រន់ទេ យើងត្រូវធ្វើដូច្នេះដោយការយល់ដឹងអំពីអ្វីដែលយើងកំពុងនិយាយដោយចិត្តរបស់យើង ហើយនឹងមិននិយាយដូចមនុស្សព្រៃផ្សៃ ឬជនបរទេសនោះទេ ប៉ុន្តែភាសារបស់យើងនឹងត្រូវបានយល់។

ការបកប្រែភាសា - មនុស្សម្នាក់ដែលមានអំណោយនៃការបកប្រែភាសាអាចយល់ពីអ្វីដែលអ្នកនិយាយភាសានិយាយទោះបីគាត់មិនចេះភាសាដែលកំពុងនិយាយក៏ដោយ។ អ្នកបកប្រែភាសាទាំងអស់នឹងទាក់ទងសាររបស់អ្នកនិយាយភាសាដទៃទៅកាន់មនុស្សគ្រប់គ្នាដូច្នេះពួកគេអាចយល់បាន។

ជួយ - ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងអំណោយនៃសេចក្តីមេត្តាករុណាគឺជាអំណោយនៃជំនួយ។ អ្នកដែលមានអំណោយទាននៃជំនួយ គឺជាអ្នកដែលអាចជួយ ឬផ្តល់ជំនួយដល់អ្នកដទៃក្នុងក្រុមជំនុំដោយក្តីមេត្តា និងព្រះគុណ។ វាមានលទ្ធភាពទូលំទូលាយសម្រាប់កម្មវិធី។ សំខាន់បំផុត នេះគឺជាសមត្ថភាពពិសេសក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណអ្នកដែលកំពុងតស៊ូជាមួយនឹងការសង្ស័យ ការភ័យខ្លាច និងការប្រយុទ្ធខាងវិញ្ញាណផ្សេងទៀត; ដើម្បីឆ្ពោះទៅរកអ្នកដែលខ្វះខាតខាងវិញ្ញាណ ដោយពាក្យសប្បុរស ការយល់ដឹង និងអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយមេត្តា។ ហើយ​និយាយ​សេចក្ដី​ពិត​ក្នុង​គម្ពីរ​ដែល​មាន​ទាំង​ការ​កាត់​ទោស និង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់។

ម៉ាថាយ ២៤: ៤-៥; កិច្ចការ ២:២២; ១៩: ១១-១២; ៣: ៦; ៦: ៨; ៨: ៦-៧; រ៉ូម ១២: ៦–៨; កូរិនថូសទី ១ ១២: ៤–១១,២៨; ១៣:១០; ១៤: ១០-១៥; កាឡាទី ៥: ២២-២៣; អេភេសូរ ៤:១១

kmKhmer