TENETレッスン20

保守的な聖書協会TENETレッスン20

救い

救いは人全体の贖いを含み、イエス・キリストを主であり救い主として受け入れるすべての人に自由に提供されます。彼は彼自身の血によって信者のために永遠の贖いを得ました。その最も広い意味での救いには、再生、義認、聖化、そして栄光が含まれます。主としてのイエス・キリストへの個人的な信仰以外に救いはありません。救いは神からの賜物であり、この救いの賜物を獲得するために人ができることはありません。

選挙は神の恵みの目的であり、神は罪人を再生し、正当化し、聖別し、美化するということです。それは神が各人に自由意志を与えることと一致しています。

すべての真の信者は最後まで耐えます。神がキリストに受け入れられ、神の御霊によって聖化された人々は、決して恵みの状態から離れることはありませんが、最後まで忍耐しなければなりません。信者は怠慢と誘惑によって罪に陥り、それによって彼らは御霊を悲しませ、彼らの恵みと慰めを損ない、そしてキリストの大義と彼ら自身に対する一時的な裁きを非難するかもしれません。それでも、彼らは救いへの信仰を通して神の力によって守られるでしょう。

a。再生

再生、または新生は、信者がキリスト・イエスの新しい生き物になる神の恵みの働きです。それは、罪の悟りを通して聖霊によって引き起こされた心の変化であり、罪人は神への悔い改めと主イエス・キリストへの信仰に応えます。悔い改めと信仰は、切っても切れない恵みの経験です。悔い改めとは、罪から神への真の転換です。信仰とは、イエス・キリストを受け入れ、人格全体を主であり救い主であるイエスに献身することです。

b。正当化

正当化とは、悔い改めてキリストを信じるすべての罪人の神の義の原則に対する神の優雅で完全な無罪です。正当化は、信者を神との平和と好意の関係に導きます。

c。聖化

聖化とは、再生から始まる体験であり、それによって信者は神の目的に引き離され、彼の中に住む聖霊の存在と力を通して、道徳的および霊的な成熟に向かって前進することができます。恵みの成長は、再生する人の人生を通して続きます。

d。栄光

栄光は救いの集大成であり、贖いの最後の祝福された状態です。

e。教義的見解

私たちは、カルヴァン主義が何を意味するかを正確に定義する多くの方法があることを認めます。包括的な答えでこれらのビューを定義しようとはしません。しかし、私たちは自分たちが信じていることを明確にすることを選択します。私たちはこれらの信念を提供して、健全な教義を堅持します。

1.罪人の完全な堕落

ローマ人への手紙3:10-11、私たちはすべて罪人であり、私たち自身は神を求めていないと述べています。 ヨハネ6:44、イエスは、父が彼を引き寄せない限り、だれも救いに来ることができないと述べています。私たちは皆罪人であり、 ローマ人への手紙第6章23節 私たちの罪のために、私たちは皆罰を受けたと言います。私たちの誰もが私たちができるほど悪いことはありませんが、義の基準は完璧であり、私たちは皆不足しています。

2.選挙

聖書、 1ペテロ1:2、選挙は神の予知に基づいていると述べています。この予知が何を意味するのかは明確にされていません。選挙とは、福音を聞いたときに誰が神を信頼するかを神が知っておられ、彼らが神の御子のイメージに一致するまで実行されることを選択することを意味すると信じています。 (ローマ8:28-30)。神が誰を救われるかを前もって知ることはできないと私たちは信じています。したがって、すべての人はすべての国に福音を宣べ伝えるように命じられています。

3.贖罪

私たちはキリストが皆のために死んだと信じています (ヨハネ1:29、3:16、1テモテ4:10). 1ヨハネ2:2 イエスは全世界の罪の贖いのいけにえであると述べています。これは、贖罪はすべての人に可能ですが、キリストを救い主として受け入れる人にのみ効果があることを意味します。

4.恵み

2ペテロ3:9、1テモテ2:4、マタイ23:37, 神は全世界が救われることを望んでおられ、一部の人々は神に来ることを望まなかったということをはっきりと主張します。 マタイ22:14、また、多くの人が呼ばれた(救いに招待された)が、選ばれたのはほんのわずかである(受け入れる意思がある)と述べています。

