Maria nga Inahan ni Jesus

Si Jesus natawo sa usa ka ulay - nga si Jesus milagrosong gipanamkon sa tagoangkan ni Maria pinaagi sa buhat sa Balaang Espiritu. Nahiuyon kami sa pagtapos sa teolohiko sa Konseho sa Efeso (AD 431) nga si Maria ang "inahan sa Diyos" (theotokos). Bisan pa niana, si Maria “gipanalanginan” ug “gipaboran” sa pagbaton ug pribilehiyo sa pagpanganak sa Diyos nga Tawo (Jesus), ang ikaduhang persona sa Trinidad.

Ang mosunud mao ang upat ka punoan nga punto sa pagtuo nga Protestante bahin ni Maria:

1. Perpetual Virginity

Kita mouyon nga si Jesus gipanamkon sa sabakan ni Maria samtang siya usa pa ka birhen, apan ang ideya nga ang pagkaulay ni Maria gipreserbar nga wala sa panahon sa pagkahimugso usa ka erehiya tungod kay si Kristo hingpit nga tawo. Dugang pa, si Mateo nag-ingon nga si Jose wala makigsekso o nakaila kang Maria “hangtod” nga siya nanganak. ( Mateo 1:25 ). Mateo 13:55 naglista sa mga igsoon ni Jesus ug v. 56 naghisgot nga Siya adunay mga igsoong babaye. Gisalikway na usab niini ang posibilidad nga si Maria nagpabiling ulay.

2. Ang Pagtuo sa Maria

Ang pagpasaka kang Maria ngadto sa langit “lawas ug kalag” kinahanglang isalikway. Wala kamiy teksto sa kasulatan nga nagsuporta sa ingon nga pagtulon-an. Ug kung atong tan-awon ang kasaysayan, atong makita nga ang doktrina ulahi na kaayo, ug wala gideklarar nga may awtoridad hangtod sa 1950. Sa pagkatinuod, isip usa ka magtutuo ni Kristo, si Maria mabanhaw gikan sa mga patay, apan wala kitay basehan sa paghunahuna. siya gipadako sa atubangan sa ubang mga magtutuo.

3. Dili Mahunahuna nga Kahunahuna

Ang ideya sa dili maayo nga panghunahuna (si Maria nga wala’y sala ug hingpit nga limpyo sa pagpanamkon) kinahanglan isalikway. Wala’y mga Kasulatan nga makapalig-on sa kini nga teorya. Hinuon, si Maria usa ka diosnon nga babaye, apan siya diosnon tungod kay ang grasya sa Diyos nagluwas kaniya gikan sa iyang mga sala pinasukad sa buhat sa pag-ula ni Kristo. Ang bugtong tawo nga walay sala mao si Jesus.

4. Rayna sa Langit

Ang pinakaproblema sa tanan mao ang ideya nga ang mga magtutuo kinahanglang mag-ampo kang Maria ug mosimba kaniya isip Rayna sa Langit. Walay ebidensiya sa kasulatan nga nagsuporta niini nga ideya nga siya naglihok sa usa ka paagi ingon nga tigpataliwala o usa ka tighatag alang sa katawhan sa Dios. Ang "usa ka tigpataliwala" mao ang "tawo nga si Kristo Jesus" ug walay bisan usa ka hunghong ni Maria nga nagdula sa ingon nga papel sa Bag-ong Tugon.

Mateo 1: 18-23; Juan 8:46; 1 Timoteo 2: 5

Ang pagtutok kang Maria usa ka makahasol nga pagkalinga gikan kang Jesus nga maoy sentro sa Kristohanong pagtuo. Aron patas ang simbahang Katoliko nagsulti nga si Maria gisimba dili pagsimba. Apan sa praktis walay talagsaong kalainan. Daghang nasod sa Latin America ang adunay kaugalingong “Birhen” nga ilang giampo ug gipangayo alang sa tabang. Ang akong kaugalingon nga kasinatian niini nga mga nasud adunay mga tawo nga nag-ampo sa mga monyeka ug dili sa usa ka nabanhaw nga Manluluwas. Kining mga "ulay" nga gisimba sa mga tawo ang tanan adunay usa ka matang sa milagrosong istorya nga nalangkit kanila.

Ang pinakadakong problema sa Katolikong pagtulon-an sa perpetual virginity ni Maria mao ang Bibliya mismo. Kini nag-ingon sa Mateo 1:25 nga si Jose wala “nakahibalo” o nakigsekso kang Maria hangtod nga siya nanganak. Mateo 13:55-56 nag-ingon nga si Jesus adunay mga igsoong lalaki ug babaye. Ang kasaysayan sa unang simbahan klaro nga ang basahon ni Santiago gisulat sa igsoon ni Jesus. Klaro ang ebidensiya nga si Maria wala magpabiling ulay.

Ang Assumption of Mary maoy laing pagtulon-an nga walay basehanan sa Bibliya. Kini nga pagtulon-an nahitabo sa tunga-tunga sa 1900s. Walay awtoritatibo nga mga manuskrito nga mosuporta niini nga pagtuo. Si Maria usa ka adlaw mabanhaw gikan sa mga patay sama sa ubang mga magtutuo apan walay ebidensya o rason nga mosuporta sa usa ka linain nga pagkabanhaw alang kaniya.

Ang pagtulon-an sa Immaculate Conception of Mary supak sa pipila sa kinauyokan nga mga pagtulon-an sa Bibliya. Usa nga ang tanang tawo (katawhan) mga makasasala, Roma 3:10, 23; 6:23. Nga si Jesus wala matawo nga adunay sala nga kinaiya adunay kalabutan sa nga siya dili gikan sa binhi sa usa ka tawo, dili nga si Maria hingpit. 1 Corinto 15:47 . Mopatim-aw nga bisan si Maria ug ang iyang mga igsoong lalaki adunay pipila ka pagduhaduha kang Jesus sa usa ka higayon samtang sila miadto ug mihangyo nga makigsulti kang Jesus nga nag-inusara, sa gawas sa panahon nga Siya giakusahan nga gisudlan sa mga demonyo.

Ang pagtulon-an ni Maria isip Rayna sa Langit maoy laing makahasol nga pagtulon-an. Walay ebidensiya sa Bibliya nga makasuporta niini nga ideya. Kini daw nagpasabot sa usa ka lebel sa pagkabalaan alang kang Maria o usa ka espesyal nga papel alang kaniya. Ang Bibliya nag-ingon sa 1 Timoteo 2:5, nga adunay usa ka talagsaon nga tigpataliwala tali sa Dios ug sa tawo, si Jesus, dili si Maria.  Lucas 7:28 nagsulti kanato nga sa matag usa nga natawo sa usa ka babaye (nga naglakip kang Maria), walay usa nga labaw pa kay kang Juan. Kini makapanghimakak sa ideya sa usa ka mas dako nga posisyon alang kang Maria.