KINH THÁNH

1. Kinh thánh

Tất cả các Cơ đốc nhân đều tin rằng những người đàn ông được Đức Chúa Trời soi dẫn đã viết Kinh thánh. Kinh thánh là sự mặc khải của Đức Chúa Trời về chính Ngài cho con người. Nó có Đức Chúa Trời cho người tạo ra nó, không có bất kỳ lỗi lầm nào, và nên là nguồn hướng dẫn chính của con người để sống một đời sống Cơ đốc. Sự mặc khải của Đức Chúa Trời trong Kinh Thánh có một thông điệp chính, câu chuyện về tình yêu thương của Ngài dành cho nhân loại. Chúng tôi cho rằng tất cả Kinh thánh đều chính xác và đáng tin cậy. Trong Kinh thánh, chúng ta tìm thấy một lời chứng cho Đấng Christ, Đấng mà chính Ngài là trọng tâm của sự mặc khải thiêng liêng.

Xuất Ê-díp-tô Ký 24: 4; Phục truyền luật lệ ký 4: 1-2; 17:19; Thi Thiên 19: 7-10; Ê-sai 34:16; 40: 8; Giê-rê-mi 15:16; Ma-thi-ơ 5: 17-18; 22:29; Giăng 5:39; 16: 13-15; 17:17; Công vụ 2: 16 ...; 17:11; Rô-ma 15: 4; 1 Cô-rinh-tô 13:10; 16: 25-26; Hê-bơ-rơ 1: 1-2; 4:12; 1 Phi-e-rơ 1:25

______________________________________________________________________

Kinh thánh chứa đựng những bài viết mà từ đó chúng ta lấy được nền tảng của niềm tin vào Đức Chúa Trời và Con Ngài là Chúa Giê-xu. Đối với Cơ đốc nhân, Kinh thánh là nguồn thực sự duy nhất mà chúng ta có thể dựa vào khi hình thành nguyên lý.

Bây giờ điều đó có vẻ đơn giản. Thánh thư là những tác phẩm cần thiết cho chúng ta, những người theo Chúa Giê-su, và chúng phải đến từ một nguồn duy nhất, đó là Kinh thánh. Tuy nhiên, khi chúng ta tin rằng Kinh Thánh là nguồn duy nhất của chúng ta, vấn đề có thể trở nên phức tạp nếu chúng ta hỏi những người khác nhau. Nếu chúng ta hỏi người khác về đức tin của họ đối với Kinh thánh là nguồn Kinh thánh duy nhất của Đức Chúa Trời, chúng ta có thể nhận được câu trả lời, đại loại như 'Chà, tôi nghĩ rằng có 66 cuốn sách tạo nên Kinh thánh'. Nếu chúng tôi hỏi một linh mục Công giáo, ông ấy sẽ cho chúng tôi biết có 73 cuốn sách trong Kinh thánh.

Đối với chúng tôi, chúng tôi tin rằng có 66 cuốn sách trong Kinh thánh. Hầu hết những người tự coi mình là Cơ đốc nhân tin rằng Kinh thánh chứa 66 cuốn sách.

Một số người có thể hỏi điều gì làm cho những cuốn sách hoặc tác phẩm này trở nên độc đáo như vậy? Chúng đại diện cho điều gì? Câu trả lời ngắn gọn là, chúng đại diện cho những điều mà Đức Chúa Trời đã truyền cảm hứng cho loài người viết và công bố về sự sáng tạo của Ngài.

Một câu trả lời tốt hơn và đầy đủ hơn đề cập đến Tân Ước và Cựu Ước một cách riêng biệt. Tân Ước bao gồm các bài viết được liên kết với các nhân chứng của Chúa Giê-su và chứa thông tin về sự dạy dỗ của Ngài, cuộc đời của Ngài, cũng như cách thông tin đó hoạt động trong cuộc sống của những người theo Chúa Giê-xu. Hay nói ngắn gọn, nó tiết lộ con người của Chúa Giê-xu, những gì Ngài đã làm, và điều đó có ý nghĩa gì trong cuộc sống của chúng ta.

Các sách của Cựu Ước chứa đựng các tác phẩm của Đức Chúa Trời nói với dân Y-sơ-ra-ên, dân sự được chọn của Đức Chúa Trời. Đối với chúng ta, nó nên được dạy cùng với Tân Ước, để chúng ta có thể đọc và hiểu kế hoạch của Đức Chúa Trời dành cho dân Ngài. Những lời tiên tri và các tác phẩm được tìm thấy trong Cựu Ước cho chúng ta một bức tranh rõ ràng về sự tái lâm của Đấng Christ và chương trình cứu rỗi của Đức Chúa Trời. Ngoài ra, những bài viết này có thông tin mà Đức Chúa Trời đã chọn để tiết lộ về chính mình.

Điều gì khiến Kinh Thánh đáng tin cậy và có thẩm quyền?

