SOMO LA TENET 12

Karama za Roho

Kuna orodha tatu za kibiblia za "karama za Roho," pia zinajulikana kama karama za kiroho zinazopatikana katika Agano Jipya. Wanapatikana katika Warumi 12:6–8, 1 Wakorintho 12:4–11, na 1 Wakorintho 12:28. Tunaweza pia kujumuisha Waefeso 4:11, lakini hiyo ni orodha ya ofisi ndani ya kanisa, si karama za kiroho. Karama za kiroho zilizoainishwa katika Warumi 12 ni kutoa unabii, kutumikia, kufundisha, kutia moyo, kutoa, uongozi, na rehema. Orodha katika 1 Wakorintho 12:4–11 inajumuisha neno la hekima, neno la ujuzi, imani, uponyaji, nguvu za miujiza, unabii, kutofautisha kati ya roho, kunena kwa lugha na tafsiri za lugha. Orodha katika 1 Wakorintho 12:28 inajumuisha uponyaji, msaada, serikali, lugha mbalimbali.

Tunakubali kwamba kuna tafsiri kuu tatu za 1 Wakorintho 13:10 ambayo inarejelea “wakati ukamilifu utakapokuja” kwamba karama za unabii, lugha, na ujuzi zitaondolewa. Dokezo moja la wazi kwa tafsiri yake ni kwamba kuna kitu kinatujia, si kwamba tunaenda popote kutafuta kitu kamilifu, kilichokamilika, au kilichokomaa kama ilivyoelezwa katika mstari wa 10.

CBA inakubali kwamba Mtazamo wa Kanuni za Kibiblia ndio mtazamo pekee unaokubaliana na sarufi, muundo, na muktadha wa mstari wa 10. Hata hivyo, kutokubaliana katika mtazamo huu hakutazuia makanisa au mashirika ya kanisa moja kujiunga na chama.

  1. Mtazamo wa Canon wa Kibiblia

Mtazamo huu unasema kwamba baada ya kukamilika kwa Kanuni za Biblia, karama za unabii, lugha, na ujuzi ziliondolewa. Mtazamo huu unashikilia kwamba pamoja na kukamilika kwa kanuni za Maandiko hapakuwa na haja tena ya karama zilizoleta uhalisi wa huduma ya mtume katika kanisa la karne ya kwanza. Mtazamo huu unashikilia kwamba mkamilifu "alikuja" kwa waumini.

  • Mtazamo wa Eskatolojia

Mtazamo huu unasema kwamba karama hizi zitaondolewa wakati wa kurudi kwa Kristo wakati wa Kuja Mara ya Pili baada ya Kipindi cha Dhiki. Kwa kuwa Kristo hatarudi duniani wakati wa unyakuo, mtazamo huu ungeshikilia kwamba karama zinabaki baada ya kanisa kuwa mbinguni wakati wa dhiki. Tatizo kubwa la mtazamo huu ni kwamba katika muktadha wa 1 Wakorintho 13 hakuna kutajwa kwa sisi kuondoka na kwenda mbinguni.

  • Mtazamo wa Ukomavu

Mtazamo huu unashikilia kwamba karama zitaendelea kufanya kazi hadi tutakapoenda mbinguni na tumepokea ukomavu wa mwisho katika ufahamu wa kiroho. Mtazamo huu unashikilia kuwa kifo au kunyakuliwa kwa kanisa kutatupeleka mbinguni. Tatizo kuu la mtazamo huu ni kwamba mtu atalazimika kutokubaliana na sarufi na muundo wa mstari wa 10 kwamba ukamilifu huja kwetu, lakini kwamba tutaenda kwa ukamilifu.

