ພະ ຄຳ ພີ
- ຄຳ ພີໄບເບິນ
ຄລິດສະຕຽນທຸກຄົນເຊື່ອວ່າຜູ້ຊາຍທີ່ໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກສະຫວັນຂຽນຄໍາພີໄບເບິນ. ຄໍາພີໄບເບິນເປັນການເປີດເຜີຍຂອງພຣະເຈົ້າກ່ຽວກັບພຣະອົງເອງຕໍ່ມະນຸດ. ມັນມີພຣະເຈົ້າສໍາລັບຜູ້ສ້າງຂອງຕົນ, ໂດຍບໍ່ມີການຜິດພາດໃດໆ, ແລະຄວນຈະເປັນແຫຼ່ງຄໍາແນະນໍາຕົ້ນຕໍຂອງມະນຸດສໍາລັບການດໍາລົງຊີວິດ Christian. ການເປີດເຜີຍຂອງພຣະເຈົ້າໃນພຣະຄຳພີມີຂ່າວສານຕົ້ນຕໍອັນໜຶ່ງ, ເລື່ອງຄວາມຮັກຂອງພຣະອົງທີ່ມີຕໍ່ມະນຸດ. ພວກເຮົາຖືວ່າພຣະຄໍາພີທັງຫມົດແມ່ນຖືກຕ້ອງແລະເຊື່ອຖືໄດ້. ໃນພຣະຄໍາພີ, ພວກເຮົາພົບເຫັນປະຈັກພະຍານເຖິງພຣະຄຣິດ, ຜູ້ທີ່ພຣະອົງເອງເປັນຜູ້ສຸມໃສ່ການເປີດເຜີຍອັນສູງສົ່ງ.
ອົບພະຍົບ 24:4; ພຣະບັນຍັດສອງ 4:1-2; 17:19; ຄຳເພງ 19:7-10; ເອຊາຢາ 34:16; 40:8; ເຢເຣມີຢາ 15:16; ມັດທາຍ 5:17-18; 22:29; ໂຢຮັນ 5:39; 16:13-15; 17:17; ກິດຈະການ 2:16; 17:11; ໂລມ 15:4; 1 ໂກລິນໂທ 13:10; 16:25-26; ເຮັບເຣີ 1:1-2; 4:12; 1 ເປໂຕ 1:25
______________________________________________________________________
ຄຳພີໄບເບິນມີຂໍ້ຂຽນທີ່ເຮົາໄດ້ຮັບຈາກຄວາມເຊື່ອຂອງເຮົາໃນພະເຈົ້າແລະພະເຍຊູລູກຊາຍຂອງພະອົງ. ສໍາລັບຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ຄໍາພີໄບເບິນເປັນແຫຼ່ງທີ່ແທ້ຈິງດຽວທີ່ພວກເຮົາສາມາດອີງໃສ່ໃນເວລາທີ່ປະກອບເປັນ tenet.
ໃນປັດຈຸບັນມັນອາດຈະເບິ່ງຄືວ່າງ່າຍດາຍ. ພຣະຄໍາພີເປັນລາຍລັກອັກສອນທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບພວກເຮົາຜູ້ຕິດຕາມພຣະເຢຊູ, ແລະພວກເຂົາຕ້ອງມາຈາກແຫຼ່ງຫນຶ່ງ, ຄໍາພີໄບເບິນ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ ເມື່ອເຮົາເຊື່ອວ່າຄຳພີໄບເບິນເປັນແຫຼ່ງດຽວຂອງເຮົາ ບັນຫາອາດສັບສົນຖ້າເຮົາຖາມຄົນຕ່າງກັນ. ຖ້າພວກເຮົາຖາມຄົນອື່ນກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຄໍາພີໄບເບິນທີ່ເປັນແຫຼ່ງດຽວຂອງພຣະຄໍາພີຂອງພະເຈົ້າ, ພວກເຮົາອາດຈະໄດ້ຮັບຄໍາຕອບ, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງເຊັ່ນ: 'ດີ, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມີ 66 ປຶ້ມທີ່ປະກອບເປັນຄໍາພີໄບເບິນ'. ຖ້າພວກເຮົາຖາມປະໂລຫິດກາໂຕລິກ, ລາວຈະບອກພວກເຮົາວ່າມີ 73 ປື້ມຢູ່ໃນຄໍາພີໄບເບິນ.
