ໂບດ

ໂບດພຣະສັນຍາໃໝ່ຂອງອົງພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າ ເປັນປະຊາຄົມທ້ອງຖິ່ນທີ່ປົກຄອງຕົນເອງຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືທີ່ຮັບບັບຕິສະມາ, ທີ່ກ່ຽວພັນກັບພັນທະສັນຍາໃນສັດທາ ແລະ ມິດຕະພາບຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ; ການ​ເຮັດ​ຕາມ​ພິທີການ​ສອງ​ຢ່າງ​ຂອງ​ພຣະຄຣິດ, ປົກຄອງ​ໂດຍ​ກົດ​ຂອງ​ພຣະອົງ, ປະຕິບັດ​ຂອງ​ປະທານ, ສິດ, ​ແລະ ສິດທິ​ພິ​ເສດ​ທີ່​ໄດ້​ມອບ​ໃຫ້​ໂດຍ​ພຣະຄຳ​ຂອງ​ພຣະອົງ, ​ແລະ ສະ​ແຫວ​ງຫາ​ການ​ປະຕິບັດ​ໜ້າ​ທີ່​ອັນ​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ໂດຍ​ການ​ເອົາ​ພຣະກິດ​ຕິ​ຄຸນ​ໄປ​ສູ່​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ໂລກ. ເຈົ້າຫນ້າທີ່ພຣະຄໍາພີຂອງມັນແມ່ນສິດຍາພິບານ, ຜູ້ເຖົ້າແກ່, ແລະມັກຄະນາຍົກ. ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ທັງ​ຊາຍ ແລະ ຍິງ​ໄດ້​ຮັບ​ຂອງ​ຂວັນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຮັບ​ໃຊ້​ໃນ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ຈັກ, ຫ້ອງ​ການ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ຈໍາ​ກັດ​ສໍາ​ລັບ​ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ມີ​ຄຸນ​ສົມ​ບັດ​ໂດຍ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ.

ພຣະ​ຄຳ​ພີ​ໃໝ່​ຍັງ​ກ່າວ​ເຖິງ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ​ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ພຣະ​ກາຍ​ຂອງ​ພຣະ​ຄຣິດ, ຊຶ່ງ​ລວມ​ເຖິງ​ຜູ້​ຖືກ​ໄຖ່​ຂອງ​ທຸກ​ຍຸກ​ທຸກ​ສະ​ໄໝ, ຜູ້​ທີ່​ເຊື່ອ​ຈາກ​ທຸກ​ຊົນ​ເຜົ່າ, ພາ​ສາ, ປະ​ຊາ​ຊົນ, ແລະ ປະ​ເທດ​ຊາດ.

ກິດຈະການ 2: 41-42,47; 5: 11-14; 6: 3-6; 13: 1-3; ໂລມ 1: 7; 1 ໂກລິນໂທ 1: 2; 3:16; 5: 4-5; ເອເຟໂຊ 1: 22-23; 2:19 ຟີລິບ 1: 1; ໂກໂລດ 1:18

ໃຜເປັນຜູ້ສ້າງສາດສະຫນາຈັກ?

