БІБЛІЯ

1. Біблія

Усі християни вірять, що Богонатхнені люди написали Біблію. Біблія – це одкровення Бога людині. Воно має Бога своїм творцем, без будь-яких помилок, і воно повинно бути основним джерелом настанов для людини щодо християнського життя. У Божому одкровенні в Біблії є одне головне послання, історія Його любові до людства. Ми вважаємо, що все Святе Письмо точне і заслуговує довіри. У Святому Письмі ми знаходимо свідчення про Христа, Який Сам є центром Божого одкровення.

Вихід 24:4; Повторення Закону 4:1-2; 17:19; Псалми 19:7-10; Ісаї 34:16; 40:8; Єремії 15:16; Матвія 5:17-18; 22:29; Івана 5:39; 16:13-15; 17:17; Дії 2:16 і далі; 17:11; Римлян 15:4; 1 Коринтян 13:10; 16:25-26; Євреїв 1:1-2; 4:12; 1 Петра 1:25

______________________________________________________________________

Біблія містить писання, з яких ми черпаємо основу нашої віри в Бога та Його Сина Ісуса. Для християн Біблія є єдиним справжнім джерелом, на яке ми можемо покладатися, формуючи принцип.

Тепер це може здатися простим. Писання є найважливішими творами для нас, послідовників Ісуса, і вони повинні походити з одного джерела, Біблії. Однак, коли ми віримо, що Біблія є нашим єдиним джерелом, питання може ускладнитися, якщо ми запитаємо різних людей. Якби ми запитали інших про їхню віру в Біблію як єдине Боже джерело Святого Письма, ми могли б отримати відповіді, наприклад, «ну, я думаю, що є 66 книг, які складають Біблію». Якби ми запитали католицького священика, він би сказав нам, що в Біблії є 73 книги.

Для нас ми вважаємо, що існує 66 книг Біблії. Більшість людей, які вважають себе християнами, вважають, що Біблія містить 66 книг.

Хтось може запитати, що робить ці книги чи твори такими унікальними? Що вони представляють? Коротка відповідь полягає в тому, що вони представляють те, що Бог надихнув людей писати і проголошувати Своєму створенню.

Краща і повніша відповідь стосується Нового і Старого Завіту окремо. Новий Завіт складається з писань, які пов’язані з очевидцями Ісуса і містять інформацію про Його вчення, Його життя, а також про те, як ця інформація спрацювала в житті тих, хто слідував за Ісусом. Коротше кажучи, вона розкриває особу Ісуса, що Він зробив і що це означає в нашому житті.

Книги Старого Завіту містять писання Бога, які звертаються до народу Ізраїлю, Його вибраного народу Бога. Для нас його слід навчати разом із Новим Завітом, щоб ми могли прочитати і зрозуміти Божий план щодо Його народу. Пророцтва та писання, що містяться в Старому Завіті, дають нам чітке уявлення про прихід Христа та Божий план спасіння. Крім того, ці твори містять інформацію, яку Бог вирішив відкрити про себе.

Що робить Біблію надійною та авторитетною?

Знову ж таки, коротка відповідь - це сказав Бог.

Повніша і повніша відповідь на питання полягає в тому, що Бог створив нас за Своїм образом. Тепер нашим обов’язком є відповідати цьому образу. Простіше кажучи, ми маємо жити так, щоб відображати його характер. Ми бачимо це у всьому Писанні.

У Його Нагірній Проповіді (Матвія 5:48), Ісус каже нам, що ми маємо бути «досконалими, як досконалий ваш Небесний Батько». Ми повинні прагнути бути такими, якими є Бог. Бог є любов. Ми повинні любити. Бог є істиною. Ми повинні «ходити в істині». Нам потрібно жити з таким характером, який відображатиме характер Бога. Закон Старого Завіту не зникає повністю. Однак природа того, як це стосується нас, інша. Вона розповідає про те, як Бог очікував, що Його характер буде очевидним у спільноті Його народу в стародавні часи.

Існує багато відмінностей у культурі, мові та історії, а це означає, що сьогодні ми по-іншому переживаємо Божий характер. Однак це не означає, що стародавні закони Біблії не розкривають характер Бога.

Святе Письмо описує Божий спосіб розкрити Його характер. І це залишається Божим планом управління нашим життям.

