مريم والدة يسوع

ولد يسوع من عذراء - أن يسوع قد تم حمله بأعجوبة في رحم مريم من خلال عمل الروح القدس. نتفق مع الاستنتاج اللاهوتي لمجلس أفسس (431 م) أن مريم هي "أم الله" (ثيوتوكوس). ومع ذلك ، كانت مريم "مباركة" و "مفضلة" في امتياز ولادة الله (يسوع) ، الأقنوم الثاني من الثالوث.

فيما يلي النقاط الرئيسية الأربعة للاعتقاد البروتستانتي بخصوص مريم:

1. العذرية الدائمة

نتفق على أن يسوع قد حُبل به في بطن مريم بينما كانت لا تزال عذراء ، لكن الفكرة القائلة بأن عذرية مريم ظلت سليمة أثناء الولادة هي بدعة لأن المسيح كان أيضًا إنسانًا كاملاً. علاوة على ذلك ، يقول متى أن يوسف لم تكن له علاقات جنسية ولم يعرف مريم "حتى" ولدت. (متى 25: 1). ماثيو 13:55 يسرد إخوة يسوع و الخامس .56 يذكر أن لديه أخوات. هذا يستبعد مرة أخرى إمكانية بقاء مريم عذراء.

2. صعود مريم

يجب رفض صعود مريم إلى السماء "جسدًا ونفسًا". ليس لدينا نص كتابي يدعم مثل هذا التعليم. وعندما ننظر إلى التاريخ ، نرى أن العقيدة تطورت في وقت متأخر جدًا ، ولم يُعلن أنها موثوقة حتى عام 1950. بالتأكيد ، كمؤمن بالمسيح ، ستُقام مريم من بين الأموات ، لكن ليس لدينا أساس للتفكير لقد نشأت قبل المؤمنين الآخرين.

3. الحبل بلا دنس

يجب رفض فكرة الحمل الطاهر (جعل مريم بلا خطية ونظيفة تمامًا عند الحمل). لا توجد كتب مقدسة لدعم هذه النظرية. بالطبع ، كانت مريم امرأة تقية ، لكنها كانت تقية لأن نعمة الله أنقذتها من خطاياها بناءً على عمل المسيح التكفير. كان الإنسان الوحيد بلا خطيئة هو يسوع.

4. ملكة السماء

الأكثر إشكالية هو فكرة أن المؤمنين يجب أن يصلوا لمريم ويكرمونها كملكة السماء. لا يوجد دليل كتابي يدعم هذه الفكرة القائلة بأنها تعمل بطريقة ما كوسيط أو فاعل خير لشعب الله. "الوسيط الوحيد" هو "الرجل المسيح يسوع" ولا يوجد حتى همسة لمريم تلعب مثل هذا الدور في العهد الجديد.

متى 1: 18-23 ؛ يوحنا 8:46 ؛ 1 تيموثاوس 2: 5

التركيز على مريم هو إلهاء مزعج عن يسوع كونه محور الإيمان المسيحي. لكي نكون منصفين ، تتحدث الكنيسة الكاثوليكية عن تبجيل مريم وليس العبادة. لكن في الممارسة العملية لا يوجد فرق ملحوظ. العديد من بلدان أمريكا اللاتينية لديها "عذراء" الخاصة بهم والتي يصلون من أجلها ويطلبون المساعدة. تجربتي الخاصة في هذه البلدان لديها أناس يصلون للدمى وليس لمخلص قام. هؤلاء "العذارى" الذين يعبدونهم جميعًا لديهم قصة معجزة مرتبطة بهم.

أكبر مشكلة في التعاليم الكاثوليكية حول بقاء مريم بتولية دائمة هي الكتاب المقدس نفسه. تنص في ماثيو 1:25 أن يوسف لم "يعرف" مريم أو يقيم علاقات جنسية معها إلا بعد ولادتها. متى 13: 55-56 يذكر أن ليسوع كان لديه إخوة وأخوات. يتضح تاريخ الكنيسة الأولى أن سفر يعقوب كتبه أخو يسوع. الدليل واضح على أن مريم لم تبقى عذراء.

افتراض مريم هو تعليم آخر ليس له أساس كتابي. جاء هذا التعليم في منتصف القرن العشرين. لا توجد مخطوطات موثوقة من شأنها أن تدعم هذا الاعتقاد. سوف تقوم مريم ذات يوم من بين الأموات كما يفعل المؤمنون الآخرون ولكن لا يوجد دليل أو سبب يدعم قيامة منفصلة لها.

يتعارض تعاليم الحبل بلا دنس مع بعض التعاليم الأساسية للكتاب المقدس. واحد أن كل الناس (البشرية) هم خطاة، رومية 3:10 ، 23 ؛ 6:23. إن حقيقة أن يسوع لم يولد من طبيعة الخطية كان له علاقة بأنه لم يكن من نسل إنسان ، ولا أن مريم كانت كاملة. 1 كورنثوس 15:47. يبدو أنه حتى مريم وإخوته كان لديهم بعض الشك في يسوع في مرحلة ما عندما أتوا وطلبوا التحدث مع يسوع وحده ، في الخارج خلال وقت كان يُتهم فيه بأن الشياطين تملكه.

تعليم مريم كملكة السماء هو تعليم آخر مقلق. لا يوجد دليل كتابي يدعم هذه الفكرة. يبدو أنه يشير إلى مستوى من الألوهية لمريم أو دور خاص لها. يقول الكتاب المقدس في 1 تيموثاوس 2: 5 ، أن هناك وسيطًا فريدًا بين الله والإنسان ، يسوع وليس مريم.  لوقا 7:28 يخبرنا أنه من بين كل من ولد من امرأة (بما في ذلك مريم) ، لم يكن أحد أعظم من يوحنا. هذا من شأنه أن يدحض فكرة منصب أعظم لمريم.