ສາດສະຫນາຈັກເປັນການສ້າງຂອງພຣະຄຣິດ. ພຣະອົງໄດ້ເລືອກທີ່ຈະສ້າງສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະອົງ, ມັດທາຍ 16:18, ທ. ການນໍາໃຊ້ຜູ້ຊາຍທໍາມະດາ, ຜູ້ທີ່, ໃນທີ່ສຸດ, ຈະກາຍເປັນອັກຄະສາວົກໃນອະນາຄົດ, ຜູ້ປະກາດຂ່າວປະເສີດ, ສິດຍາພິບານ, ຄູສອນ, ຜູ້ສອນສາດສະຫນາ, ແລະຜູ້ນໍາ. (ເອເຟດ 4:11-13). ພຣະອົງ, (ພາຍໃຕ້ການນໍາພາຂອງພວກເຂົາ) ຈະລວບລວມສະມາຊິກຂອງຮ່າງກາຍຂອງພຣະອົງ, ອີງຕາມວຽກງານສະເພາະທີ່ພຣະອົງໄດ້ອອກແບບໃຫ້ພວກເຂົາປະຕິບັດ. (1 ໂກລິນໂທ 12:18). ມັນ​ເປັນ​ແຜນ​ຂອງ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ສະ​ເໝີ​ທີ່​ຈະ​ໃຫ້​ຜູ້​ນຳ ແລະ ສະ​ມາ​ຊິກ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ​ເຮັດ​ວຽກ​ຮ່ວມ​ກັນ. ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຄວນ​ມີ​ຄວາມ​ນັບຖື​ຕໍ່​ກັນ​ແລະ​ກັນ​ຢ່າງ​ເລິກ​ເຊິ່ງ ເພາະ​ທຸກ​ຄົນ (ຜູ້​ນຳ ແລະ ສະມາຊິກ) ໄດ້​ຖືກ​ຈັດ​ໃຫ້​ຢູ່​ໃນ​ສາດສະໜາ​ຈັກ​ດ້ວຍ​ເຫດຜົນ​ສະເພາະ. ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ໄດ້​ສ້າງ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ຈັກ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ໂດຍ​ມີ​ຄວາມ​ຮູ້​ລ່ວງ​ຫນ້າ​ວ່າ​ຈະ​ມີ​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ຢ່າງ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ​ໃນ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ, ສັນ​ຊາດ, ພາ​ສາ, ແລະ​ລັດ​ຖະ​ບານ. ​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ພຣະອົງ​ຍັງ​ໄດ້​ຮູ້​ລ່ວງ​ໜ້າ​ອີກ​ວ່າ ແຜນ​ຂອງ​ພຣະອົງ, ສຳລັບ “ສາດສະໜາ​ຈັກ,” ສາມາດ​ພັດທະນາ​ໄປ​ເກີນ​ກວ່າ​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ເຫລົ່າ​ນີ້. 

“ ສາດສະ ໜາ ຈັກ” ແມ່ນຫຍັງ?

ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ​ເປັນ​ທີ່​ຮູ້​ຈັກ​ວ່າ​ເປັນ​ພຣະ​ກາຍ​ທີ່​ມີ​ຊີ​ວິດ​ຢູ່​ຂອງ​ພຣະ​ຄຣິດ ພ້ອມ​ດ້ວຍ​ຜູ້​ນຳ ແລະ ສະ​ມາ​ຊິກ​ຫລາຍ​ຄົນ (1 ໂກລິນໂທ 12:27). ໃນພາສາກະເຣັກຕົ້ນສະບັບ, ຄໍາທີ່ໃຊ້ແມ່ນ Ekklisía, ເຊິ່ງ, ເມື່ອແປ, ຫມາຍຄວາມວ່າກອງປະຊຸມຫຼືສາດສະຫນາຈັກ. ​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ​ເຮົາ​ເຫັນ​ຄຳ​ພາສາ​ກຣີກ​ອັນ​ດຽວ​ກັນ​ນີ້​ໃຊ້​ໃນ​ເວລາ​ທີ່​ນັກ​ຂຽນ​ເວົ້າ​ເຖິງ​ພວກ​ເຮົາ​ທີ່​ເປັນ​ສະມາຊິກ​ຂອງ​ສາດສະໜາ​ຈັກ. ມັນບໍ່ແມ່ນອາຄານຫຼືອົງການຈັດຕັ້ງ. ມັນແມ່ນກຸ່ມຄົນລວມກັນແລະປະກອບເປັນຮ່າງກາຍທີ່ມີຊີວິດຊີວາ. ໂປໂລ​ອ້າງ​ເຖິງ​ສາດສະໜາ​ຈັກ​ສະເໝີ​ວ່າ​ເປັນ​ຮ່າງກາຍ ແລະ ສືບຕໍ່​ອະທິບາຍ​ເຖິງ​ວິທີ​ທີ່​ພຣະຄຣິດ​ຄິດ​ເຖິງ​ສາດສະໜາ​ຈັກ​ຂອງ​ພຣະອົງ​ທີ່​ເຕັມ​ໄປ​ດ້ວຍ​ຊີວິດ, ການ​ຮັບໃຊ້, ແລະ ພະລັງ.