Якщо ми почнемо з концепції Божого закону, то побачимо, що це Божий план щодо управління нашим життям. Він вирішив почати розкривати себе через історію, а потім через закон. Він розповів про Авраама і показав, що він вірний. Він не поставив Авраама царем, щоб правити. Він посилався на своє життя і записав його як історію. Потім він об’явився Мойсею і дав йому закон. Він не поставив Мойсея царем. Він дав йому закони і шляхи, за допомогою яких Бог мав керувати Його народом. Дотримуватись законів було не до Мойсея; це залежало від людей громади. Лише набагато пізніше, коли люди показали, що не хочуть, щоб ними безпосередньо керував Бог, Бог спочатку поставив Саула, а потім Давида царем. Вибраний Богом спосіб керувати своїм народом — через Його Писання, які можна знайти лише в Біблії.

Однак для нас, як для тіла Христового, корисно помістити це в історичний контекст і побачити, як це є частиною характеристик, які складають Його Церкву. Історично для нас, християн, авторитет Святого Письма означає те, що Святе Письмо є авторитетом, а не створеною людиною групою. Не пройшло багато часу від початку церкви, щоб деякі люди почали стверджувати свою владу над іншими в церкві. Тому церква пішла шляхом Ізраїлю.

У чомусь це було необхідно. Після смерті Христа апостолам потрібно було навчати про Ісуса. Їм потрібно було сказати, що є справжнім, а не правильним щодо речей, які стосуються наших стосунків з Богом та наших стосунків один з одним як тілом Христа. Ми бачимо це детально пояснено у різних листах Нового Завіту. Потім ці листи доручали кожному поколінню тих, хто відповідає за навчання та провід інших в пізнанні Ісуса Христа.

Але, як і будь-хто, хто коли-небудь був свідком чогось, а потім намагався передати це комусь іншому, через деякий час те, що не записано, має тенденцію змінюватися. Вони можуть бути трохи змінені, або щось додано, або щось втрачено. На наше щастя, у Божому передбаченні, він спонукав людей, апостолів та деяких людей, пов’язаних з ними, записати вчення про Ісуса, який жив тому, чому навчав.

Отже, як християни, які вірять у Біблію, ми не дотримуємося вчень чи законів, які походять від Католицької Церкви чи будь-якої іншої церкви чи деномінації. У минулому деякі церкви зосереджувалися на здобутті влади, будуючи стосунки з королями, намагаючись вплинути на прийняття законів, і багато разів ставили під загрозу правду, щоб зберегти владу. Таку владу відкидають і християни, і ця Асоціація.

Однак ми не повинні плутати авторитет Святого Письма з владою, даною людям у церкві. Як служителі Євангелія нам було делеговано конкретний дозвіл. Ми повинні керувати і навчати людей. Однак спосіб, як ми робимо це, - це бути під єдиною владою Бога і адміністрацією, яка міститься в Його Писаннях. Ми повинні знати і сподіватися, що кожен може кинути виклик тому, що ми навчаємо, якщо це суперечить Святому Письму.

Тому на нас не повинно впливати те, що роблять інші церкви, коли збираються разом і вирішують політику чи доктрину. Мова йде про те, що говорить Святе Письмо, а не про те, що може сказати церква чи будь-який вчитель. Якщо група церков зібралася разом і сказала, що Ісус не помер, або що Марія не була незайманою, чи що б там не було, це для нас не обов’язкове. Ми розуміємо, що для нас важлива Біблія, а не те, що хтось говорить про Біблію.

Нарешті, потрібно згадати, що традиція не має влади над Біблією. Якщо ми продовжуємо щось робити неодноразово, люди, як правило, починають вірити, що це правда. Однією з речей, яку зробили реформатори, було питання, чому церква зробила те, що вона зробила. Робити щось, тому що так ми завжди робили, було невірною дією, якщо це не відповідало вченню Святого Письма.

Отже, для нас сьогодні це не те, як ми робили речі в минулому, або те, що люди говорили раніше. Це те, як ми розуміємо Біблію, що говорить нам сьогодні. Подібним чином те, що ми робимо на наших церковних службах, не повинно диктуватися традицією, а Святим Письмом. Однак це не означає, що ми повинні відкинути всі традиції, але зрештою вся влада лежить у Святому Письмі, а не в традиції.

Також ми бачимо це в тому, як християни навчають. Почнемо з пояснення того, що говорить Біблія. Для інших велике значення мають традиції та інші джерела (книги, люди, народні вчення). Вони можуть почати викладати на якусь тему, сказавши те, що сказала людина чи письмо, а потім повернутись на сто років назад, тому що для них церковна традиція має авторитет. Ми, як християни, які вірять у Біблію, не вважаємо традицію авторитетною. Ми легко бачимо, що кожен, хто навчає, повинен спочатку знати Біблію та Боже Письмо і вірити, що Біблія, а не людина чи її вчення, має остаточний авторитет.