私たちの理念を理解する

保守的な聖書協会私たちの理念を理解する

ここで保守的な聖書協会で私たちが持っている教義を教える前に、私たちは教理とは何かを説明する必要があると思いました。多くの場合、人々は教義や教義を解釈と混同します。似ていますが、神の言葉の研究に関しては2つは異なります。以下の定義を見てください。
解釈とは、何かの意味を説明する行為です。
教義とは、教会、政党、または別のグループによって保持され、教えられている信念または一連の信念です。
理念-原則、信念、または教義は、一般に正確であると見なされ、主に組織、運動、または専門職のメンバーによって共通して保持されます。
解釈は異なりますが、教義と教義は同じことを言っていることが容易にわかります。解釈とは、何かを読んだり聞いたりして、意味を説明する行為です。例としては、ある言語で話されている単語を聞いてから、別の言語で話されているものの定義を伝えることが挙げられます。
信条と教義の違いを説明する最も簡単な方法は、信念を説明するときに教義を使用することです。教義は、信念のグループまたは全体のセットを記述するときに使用されます。

クリスチャンテネットまたは教義の目的は何ですか?
クリスチャンコミュニケーション
「伝える」という言葉は、実際には「共通すること」を意味します。友達とコミュニケーションをとるとき、ふたりは何か共通点があります。言語は通常のコミュニケーション手段です。人間の相互作用の多くは非言語的ですが、言語の難しさがコミュニケーション障害の最も重要な原因です。
神はさまざまな方法で人に伝えられましたが、最も偉大なのはイエス・キリストでした。キリスト教とは、御子イエス・キリストの生、死、復活に基づく神と人との関係です。今、救われたすべての人は神との生きた関係を持っています。神との関係が全体の人格に影響を与えることを可能にするクリスチャンは繁栄します。
クリスチャンは他の人々、特に救われていない人々や交わりのある他のクリスチャンとの関係で手を差し伸べることが期待されています。
人がイエスを信じていることを他の人に話すことに決めたとき、彼はそれを人生での経験または神の言葉の研究に基づいています。より多くの人々が到達し、集まり始めると、彼らは通常、信念のセットを形成して、彼らの信念または彼らが固執している教義(すべての教義)を彼らのフェローシップの外の人々に知らせます。したがって、私たちは宗派を持っています。多くの宗派が、神の言葉にない他の情報源や教えに信条や信念を形成しています。対照的に、他の人は聖書を読み、その意味を異なって解釈します。 CBAで私たちが信念に基づいて健全な聖書の教義を持つように、私たちが信じていることを書いて公開する必要があると感じたのはそのためです。
聖書は神のコミュニケーションの記録です
神と人とのコミュニケーションの記録は聖書です。しかし、それは神が人に手を差し伸べた方法の歴史以上のものです。それは人間と神とのコミュニケーションの基礎です。聖書は必要なときに人々に福音を伝えるためのものであるため、聖書は私たちの教義を導き出す唯一の情報源でなければなりません。
神は合理的かつ論理的に私たちに自分自身を明らかにします。これは彼が全知ではないということではありません。しかし、聖書は人間は神のかたちや似姿で造られていると教えているので、人間は合理的で論理的であると結論付けることができます。また、私たちは理解に限界があり、論理的に合理的に伝えられる神と私たちの間のコミュニケーションの形態を必要としています。
神が人に話しかけるとき(インスピレーションまたは啓示)、それは通常、合理的かつ論理的な手段に従います。神は非論理的ではなく、愚かなこともしていないと結論付けることができます。
人は神を求めるとき、神から与えられた知性を放棄することも、愚かな方法で主を求めることによって神を見つけることもできません。神と人との間のコミュニケーションの経路は両方向に走っています、そしてキリスト教は常に合理的でなければなりません。それは一人の男を意味するのではなく、聖書全体を完全に理解することも、神がすべてを私たちに明らかにしてくださることも意味しません。しかし、それは神が私たちに私たちの心やクリスチャンになるための道に違反することを決して求めないことを意味します。
福音が私たちに示されるとき、それが私たちに伝えられなければならないので、私たちはそれを理解します。 (それは、神が内容の意味を変えたことを意味するのではなく、より良い理解を与えるためにそれを表現する方法を変更したことを意味します。)私たちは合理的で論理的な存在なので、福音は敏感に伝えられなければなりません。これは、福音が内容と提示において体系的(秩序的)でなければならないことを意味します。このことから、「システマティック神学」または教義という用語が得られます。
教義を体系的(秩序的)かつ論理的にするためにいくつかのステップが取られます。
最初、私たちは教義のあらゆるトピックに関するすべての事実を見なければなりません。
まず聖書の内容を見ていきますが、私たちが創造物に見つけた真実も含まれています。実例として、私たちは神の本質を研究しているとき、聖書で神の本質について教えられている神のすべての事実を考慮しなければなりません。私たちは彼に関する情報を観察します。私たちは彼の性格から学びます。これらのことは創造における彼の素晴らしい手を明らかにするでしょう。
二番目、事実を一貫した全体に分類する必要があります。
これは、神の聖さと恵みを扱う節は、神の正義を教える節と比較されなければならないことを意味します。次に、私たちの研究の結果と調査結果を、神の人の全体像を示すステートメント(教義)に書き込みます。
最後に、私たちはすべての教義を分析し、それらが一貫していることを確認して、自分自身または聖書全体が教えていることに矛盾しないようにする必要があります。
また、それらを分析して、私たちの信念が神が創造物に伝えようとしていた現実に対応していることを確認します。私たちは、正しい教義に導く一連の教義を開発します。今、私たちはそれを明確かつ明確に表現して、他の人が各主題に関する神の完全な啓示を理解できるようにしなければなりません。
したがって、私たちは、私たちの教義を形成する、リストに挙げたすべての教義を読んで研究することをすべての人に要請します。そのような研究の後、彼らは次に彼らを他の人に伝え、完全な自信と理解をもって彼らを教え、最後に彼らをキリストとのより深い、より意味のある関係に導くことができるでしょう。

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