Một lần nữa, câu trả lời ngắn gọn là Chúa đã nói điều đó.

Một câu trả lời đầy đủ hơn và đầy đủ hơn cho câu hỏi là Đức Chúa Trời đã dựng nên chúng ta theo hình ảnh của Ngài. Bây giờ chúng ta có trách nhiệm phải sống theo hình ảnh đó. Nói một cách đơn giản, chúng ta phải sống theo cách phản ánh tính cách của anh ấy. Chúng ta thấy điều này trong suốt Kinh thánh.

Trong Bài giảng của Ngài trên Núi (Ma-thi-ơ 5:48), Chúa Giê-su nói với chúng ta rằng chúng ta phải 'hoàn hảo như Cha Thiên Thượng của bạn là người hoàn hảo.' Chúng ta phải cố gắng để được giống như Chúa. Chúa là tình yêu. Chúng ta phải yêu. Chúa là sự thật. Chúng ta phải 'bước đi trong sự thật.' Chúng ta cần phải sống hết mình với tính cách sẽ phản ánh tính cách của Đức Chúa Trời. Luật Cựu ước không hoàn toàn mất đi. Tuy nhiên, bản chất của cách nó liên quan đến chúng ta là khác nhau. Nó kể về việc Đức Chúa Trời mong đợi tính cách của Ngài được thể hiện rõ ràng trong một cộng đồng dân sự của Ngài vào thời cổ đại.

Có nhiều khác biệt về văn hóa, ngôn ngữ và lịch sử, có nghĩa là ngày nay chúng ta sống theo đặc tính của Đức Chúa Trời theo một cách khác. Tuy nhiên, điều đó không có nghĩa là các luật cổ xưa của Kinh thánh không tiết lộ tính cách của Đức Chúa Trời.

Kinh Thánh ghi lại cách Đức Chúa Trời bày tỏ đặc tính của Ngài. Và nó vẫn là kế hoạch của Chúa cai trị cuộc sống của chúng ta.

Nếu chúng ta bắt đầu với khái niệm về luật pháp của Đức Chúa Trời, chúng ta thấy rằng đây là kế hoạch của Đức Chúa Trời để điều hành cuộc sống của chúng ta. Anh ấy chọn cách bắt đầu bộc lộ bản thân thông qua một câu chuyện và sau đó là luật. Ông có quan hệ họ hàng với Áp-ra-ham và cho thấy ông là người trung thành. Ngài không lập Áp-ra-ham làm vua để cai trị. Anh kể về cuộc đời mình và ghi lại nó như một câu chuyện. Sau đó, Ngài đã tỏ mình ra cho Môi-se và ban cho ông luật pháp. Ngài không lập Môi-se làm vua. Ngài ban cho anh ta những luật lệ và cách thức mà qua đó dân sự của Ngài được cai trị bởi Đức Chúa Trời. Việc thi hành luật pháp không phụ thuộc vào Môi-se; nó phụ thuộc vào người dân của cộng đồng. Mãi về sau, khi mọi người cho thấy họ không muốn bị Đức Chúa Trời trực tiếp cai trị, Đức Chúa Trời mới lập Sau-lơ và sau đó là Đa-vít làm vua. Cách được Đức Chúa Trời chọn để cai trị dân sự của Ngài là thông qua thánh thư của Ngài chỉ được tìm thấy trong Kinh Thánh.

Tuy nhiên, đối với chúng ta, với tư cách là thân thể của Đấng Christ, sẽ rất hữu ích nếu đặt điều này trong bối cảnh lịch sử và xem đây là một phần của những đặc điểm tạo nên Giáo hội của Ngài như thế nào. Về mặt lịch sử, đối với chúng ta là Cơ đốc nhân, thẩm quyền của Kinh thánh có nghĩa là Kinh thánh là thẩm quyền, không phải là một nhóm nhân tạo. Không mất nhiều thời gian kể từ khi hội thánh bắt đầu có một số người bắt đầu khẳng định quyền lực của họ đối với những người khác trong hội thánh. Do đó, Hội thánh đã đi theo con đường của Y-sơ-ra-ên.

Theo một số cách, điều này là cần thiết. Sau khi Chúa Giê-su chết, các sứ đồ cần phải dạy về Chúa Giê-su. Họ cần phải nói những gì có thật và không đúng với những điều liên quan đến mối quan hệ của chúng ta với Đức Chúa Trời và mối quan hệ của chúng ta với nhau với tư cách là thân thể của Đấng Christ. Chúng ta thấy điều này được giải thích chi tiết trong suốt các thư khác nhau của Tân Ước. Những bức thư này sau đó được giao cho mọi thế hệ của những người chịu trách nhiệm giảng dạy và dẫn dắt những người khác hiểu biết về Chúa Giê Su Ky Tô.

