Гомосексуализм

Изучая, что Библия говорит о гомосексуализме, важно различать гомосексуальное поведение и гомосексуальные наклонности или влечения. В этом разница между активным грехом и пассивным состоянием искушения. Гомосексуальное поведение греховно, но Библия нигде не говорит, что искушение — это грех. Проще говоря, борьба с искушением может привести к греху, но сама борьба грехом не является.

Римлянам 1: 26–27 учит, что гомосексуализм является результатом отрицания и неподчинения Богу. Когда люди продолжают пребывать в грехе и неверии, Бог «отдает их» еще более злому и порочному греху, чтобы показать им бесполезность и безнадежность жизни без Бога. Одним из плодов восстания против Бога является гомосексуализм. Первое Коринфянам 6: 9 провозглашает, что те, кто практикует гомосексуализм и, следовательно, нарушают созданный Богом порядок, не спасены.

В 1 Коринфянам 6:11Павел учит их: «Это то, что некоторые из вас мы, Но вы были омыты, вы были освящены, вы были оправданы во имя Господа Иисуса Христа и Духом нашего Бога »(выделение добавлено). Другими словами, некоторые из коринфян, прежде чем они были спасены, жили гомосексуальным образом жизни; но никакой грех не слишком велик для очищающей силы Иисуса. После очищения мы больше не определяются грехом.

Соблазн заниматься гомосексуальным поведением очень реален для многих. Люди не всегда могут контролировать, как или что они чувствуют, но они жестяная банка контролировать, что они делают с этими чувствами (1 Петра 1: 5–8), Мы все несем ответственность противостоять искушению (Ефесянам 6:13), Мы все должны быть преобразованы обновлением наших умов (Римлянам 12: 2), Мы все должны «ходить по Духу», чтобы не «удовлетворить желания плоти» (Галатам 5:16).

Наконец, Библия не описывает гомосексуализм как «больший» грех, чем любой другой. Все грехи оскорбительны для Бога.

Римлянам 1:26–27; 12:2; 1 Коринфянам 6:9-11; Галатам 5:16; Ефесянам 6:13; 1 Петра 1: 5–8

Одной из самых спорных тем во всем христианстве сегодня является проблема гомосексуализма. Было много ошибок с обеих сторон этого вопроса. С одной стороны, проблема стала проблемой предрассудков, а не проблемой борьбы с грехом. Это привело к самодовольству, чего никогда не следует говорить о христианах.

Другая ошибка гласит, что если вы со мной не согласны, то вы меня ненавидите. Если отделить это утверждение от аргумента, станет ясно, что оно неверно. Но эмоциональная реакция многих людей, ведущих гомосексуальный образ жизни, которые, возможно, подверглись жестокому обращению или приняли на себя виктимизацию кого-то другого, с кем жестоко обращались, очень сильна.

Третьей ошибкой сегодня являются церкви, которые готовы пойти на компромисс с ясным учением Божьего Слова и принять людей, ведущих гомосексуальный образ жизни, как если бы это не было грехом. Это приветствие греха, как если бы это было правильно, является явным нарушением Слова Божьего и открывает двери суда. Исаия 5:20.

Примечание: Это не единственная область, в которой некоторые церкви борются с истиной. Сегодня есть церкви, которые умышленно игнорируют людей, совершающих прелюбодеяние, чтобы поддерживать поступление пожертвований. Развод по любой причине стал общепринятым. Аборт стал восприниматься некоторыми как реакция на сочувствие. Один из ключей, лежащих в основе этого, заключается в том, что существует значительное количество церквей и деноминаций, которые верят, что Библия содержит Слово Божье, а не то, что это Слово Божье.

Как христиане, которые верят, что Библия учит, что заниматься гомосексуализмом — это грех, мы должны быть осторожны, чтобы не ложно обвинять, не использовать оскорбительные ярлыки и не относиться к тем, кто не согласен, иначе, чем к любому другому грешнику. Это не означает, что мы оправдываем или принимаем их поведение как правильное.

Нам нужно быть добрыми и проявлять благодать к тем, кто борется. И в то же время будьте тверды в своих убеждениях относительно истинности Слова Божьего. Нам нужна мудрость Святого Духа, чтобы справиться с этой ситуацией с благодатью и мудростью.