5.聖徒の忍耐力

救いは作品によってもたらされるのではなく、作品によって救いを続けることもできないと私たちは信じています。私たちはまた、信者の永遠の安全を信じています。私たちを守り、救ってくださるのは神ご自身です (ヨハネ5:24、10:27-29、2テモテ1:12)。

創世記3:15; 12:1-3;出エジプト記3:14-17; 6:2-8; 19:5-8;サムエル第一8:4-7,19-22;イザヤ5:1-7;エレミヤ 31:31;マタイ1:21; 4:17; 16:18-26; 21:28-45; 24:22、31; 25:34; 27:22-28:6;ルカ1:68-69; 2:28-32; 19:41-44; 24:44-48;ヨハネ1:11-14,29; 3:3-21,36; 5:24; 6:44-45,65; 10:9、27-29。 15:1-16; 17:6、12-18。行為 2:21; 4:12; 15:11; 16:30〜31; 17:30〜31; 20:32;ローマ1:16-18; 2:4; 3:23-25; 4:3; 5:8-10; 6:1-23; 8:1-18,29-39; 10:9-15; 11:5-7,26-36; 13:11-14; 1コリント1:1-2,18,30; 6:19-20; 15:10、24-28; 2 コリント5:17-20;ガラテヤ2:20; 3:13; 5:22-25; 6:15;エペソ人への手紙1:4-23; 2:1-22; 3:1-11; 4:11-16; フィリピ2:12-13;コロサイ1:9-22; 3:1; 1テサロニケ5:23-24; 2テサロニケ2:13-14; 2 テモテ1:12; 2:10、19;タイタス2:11-14;ヘブライ2:1-3; 5:8-9; 9:24-28; 11:1-12:8,14;ジェームズ1:12; 2:14-26; 1 ピーター1:2-23; 2:4-10; 1ヨハネ1:6-2:19; 3:2;啓示3:20; 21:1-22:5

救いは一つです 聖書の物語の目玉の。エデンの園から始まり、 (創世記3:6)、罪が世界に入り、人類が罪のない状態から啓示の終わりまで落ちたところで、 (黙示録22:3-4)、信者が天国で神の臨在を楽しんでいるとき、救いは聖書の最も重要なテーマの一つです。

人類との関係に対する神の大きな愛と願望は、聖書をこれまでに書かれた中で最も偉大な愛の物語にします。 (ヨハネ3:16)。人類は私たちの罪深い性質のために途方もない必要性を持っています (ローマ6:23a)。 これは私たちだけでは満たすことができないニーズです。人類は絶望的な状況にあり、ジレンマを解決することができませんでした。神は衝撃的で神と神の愛について多くを語る贅沢な愛の行為で介入しました。 (ローマ5:10)。 私たちは時々誰かに何かを喜んで与えますが、私たちにとって本当に価値のあるものを本当に犠牲にするような方法でそうすることはめったにありません。そして通常、私たちは友人や私たちが関係を持っている誰かのためにのみこれを行います。神は彼の大いなる愛のうちに、私たちの罪のために十字架に恐ろしい代償を払うために喜んで犠牲として彼の尊い息子を与えました。

神は人々が救いのために彼のところに来ることを望んでおられます。 (1テモテ2:4)。 私たちは自分のやり方で人生をやり、罪を犯したことを悔い改め、人生を神に委ねなければなりません。 (使徒17:30)。ローマ人への手紙第10章9節は、私たちが口で「イエスは主である」と宣言し、神が彼を死からよみがえらせたとあなたの心を信じるなら、あなたは救われると述べています。神によって非常に豊かに提供された救いから恩恵を受けた人々の責任の一つは、それについて他の人に話すことです。 (ローマ10:14)。 救いは、私たちを地獄から守るための火の保険を提供することを意図したものではありませんでしたが、神の大いなる救いの申し出の良いたよりを広めることを含め、私たちがますますキリストのようになる関係の始まりです。 (マタイ28:19-20)。

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