Христоцентричные миссии

ТЕНЕТ-УРОК 18

Мария, Мать Иисуса

Иисус родился от девы - что Иисус был чудесным образом зачат в утробе Марии благодаря работе Святого Духа. Мы согласны с теологическим выводом Совета Эфеса (431 г. н.э.), что Мария является «матерью Божьей» (Богородица). Тем не менее, Мария была «благословлена» и «удостоена» привилегии родить Богочеловека (Иисуса), второго лица Троицы.

Ниже приведены четыре основных момента протестантской веры в отношении Марии:

1. Вечная девственность

Мы согласны с тем, что Иисус был зачат в утробе Марии, когда она была еще девственницей, но представление о том, что девственность Марии сохранилась нетронутой при рождении, является ересью, поскольку Христос также был полностью человеком. Более того, Матфей говорит, что Иосиф не имел половых отношений и не знал Марию «до тех пор, пока» она не родила. (Матфея 1:25). Матфея 13:55 перечисляет братьев Иисуса и т. 56 упоминает, что у Него были сестры. Это снова исключает возможность того, что Мария осталась девственницей.

2. Успение Марии

Следует отвергнуть предположение Марии на небеса «телом и душой». У нас нет библейского текста, подтверждающего такое учение. И когда мы смотрим на историю, мы видим, что это учение было разработано довольно поздно и не было признано авторитетным до 1950 года. Конечно, как верующая во Христа Мария воскреснет из мертвых, но у нас нет оснований думать она выросла раньше других верующих.

3. Непорочное зачатие

Понятие непорочного зачатия (Марии делают безгрешной и совершенно чистой после зачатия) должно быть отвергнуто. Писаний, подтверждающих эту теорию, нет. Конечно, Мария была благочестивой женщиной, но она была благочестивой, потому что Божья благодать спасла ее от грехов, основанных на искупительной работе Христа. Единственным безгрешным человеком был Иисус.

4. Королева Небес

Самой проблематичной из всех является идея о том, что верующие должны молиться Марии и почитать ее как Царицу Небесную. Никакие библейские свидетельства не подтверждают эту идею о том, что она каким-то образом действует как посредник или благодетель для народа Божьего. «Единый посредник» — это «человек Христос Иисус», и в Новом Завете нет даже намека на то, что Мария играла бы такую роль.

Матфея 1: 18-23; Иоанна 8:46; 1 Тимофею 2: 5

Сосредоточение внимания на Марии — тревожное отвлечение от Иисуса, являющегося центральным элементом христианской веры. Справедливости ради следует отметить, что католическая церковь говорит о почитании Марии, а не о поклонении. Но на практике заметной разницы нет. Во многих латиноамериканских странах есть своя «Богородица», которой молятся и к которой обращаются за помощью. По моему собственному опыту в этих странах люди молятся куклам, а не воскресшему Спасителю. Со всеми этими «девами», которым поклоняются люди, связана какая-то чудесная история.

Самой большой проблемой католического учения о вечной девственности Марии является сама Библия. В нем говорится в Матфея 1:25 что у Иосифа не было «знания» или половых отношений с Марией до тех пор, пока она не родила. Матфея 13:55-56 утверждает, что у Иисуса были братья и сестры. История ранней церкви ясно показывает, что книга Иакова была написана братом Иисуса. Очевидно, что Мария не осталась девственницей.

Успение Марии — еще одно учение, не имеющее библейской основы. Это учение появилось в середине 1900-х годов. Нет авторитетных рукописей, подтверждающих это убеждение. Однажды Мария воскреснет из мертвых, как и другие верующие, но нет никаких доказательств или причин, которые поддерживали бы ее отдельное воскресение.

Учение о непорочном зачатии Марии противоречит некоторым основным учениям Библии. Тот, что все люди (человечество) грешники, Римлянам 3:10, 23; 6:23. То, что Иисус не был рожден с греховной природой, было связано с тем, что Он не был от семени человека, а не с тем, что Мария была совершенной. 1 Коринфянам 15:47. Похоже, что даже Мария и его братья в какой-то момент сомневались в Иисусе, когда они пришли и попросили поговорить с Иисусом наедине, снаружи, в то время, когда Его обвиняли в одержимости бесами.

Учение о Марии как о Царице Небесной — еще одно тревожное учение. Нет никаких библейских доказательств, подтверждающих эту идею. Кажется, это подразумевает определенный уровень божественности Марии или особую роль для нее. Библия утверждает в 1 Тимофею 2:5, что есть единственный уникальный посредник между Богом и человеком, Иисус, а не Мария.  Луки 7:28 говорит нам, что из всех, кто был рожден женщиной (включая Марию), никто не был выше Иоанна. Это опровергло бы идею о более высоком положении Марии.

ru_RURussian