ຫົວ ໜ້າ ແມ່ນໃຜ? ພຣະຄຣິດເປັນຫົວຫນ້າຂອງຮ່າງກາຍ (ສາດສະຫນາຈັກ)

ເອເຟດ 1:22; 4:15-16. ໂປໂລ​ອະທິບາຍ​ວ່າ, ທຸກ​ເລື່ອງ​ຂອງ “ສາດສະໜາ​ຈັກ,” ​ແມ່ນ​ຕ້ອງ​ມາ​ຢູ່​ໃຕ້​ການ​ປົກຄອງ​ຂອງ​ພຣະອົງ.

ສະມາຊິກທຸກຄົນຂອງໂບດມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງເປັນເອກະລັກສະເພາະ.

ຄຣິສຕຽນທຸກຄົນ, ເມື່ອໄດ້ຮັບຄວາມລອດ, ຖືກຝັງຢູ່ໃນຮ່າງກາຍທັງໝົດຂອງສາດສະໜາຈັກຂອງພຣະອົງ. ມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ຈະຕ້ອງຈື່ໄວ້ວ່າໂປໂລບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຜູ້ເຊື່ອຖືຄົນດຽວຫລືຮ່າງກາຍດຽວ, ແຕ່ຜູ້ເຊື່ອຖືທັງ ໝົດ ຈະຕ້ອງປະກອບເປັນໂບດຂອງພຣະອົງ. ເອເຟດ 4:11-16; 1 ໂກລິນໂທ 12. ທຸກໆໂບດແມ່ນຂຶ້ນກັບເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ພວກເຮົາທຸກຄົນຕ້ອງການເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ບາງຄັ້ງນີ້ເປັນເລື່ອງຍາກທີ່ຈະຮັບຮູ້ເລື່ອງຂອງ 'ຄວາມຕ້ອງການ', ແຕ່ມັນຢູ່ໃນພຣະຄໍາພີແລະໃນຄວາມເປັນຈິງ.

ສາດສະ ໜາ ຈັກແມ່ນເພື່ອ ນຳ ຂ່າວສານຂອງພຣະຄຣິດມາສູ່ໂລກຂອງພວກເຮົາ.

ເຮົາ​ທຸກ​ຄົນ​ມີ​ຄວາມ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ໃນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ແຜນ​ການ​ໄຖ່​ຂອງ​ພຣະ​ບິ​ດາ. ມັດທາຍ 28:18-20; 2 ໂກລິນໂທ 5:17-20.  ຜູ້​ທີ່​ເຊື່ອ​ຕ້ອງ​ເປັນ “ເພື່ອນ​ຮ່ວມ​ງານ​ຂອງ​ພະເຈົ້າ”— 1 ໂກລິນໂທ 3:9.

ໃນປັດຈຸບັນທີ່ພວກເຮົາຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບສາດສະຫນາຈັກ, ຄໍາຖາມຍັງຄົງຢູ່, ມັນຄວນຈະເຮັດວຽກແນວໃດ? ບໍ່ມີຄໍາແນະນໍາທີ່ຊັດເຈນກວ່າສາມາດພົບເຫັນຢູ່ໃນ Romans ບົດທີສິບສອງ, ກ່ຽວກັບວິທີທີ່ພຣະຄຣິດປາດຖະຫນາໃຫ້ຮ່າງກາຍຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືຂອງພຣະອົງປະຕິບັດ.

ບົດ Romans ສິບສອງອະທິບາຍປະເພດ ໃໝ່ ຂອງຖານະປະໂລຫິດ. ມັນແມ່ນອີງໃສ່ສິ່ງທີ່ໂປໂລໄດ້ຂຽນໃນເວລາທີ່ລາວແນະ ນຳ ໃຫ້ຜູ້ທີ່ເຊື່ອຊາວໂຣມັນ, ຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນໂບດທຸກຄົນ, ວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນເປັນປະໂລຫິດ, ແລະຄວນມອບຕົວເອງໃຫ້ພະເຈົ້າເພື່ອຮັບໃຊ້. ລາວປະກອບມີວ່າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຖືກປັບປຸງໃຫ້ເຂົ້າກັບແນວຄິດຂອງໂລກ, ແຕ່ພວກເຮົາຄວນຈະປ່ຽນເປັນແນວຄິດຂອງພຣະເຈົ້າ.