Nhưng, như bất kỳ ai đã từng chứng kiến điều gì đó và sau đó cố gắng truyền đạt nó cho người khác, sau một thời gian, những điều không được viết ra có xu hướng thay đổi. Chúng có thể được thay đổi một chút, hoặc một cái gì đó được thêm vào, hoặc một cái gì đó bị mất. May mắn thay cho chúng ta, trong tầm nhìn trước của Đức Chúa Trời, ngài đã thúc giục mọi người, các sứ đồ và một số người có liên hệ với họ, viết ra những lời dạy về Chúa Giê-xu, Đấng đã sống những gì Ngài đã dạy.

Vì vậy, là những Cơ đốc nhân tin vào Kinh thánh, chúng ta không tuân theo những giáo lý hay luật lệ đến từ Nhà thờ Công giáo, hay bất kỳ giáo hội hay giáo phái nào khác. Trong quá khứ, một số nhà thờ tập trung vào việc giành quyền lực bằng cách xây dựng mối quan hệ với các vị vua, tìm cách tác động đến việc xây dựng luật pháp và nhiều lần thỏa hiệp với sự thật để duy trì quyền lực. Loại quyền lực đó bị các Cơ đốc nhân và Hiệp hội này từ chối.

Tuy nhiên, chúng ta không nên nhầm lẫn thẩm quyền của Kinh thánh với quyền lực mà những người trong hội thánh đã được ban cho. Với tư cách là những người thừa tác viên Tin Mừng, chúng tôi đã ủy quyền cụ thể. Chúng tôi dẫn dắt và dạy mọi người. Tuy nhiên, cách chúng ta làm những điều này là ở dưới quyền duy nhất của Đức Chúa Trời, và sự quản lý được tìm thấy trong Kinh thánh của Ngài. Chúng ta phải biết và mong đợi rằng bất cứ ai cũng có thể thách thức những gì chúng ta dạy nếu nó mâu thuẫn với Kinh thánh.

Do đó, chúng ta không nên bị ảnh hưởng bởi những gì các nhà thờ khác làm khi họ họp lại với nhau và quyết định về Chính thể hoặc học thuyết. Đó là về những gì Kinh thánh nói, không phải điều nhà thờ hay bất kỳ giáo viên nào có thể nói. Nếu một nhóm các nhà thờ tập hợp lại và nói rằng Chúa Giê-su không chết, hoặc Đức Mẹ không phải là một trinh nữ, hoặc bất cứ điều gì họ có thể nói, thì điều đó không ràng buộc đối với chúng ta. Chúng tôi hiểu rằng đó là Kinh thánh, không phải những gì ai đó nói về Kinh thánh, là điều quan trọng đối với chúng tôi.

Cuối cùng, cần phải đề cập rằng truyền thống không có thẩm quyền đối với Kinh thánh. Nếu chúng ta tiếp tục làm điều gì đó lặp đi lặp lại, mọi người có xu hướng bắt đầu tin rằng điều đó là đúng. Một trong những điều mà những người cải cách đã làm là đặt câu hỏi tại sao nhà thờ lại làm những gì họ đã làm. Làm điều gì đó bởi vì đó là cách chúng ta luôn làm, nó không phải là hành động đúng nếu nó không tuân theo sự dạy dỗ của Kinh thánh.

Vì vậy, đối với chúng ta ngày nay, đó không phải là cách chúng ta đã làm trong quá khứ, hoặc những gì người ta thường nói trong quá khứ. Đó là cách chúng ta hiểu Kinh Thánh nói với chúng ta ngày nay. Tương tự như vậy, những gì chúng ta làm trong các buổi lễ nhà thờ của mình không phải do truyền thống ra lệnh mà là bởi Kinh thánh. Tuy nhiên, điều đó không có nghĩa là chúng ta phải loại bỏ tất cả các truyền thống, mà cuối cùng tất cả quyền hành đều nằm trong Kinh thánh, không phải truyền thống.

Ngoài ra, chúng ta có thể thấy điều này trong cách các Cơ đốc nhân dạy. Chúng ta bắt đầu bằng cách giải thích những gì Kinh thánh nói. Đối với những người khác, truyền thống và các nguồn khác (sách, con người, giáo lý phổ biến) có tầm quan trọng đáng kể. Họ có thể bắt đầu giảng dạy về một chủ đề bằng cách nói những gì một người hoặc văn bản đã nói và sau đó quay trở lại hàng trăm năm bởi vì đối với họ, truyền thống của nhà thờ có thẩm quyền. Chúng tôi, là những Cơ đốc nhân tin vào Kinh thánh, không coi truyền thống là có thẩm quyền. Chúng ta có thể dễ dàng nhận thấy rằng bất cứ ai dạy học trước hết phải có kiến thức về Kinh thánh và Kinh thánh của Đức Chúa Trời và tin rằng Kinh thánh, chứ không phải con người hay lời dạy của mình, mới có thẩm quyền cuối cùng.