ສໍາລັບພວກເຮົາ, ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າມີ 66 ປື້ມຂອງພະຄໍາພີ. ຜູ້ຄົນສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ຈະຖືຕົວເອງເປັນຄລິດສະຕຽນເຊື່ອວ່າຄຳພີໄບເບິນມີ 66 ປຶ້ມ.
ບາງຄົນອາດຈະຖາມວ່າສິ່ງໃດເຮັດໃຫ້ປຶ້ມ ຫຼືບົດຂຽນເຫຼົ່ານີ້ເປັນເອກະລັກສະເພາະ? ພວກເຂົາເປັນຕົວແທນຫຍັງ? ຄໍາຕອບສັ້ນໆແມ່ນ, ພວກເຂົາເປັນຕົວແທນຂອງສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ດົນໃຈມະນຸດໃຫ້ຂຽນແລະປະກາດເຖິງການສ້າງຂອງພຣະອົງ.
ຄໍາຕອບທີ່ດີກວ່າແລະຄົບຖ້ວນກວ່າແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບພຣະຄໍາພີໃຫມ່ແລະພຣະຄໍາພີເດີມແຍກຕ່າງຫາກ. ພຣະຄໍາພີໃຫມ່ປະກອບດ້ວຍລາຍລັກອັກສອນທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັບພະຍານຂອງພຣະເຢຊູແລະປະກອບດ້ວຍຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບການສັ່ງສອນຂອງພຣະອົງ, ຊີວິດຂອງພຣະອົງ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບວິທີການທີ່ຂໍ້ມູນນັ້ນເຮັດວຽກຢູ່ໃນຊີວິດຂອງຜູ້ທີ່ຕິດຕາມພຣະເຢຊູ. ຫຼືໃນສັ້ນ, ມັນເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນບຸກຄົນຂອງພຣະເຢຊູ, ສິ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ເຮັດ, ແລະສິ່ງທີ່ຫມາຍຄວາມວ່າໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາ.
ປື້ມຂອງພຣະຄໍາພີເດີມປະກອບດ້ວຍລາຍລັກອັກສອນຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ເວົ້າກັບປະຊາຊົນຂອງອິດສະຣາເອນ, ປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງເລືອກຂອງພຣະເຈົ້າ. ສໍາລັບພວກເຮົາ, ມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບການສອນພ້ອມກັບພຣະຄໍາພີໃຫມ່, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາອາດຈະອ່ານແລະເຂົ້າໃຈແຜນຂອງພຣະເຈົ້າສໍາລັບປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ. ຄຳທຳນາຍ ແລະ ຄຳຂຽນທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນພຣະຄຳພີເດີມເຮັດໃຫ້ເຮົາເຫັນພາບທີ່ຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບການສະເດັດມາຂອງພຣະຄຣິດ ແລະ ແຜນແຫ່ງຄວາມລອດຂອງພຣະເຈົ້າ. ນອກຈາກນີ້, ລາຍລັກອັກສອນເຫຼົ່ານີ້ມີຂໍ້ມູນທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ເລືອກທີ່ຈະເປີດເຜີຍກ່ຽວກັບພຣະອົງເອງ.
ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ ຄຳ ພີໄບເບິນເປັນທີ່ ໜ້າ ເຊື່ອຖືແລະເປັນສິດ ອຳ ນາດ?
ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ຄຳ ຕອບສັ້ນໆແມ່ນວ່າພຣະເຈົ້າກ່າວ.
ຄຳ ຕອບທີ່ຄົບຖ້ວນແລະສົມບູນກວ່າເກົ່າຕໍ່ ຄຳ ຖາມທີ່ວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ສ້າງເຮົາໃຫ້ເປັນຮູບຊົງຂອງພຣະອົງ. ດຽວນີ້ມັນກາຍເປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມຮູບພາບນັ້ນ. ເວົ້າງ່າຍໆ, ພວກເຮົາຕ້ອງ ດຳ ລົງຊີວິດໃນແບບທີ່ສະທ້ອນເຖິງລັກສະນະຂອງລາວ. ພວກເຮົາເຫັນນີ້ຕະຫຼອດພຣະ ຄຳ ພີ.