ການປ່ຽນແປງຖານະປະໂລຫິດແລະການຫັນປ່ຽນທາງວິນຍານຂອງພວກເຮົາຄວນອີງໃສ່ແນວຄິດໃນພຣະ ຄຳ ພີແລະເຮັດໃຫ້ຜູ້ທີ່ເຊື່ອທັງ ໝົດ ຢູ່ໃນ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ຈະຮັບໃຊ້ພຣະເຈົ້າດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຮັບໃຊ້ສາດສະ ໜາ ຈັກດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົວພ້ອມກັບຂອງປະທານທາງວິນຍານຂອງພວກເຮົາ, ເຊິ່ງມາສູ່ພວກເຮົາໂດຍສັດທາ. ຈືຂໍ້ມູນການ, ມັນແມ່ນພຣະຄຣິດຜູ້ທີ່ຊ່ວຍປະຢັດພວກເຮົາ, ແລະຕິດພວກເຮົາເຂົ້າໃນສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະອົງ!

ໃນຖານະເປັນຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ພວກເຮົາອາໄສຢູ່ອ້ອມຂ້າງເຊິ່ງກັນແລະກັນແລະຮັບໃຊ້ພະເຈົ້າໃນຖານະທີ່ເປັນເອກະພາບກັນຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອ. ພວກເຮົາຕ້ອງສະແດງຄວາມຮັກແບບພະເຈົ້າ, ທັດສະນະຄະຕິທີ່ຄ້າຍຄືກັບພຣະຄຣິດ, ແລະຄວາມ ສຳ ພັນກັບກັນແລະກັນ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ພວກເຮົາຕ້ອງເຂົ້າໃຈຄວາມຮັບຜິດຊອບທີ່ພວກເຮົາມີຕໍ່ທຸກໆຄົນ, ລວມທັງຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖື. ພວກເຮົາບໍ່ຄວນແກ້ແຄ້ນ; ພວກເຮົາຄວນເຄົາລົບສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງແລະ ດຳ ລົງຊີວິດຢ່າງສະຫງົບສຸກກັບຜູ້ຄົນໃນເວລາທີ່ເປັນໄປໄດ້. ພວກເຮົາຄວນເຮັດສິ່ງທີ່ດີຂອງພຣະເຈົ້າສະ ເໝີ, ທີ່ພວກເຮົາພົບເຫັນໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ແທນທີ່ຈະເປັນຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍຢູ່ໃນໂລກ.

ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນລາຍລະອຽດພື້ນຖານຂອງ Romans ບົດທີສິບສອງ

ໂລມ 12:1-2. ໃນ ທີ່ ນີ້ ພວກ ເຮົາ ເຫັນ ວ່າ ພຣະ ເຈົ້າ ເຮັດ ໃຫ້ ຊາວ ຄຣິດ ສະ ຕຽນ ທັງ ຫມົດ ເປັນ ປະ ໂລ ຫິດ ຂອງ ຄໍາ ສັ່ງ ໃຫມ່. ໃນ ຖາ ນະ ເປັນ ຜູ້ ເຊື່ອ ຖື ໃນ ພຣະ ຄຣິດ, ແລະ ການ ເສຍ ສະ ລະ ຂອງ ພຣະ ອົງ ເທິງ ໄມ້ ກາງ ແຂນ, ພວກ ເຮົາ ຈະ ບໍ່ ເສຍ ສະ ລະ ສັດ ອີກ ຕໍ່ ໄປ. ແທນ​ທີ່​ຈະ​ເປັນ, ເຮົາ​ມອບ​ຕົວ​ເອງ​ໃຫ້​ແກ່​ພຣະ​ເຈົ້າ ແລະ​ຕ້ອງ​ເຮັດ​ການ​ຮັບ​ໃຊ້​ປະ​ໂລ​ຫິດ​ຂອງ​ເຮົາ ໃນ​ຂະ​ນະ​ດຽວ​ກັນ, ເຮົາ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ ແລະ ປ່ຽນ​ແປງ​ໃໝ່​ໂດຍ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ໃໝ່​ຂອງ​ແນວ​ຄິດ​ທາງ​ໂລກ. ເຮົາ​ຕ້ອງ​ກາຍ​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ບູຊາ​ທີ່​ມີ​ຊີວິດ​ຢູ່​ໂດຍ​ການ​ດຳເນີນ​ຊີວິດ​ທີ່​ບໍລິສຸດ, ເປັນ​ຊີວິດ​ທີ່​ພໍ​ພຣະໄທ​ຂອງ​ພະເຈົ້າ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ການເສຍສະລະຂອງຮ່າງກາຍແລະຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາຕໍ່ພຣະເຈົ້າເພາະວ່າຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາໄດ້ກາຍເປັນເຮືອນທີ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຂອງພຣະອົງສະຖິດຢູ່.