Maelezo mafupi ya kila zawadi ni kama ifuatavyo:

Unabii - Neno la Kigiriki linalotafsiriwa “unabii” katika vifungu vyote viwili kwa njia inayofaa linamaanisha “kuzungumza.” Kulingana na Lexicon ya Kigiriki ya Thayer, neno hilo larejezea “hotuba inayotoka kwa pumzi ya kimungu na kutangaza makusudi ya Mungu, iwe ni kwa kuwakaripia na kuwaonya waovu, au kuwafariji wanaoteseka, au kufichua mambo yaliyofichwa; hasa kwa kutabiri matukio yajayo.” Kutoa unabii ni kutangaza mapenzi ya kimungu, kufasiri makusudi ya Mungu, au kufanya ijulikane kwa njia yoyote ile kweli ya Mungu ambayo imekusudiwa kuwavuta watu.

Kuhudumia - Pia inajulikana kama "huduma," neno la Kigiriki diakonia, ambamo tunapata neno la Kiingereza “shemasi,” linamaanisha utumishi wa aina yoyote, matumizi mapana ya usaidizi wa kimatendo kwa wale wanaohitaji.

Kufundisha – Karama hii inahusisha uchanganuzi na utangazaji wa Neno la Mungu, kueleza maana, muktadha, na matumizi kwa maisha ya msikilizaji. Mwalimu mwenye karama ni yule ambaye ana uwezo wa kipekee wa kufundisha kwa uwazi na kuwasilisha maarifa, hasa mafundisho ya imani.

Inatia moyo - Pia huitwa "kuonya," zawadi hii inaonekana kwa wale ambao mara kwa mara huwaita wengine kutii na kufuata ukweli wa Mungu, ambayo inaweza kuhusisha kurekebisha au kujenga wengine kwa kuimarisha imani dhaifu au kufariji katika majaribu.

Kutoa - Watoaji wenye vipawa ni wale wanaoshiriki kwa furaha kile walicho nacho na wengine, iwe ni kifedha, nyenzo, au kutoa wakati wa kibinafsi na uangalifu. Mtoaji anajali mahitaji ya wengine na hutafuta fursa za kushiriki bidhaa, pesa, na wakati pamoja nao mahitaji yanapotokea.

Uongozi – Kiongozi mwenye karama ni yule anayetawala, anasimamia, au ana usimamizi wa watu wengine kanisani. Neno hilo kihalisi humaanisha “mwongozo” na hubeba wazo la mtu anayeongoza meli. Mtu aliye na karama ya uongozi hutawala kwa hekima na neema na huonyesha tunda la Roho katika maisha yake anapoongoza kwa mfano.

Rehema - Kwa kuhusishwa kwa karibu na zawadi ya kutia moyo, zawadi ya rehema ni dhahiri kwa wale ambao wana huruma kwa wengine walio katika dhiki, wakionyesha huruma na hisia pamoja na hamu na rasilimali za kupunguza mateso yao kwa njia ya wema na furaha.

Neno la Hekima - Ukweli kwamba karama hii inaelezewa kama "neno" la hekima inaonyesha kwamba ni moja ya karama za kunena. Kipawa hiki kinaeleza mtu anayeweza kuelewa na kusema ukweli wa Biblia kwa njia ya kuutumia kwa ustadi katika hali za maisha kwa utambuzi wote.

Neno la maarifa - Hiki ni kipawa kingine cha kunena ambacho kinahusisha kuelewa ukweli na ufahamu ambao huja tu kwa ufunuo kutoka kwa Mungu. Wale walio na karama ya maarifa wanaelewa mambo ya kina ya Mungu na mafumbo ya Neno lake.

Imani - Waumini wote wana imani kwa kiasi fulani kwa sababu ni mojawapo ya karama za Roho zinazotolewa kwa wote wanaokuja kwa Kristo kwa imani. ( Wagalatia 5:22-23 ). Karama ya kiroho ya imani inaonyeshwa na mtu aliye na imani thabiti na isiyotikisika kwa Mungu, Neno Lake, ahadi zake, na nguvu ya maombi ya kufanya miujiza.

