УРОК 18

Марія Мати Ісуса

Ісус народився від діви - що Ісус був чудесним чином зачатий у лоні Марії завдяки дії Святого Духа. Ми погоджуємося з теологічним висновком Ефеського собору (431 р. Н. Е.), Що Марія є "матір'ю Божою" (Богородиця). Тим не менш, Марія була «благословенна» і «благословена» в тому, що мала привілей народити Богочоловіка (Ісуса), другу Особу Трійці.

Ось чотири основні моменти протестантської віри щодо Марії:

1. Вічна незайманість

Ми згодні з тим, що Ісус був зачатий в утробі Марії, коли вона була ще незайманою, але думка про те, що дівоцтво Марії було збережено неушкодженим під час народження, є єрессю, оскільки Христос також був повністю людиною. Крім того, Матвій каже, що Йосип не мав сексуальних стосунків і не знав Марію «поки» вона не народила. (Матвія 1:25). Матвія 13:55 перелічує братів Ісуса і т. 56 згадує, що у нього були сестри. Це знову виключає можливість того, що Марія залишилася незайманою.

2. Успіння Марії

Прийняття Марії на небо “тілом і душею” слід відкинути. У нас немає жодного тексту з Писань, який би підтримував таке вчення. І коли ми подивимося на історію, то бачимо, що вчення розвинулось досить пізно, і воно було оголошено авторитетним лише до 1950 року. Звичайно, як віруюча в Христа, Марія воскресне з мертвих, але ми не маємо підстав для роздумів її виховували перед іншими віруючими.

3. Непорочне зачаття

Поняття про непорочне зачаття (Марія стає безгрішною і абсолютно чистою після зачаття) слід відкинути. Немає Писань, що підтверджують цю теорію. Звичайно, Марія була благочестивою жінкою, але вона була благочестивою, бо Божа благодать врятувала її від її гріхів на основі Христової спокутної справи. Єдиною безгрішною людиною був Ісус.

4. Королева Неба

Найбільш проблематичною є ідея, що віруючі повинні молитися Марії і шанувати її як Царицю Неба. Жодні свідчення з Біблії не підтверджують цю ідею про те, що вона певним чином функціонує як посередник або благодійник для народу Божого. «Єдиним посередником» є «чоловік Христос Ісус», і в Новому Завіті навіть не згадується про те, щоб Марія відігравала таку роль.

Матвія 1: 18-23; Іван 8:46; 1 Тимофію 2: 5

Зосередженість на Марії є тривожним відволіканням від того, що Ісус є центральним елементом християнської віри. Якщо чесно, католицька церква говорить про те, що Марію шанують, а не поклоняються. Але на практиці помітної різниці немає. У багатьох країнах Латинської Америки є власна «Діва», до якої вони моляться і шукають допомоги. На моєму власному досвіді в цих країнах люди молилися лялькам, а не воскреслому Спасителю. Усі ці «діви», яким люди поклоняються, пов’язані з якоюсь чудодійною історією.

Найбільшою проблемою католицького вчення про вічне дівоцтво Марії є сама Біблія. У ньому йдеться в Матвія 1:25 що Йосип не «знав» і не мав сексуальних стосунків з Марією, поки вона не народила. Матвія 13:55-56 стверджує, що Ісус мав братів і сестер. Історія ранньої церкви ясно свідчить, що книга Якова була написана братом Ісуса. Докази очевидні, що Марія не залишилася незайманою.

Успіння Марії – ще одне вчення, яке не має біблійної основи. Це вчення з’явилося в середині 1900-х років. Немає жодних авторитетних рукописів, які б підтверджували цю віру. Одного дня Марія воскресне з мертвих, як і інші віруючі, але немає жодних доказів або причин, які б підтверджували окреме воскресіння для неї.

Вчення про Непорочне зачаття Марії суперечить деяким основним вченням Біблії. Той, що всі люди (людство) є грішниками, Римлян 3:10, 23; 6:23. Те, що Ісус не народився з гріховною природою, пов’язано з тим, що він не був із насіння людини, а не з тим, що Марія була досконалою. 1 Коринтян 15:47. Схоже, навіть Марія та його брати в якийсь момент мали певні сумніви в Ісусі, коли вони прийшли і попросили поговорити з Ісусом наодинці, на вулиці в той час, коли Його звинувачували в одержимості демонами.

Вчення Марії як Цариці Неба є ще одним тривожним вченням. Немає жодних біблійних доказів на підтримку цієї ідеї. Здається, це означає рівень божественності для Марії або особливу роль для неї. Біблія говорить в 1 Тимофія 2:5, що між Богом і людиною є єдиний посередник, Ісус, а не Марія.  Луки 7:28 говорить нам, що з усіх, хто народився від жінки (зокрема, Марія), ніхто не був більшим за Івана. Це спростувало б ідею більшого становища Марії.

ukUkrainian