ໂລມ 12:3-8. ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ຂ້າງເທິງ, ພວກເຮົາໄດ້ກາຍເປັນສະມາຊິກຂອງພຣະກາຍຂອງພຣະຄຣິດ. ເມື່ອ​ເຮົາ​ປ່ຽນ​ໃຈ​ໃໝ່, ພຣະ​ວິນ​ຍານ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​ຈະ​ປະ​ທານ​ໃຫ້​ເຮົາ, ດັ່ງ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ຕັດ​ສິນ, ເປັນ​ຂອງ​ປະ​ທານ​ທາງ​ວິນ​ຍານ. ເຮົາ​ບໍ່​ຕ້ອງ​ສັບສົນ​ຂອງ​ປະທານ​ທາງ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ເຮົາ​ກັບ​ການ​ເອີ້ນ​ໃຫ້​ຮັບ​ໃຊ້​ພຣະຄຣິດ. ເຮົາ​ທຸກ​ຄົນ​ຖືກ​ເອີ້ນ​ໃຫ້​ຮັບ​ໃຊ້​ພຣະ​ຄຣິດ ແລະ ເພື່ອ​ປະ​ກາດ​ພຣະ​ກິດ​ຕິ​ຄຸນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຮົາແຕ່ລະຄົນໄດ້ຮັບພຣະຄຸນ ແລະ ໜ້າທີ່ຮັບຜິດຊອບໃນການຮັບໃຊ້ພຣະຄຣິດ, ພ້ອມກັບຜູ້ເຊື່ອຖືຄົນອື່ນໆ, ດ້ວຍຂອງປະທານທາງວິນຍານ, ຕາມຄວາມເຊື່ອທີ່ພຣະອົງປະທານໃຫ້ເຮົາເພື່ອຮັບໃຊ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໂປໂລໄດ້ລວມເອົາຄໍາຖະແຫຼງທີ່ມີຄຸນສົມບັດກັບຂອງຂວັນແຕ່ລະຄົນເພື່ອຊຸກຍູ້ແລະນໍາພາຜູ້ເຊື່ອຖືທຸກຄົນໃນການປະຕິບັດສາດສະຫນາຈັກຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ໂລມ 12:9-16. ໂປໂລ​ໄດ້​ວາງ​ຮາກ​ຖານ​ຂອງ​ການ​ນຳ​ສະ​ເໜີ​ຕົວ​ເອງ​ຕໍ່​ພຣະ​ເຈົ້າ, ຖືກ​ປ່ຽນ​ແປງ​ໂດຍ​ການ​ປ່ຽນ​ໃຈ​ໃໝ່, ຮັບ​ໃຊ້​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ຖ່ອມ​ຕົວ, ແລະ ການ​ຮັບ​ໃຊ້​ດ້ວຍ​ຂອງ​ປະ​ທານ​ທາງ​ວິນ​ຍານ ຫລື ຂອງ​ປະ​ທານ​ທີ່​ໄດ້​ມອບ​ໃຫ້​ເຮົາ, ແລະ ມີ​ສັດ​ທາ​ໃນ​ພຣະ​ຄຣິດ​ສຳ​ລັບ​ການ​ຮັບ​ໃຊ້​ນັ້ນ. ຈາກ​ນັ້ນ ໂປໂລ​ໄດ້​ບອກ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ມີ​ລາຍ​ຊື່​ເຖິງ​ສອງ​ລັກສະນະ​ທີ່​ການ​ກະທຳ, ທັດສະນະ, ແລະ ຄວາມ​ສຳພັນ​ຂອງ​ເຮົາ​ກັບ​ສະມາຊິກ​ຄົນ​ອື່ນໆ​ຂອງ​ສາດສະໜາ​ຈັກ​ຄວນ​ປະກອບ​ດ້ວຍ.