Uponyaji - Ingawa Mungu bado anaponya leo, uwezo wa wanadamu kutoa uponyaji wa kimuujiza ulikuwa wa mitume wa kanisa la karne ya kwanza ili kuthibitisha kwamba ujumbe wao ulitoka kwa Mungu. Mungu bado anaponya lakini haiko mikononi mwa watu wenye karama ya uponyaji. Ikiwa wangefanya hivyo, hospitali na vyumba vya kuhifadhia maiti vingekuwa vimejaa watu hawa "wenye vipawa" wakiondoa vitanda na majeneza kila mahali.

Nguvu za miujiza - Pia inajulikana kama utendaji wa miujiza, hii ni zawadi nyingine ya muda ambayo ilihusisha kufanya matukio ya nguvu ambayo yanaweza tu kuhusishwa na nguvu za Mungu. ( Matendo 2:22 ). Zawadi hii ilionyeshwa na Paulo ( Matendo 19:11-12 ) Peter ( Matendo 3:6 ), Stephen ( Matendo 6:8 ), na Phillip ( Matendo 8:6-7 ), miongoni mwa wengine.

Kupambanua (kupambanua) roho - Watu fulani wana uwezo wa kipekee wa kubainisha ujumbe wa kweli wa Mungu kutoka kwa mdanganyifu, Shetani, ambaye mbinu zake zinatia ndani kufukuza mafundisho ya uwongo na yenye makosa. Yesu alisema wengi watakuja kwa jina lake na wangewadanganya wengi ( Mathayo 24:4-5 ), lakini karama ya roho za kupambanua imetolewa kwa Kanisa ili kulilinda dhidi ya watu kama hao.

Kunena kwa lugha - Karama ya lugha ni mojawapo ya "karama za ishara" za muda zilizotolewa kwa Kanisa la kwanza ili kuwezesha injili kuhubiriwa ulimwenguni kote kwa mataifa yote na katika lugha zote zinazojulikana. Ilihusisha uwezo wa kimungu wa kusema katika lugha ambazo hapo awali hazikujulikana kwa mzungumzaji. Karama hii ilithibitisha ujumbe wa injili na wale walioihubiri kuwa inatoka kwa Mungu. Maneno "aina ya lugha" (KJV) au "aina mbalimbali za lugha" (NIV) kwa ufanisi huondoa wazo la "lugha ya maombi ya kibinafsi" kama karama ya kiroho. Zaidi ya hayo, tunaona kwamba karama ya lugha ilikuwa ni lugha inayojulikana siku zote na haikuwa ya maneno matupu au matamshi ya kusisimua. Tunakubaliana na Mtume Paulo katika 1 Wakorintho 14:10-15 kwamba ikiwa tunaimba au kuomba tunapaswa kufanya hivyo kwa ufahamu wa kile tunachosema kwa akili zetu na hatutazungumza kama mgeni au mgeni, bali lugha yetu itaeleweka.

Ufafanuzi wa lugha - Mtu mwenye kipawa cha kutafsiri ndimi angeweza kuelewa kile ambacho mzungumzaji wa lugha alikuwa akisema ingawa hakujua lugha iliyokuwa ikizungumzwa. Mfasiri wa lugha basi angewasilisha ujumbe wa mzungumzaji wa lugha kwa kila mtu mwingine, ili wote waweze kuelewa.

Husaidia - Kinachohusiana kwa karibu na zawadi ya rehema ni zawadi ya msaada. Wale walio na karama ya usaidizi ni wale wanaoweza kusaidia au kutoa msaada kwa wengine katika kanisa kwa huruma na neema. Hii ina anuwai ya uwezekano wa maombi. Muhimu zaidi, huu ni uwezo wa kipekee wa kuwatambua wale wanaopambana na mashaka, hofu, na vita vingine vya kiroho; kuwaendea wale walio na uhitaji wa kiroho kwa neno la fadhili, ufahamu, na tabia ya huruma; na kusema ukweli wa kimaandiko ambao ni wa kusadikisha na wenye upendo.

Mathayo 24:4-5; Matendo 2:22; 19:11-12; 3:6; 6:8; 8:6-7; Warumi 12:6–8; 1 Wakorintho 12:4–11,28; 13:10; 14:10-15; Wagalatia 5:22-23; Waefeso 4:11

swSwahili