ໂລມ 12:17-21. ໃນ 5 ຂໍ້ສຸດທ້າຍ, ຕອນນີ້ໂປໂລໄດ້ຂະຫຍາຍຄໍາແນະນໍາຂອງລາວຕໍ່ສາດສະຫນາຈັກໂດຍການໃຫ້ແປດວິທີຂອງວິທີທີ່ພວກເຮົາຄິດແລະປະຕິບັດຕໍ່ທຸກໆຄົນ, ຜູ້ເຊື່ອຖື, ແລະຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອ. ຮວມເຖິງໜ້າທີ່ຮັບຜິດຊອບທີ່ພວກເຮົາມີຕໍ່ຄົນທັງໝົດ, ຜູ້ທີ່ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງສາດສະໜາຈັກ, ແລະ ຜູ້ທີ່ບໍ່ເປັນ. ພວກເຮົາບໍ່ເຄີຍຈະແກ້ແຄ້ນ; ພວກເຮົາຄວນເຄົາລົບສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ, ພວກເຮົາອາໄສຢູ່ໃນສັນຕິພາບກັບທຸກຄົນຖ້າເປັນໄປໄດ້, ພວກເຮົາຄວນຈະເຮັດຄວາມດີຂອງພຣະເຈົ້າສະເຫມີ, ທີ່ພວກເຮົາພົບເຫັນຢູ່ໃນຄໍາພີໄບເບິນ, ແທນທີ່ຈະເປັນຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທີ່ແຜ່ລາມຢູ່ໃນໂລກ.

ຜ່ານການອະທິບາຍຂ້າງເທິງ, ເຖິງວ່າຈະເປັນການຫຍໍ້ໃນລາຍລະອຽດຂອງມັນ, ພວກເຮົາສາມາດປະກອບເປັນຜູ້ເຊົ່າຫຼາຍແຫ່ງ, ເຊິ່ງໃນທາງກັບກັນ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາສາມາດສ້າງ ຄຳ ສອນທີ່ ໜັກ ແໜ້ນ ສຳ ລັບສາດສະ ໜາ ຈັກ. ພວກເຂົາປະກອບມີ; ຖານະປະໂລຫິດຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອທັງ ໝົດ, ການເຕີບໃຫຍ່ທາງວິນຍານ, ຄວາມຖ່ອມຕົວ, ຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດ, ສາດສະ ໜາ ຈັກ, ຂອງຂວັນທາງວິນຍານ, ຄວາມຮັກຂອງພະເຈົ້າ, ຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງຜູ້ທີ່ເຊື່ອແລະຄົນທີ່ບໍ່ເຊື່ອ, ການທົດສອບແລະຄວາມທຸກທໍລະມານ, ການໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈ, ຄຳ ພີໄບເບິນແລະບໍ່ແມ່ນພຣະ ຄຳ ພີ (ມຸມມອງຂອງໂລກ), ແລະຊີວິດຂອງສັດທາ.

ສະຫລຸບລວມແລ້ວ, ພວກເຮົາຊຸກຍູ້ຊາວຄຣິດສະຕຽນທຸກຄົນໃຫ້ສຶກສາໂລມ, ບົດສິບສອງ, ຢ່າງລະອຽດ. ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາເພີ່ມຈົດ ໝາຍ ສັ້ນຂອງເອເຟໂຊ, ຄົນ ໜຶ່ງ ອາດຈະເຂົ້າມາດ້ວຍຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບວິທີທີ່ພຣະຄຣິດຄາດຫວັງໃຫ້ສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງພຣະອົງຮັບໃຊ້ເປັນອົງການທີ່ເຊື່ອຖືສາມັກຄີຂອງພຣະອົງ.