ໃນການເທດສະໜາຂອງພຣະອົງເທິງພູເຂົາ (ມັດທາຍ 5:48), ພຣະເຢຊູບອກພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາຈະ 'ດີເລີດດັ່ງທີ່ພຣະບິດາເທິງສະຫວັນຂອງທ່ານແມ່ນດີເລີດ. ພວກເຮົາຕ້ອງພະຍາຍາມເປັນດັ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າເປັນ. ພຣະເຈົ້າເປັນຄວາມຮັກ. ພວກເຮົາຕ້ອງຮັກ. ພຣະເຈົ້າເປັນຄວາມຈິງ. ພວກເຮົາຕ້ອງ 'ຍ່າງໃນຄວາມຈິງ.' ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງດໍາລົງຊີວິດຂອງພວກເຮົາກັບລັກສະນະທີ່ຈະສະທ້ອນເຖິງລັກສະນະຂອງພຣະເຈົ້າ. ກົດຫມາຍຂອງພຣະຄໍາພີເດີມບໍ່ໄດ້ຫມົດໄປຫມົດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລັກສະນະຂອງວິທີການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພວກເຮົາແມ່ນແຕກຕ່າງກັນ. ມັນບອກເຖິງວິທີທີ່ພຣະເຈົ້າຄາດຫວັງວ່າລັກສະນະຂອງພຣະອົງຈະເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຢູ່ໃນຊຸມຊົນຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງໃນສະໄຫມໂບຮານ.
ມີຄວາມແຕກຕ່າງຫຼາຍຢ່າງໃນວັດທະນະທໍາ, ພາສາ, ແລະປະຫວັດສາດ, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າພວກເຮົາດໍາລົງຊີວິດລັກສະນະຂອງພຣະເຈົ້າໃນວິທີທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນທຸກມື້ນີ້. ແນວໃດກໍ່ຕາມ ນັ້ນບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າກົດໝາຍບູຮານຂອງຄໍາພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ເປີດເຜີຍລັກສະນະຂອງພະເຈົ້າ.
ພຣະ ຄຳ ພີບັນທຶກວິທີການຂອງພຣະເຈົ້າໃນການເປີດເຜີຍລັກສະນະຂອງພຣະອົງ. ແລະມັນຍັງຄົງເປັນແຜນການຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຈະປົກຄອງຊີວິດຂອງເຮົາຢູ່.
ຖ້າພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍແນວຄວາມຄິດຂອງກົດຫມາຍຂອງພຣະເຈົ້າ, ພວກເຮົາເຫັນວ່ານີ້ແມ່ນແຜນການຂອງພຣະເຈົ້າສໍາລັບການຄຸ້ມຄອງຊີວິດຂອງພວກເຮົາ. ລາວເລືອກທີ່ຈະເລີ່ມເປີດເຜີຍຕົນເອງໂດຍຜ່ານເລື່ອງໃດຫນຶ່ງແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກົດຫມາຍ. ລາວກ່ຽວຂ້ອງກັບອັບລາຫາມແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າລາວມີຄວາມສັດຊື່. ພະອົງບໍ່ໄດ້ຕັ້ງອັບລາຫາມເປັນກະສັດປົກຄອງ. ລາວໄດ້ກ່າວເຖິງຊີວິດຂອງລາວແລະບັນທຶກມັນເປັນເລື່ອງ. ຈາກນັ້ນ ລາວໄດ້ເປີດເຜີຍຕົວເອງຕໍ່ໂມເຊ ແລະໃຫ້ກົດບັນຍັດແກ່ລາວ. ລາວບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໂມເຊເປັນກະສັດ. ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ກົດໝາຍແລະວິທີທາງທີ່ພຣະອົງຈະປົກຄອງປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ. ມັນບໍ່ຂຶ້ນກັບໂມເຊທີ່ຈະບັງຄັບໃຊ້ກົດໝາຍ; ມັນຂຶ້ນກັບປະຊາຊົນຂອງຊຸມຊົນ. ມັນເປັນພຽງແຕ່ຕໍ່ມາເມື່ອຜູ້ຄົນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເຂົາເຈົ້າບໍ່ຢາກໃຫ້ພະເຈົ້າປົກຄອງໂດຍກົງທີ່ພະເຈົ້າຕັ້ງຊາອຶເລເປັນຄັ້ງທຳອິດແລະຫຼັງຈາກນັ້ນດາວິດເປັນກະສັດ. ວິທີທີ່ພະເຈົ້າເລືອກໃນການປົກຄອງປະຊາຊົນຂອງພະອົງແມ່ນຜ່ານທາງຄຳພີໄບເບິນທີ່ພົບໃນຄຳພີໄບເບິນເທົ່ານັ້ນ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສໍາລັບພວກເຮົາ, ໃນຖານະທີ່ເປັນພຣະກາຍຂອງພຣະຄຣິດ, ມັນເປັນປະໂຫຍດທີ່ຈະເອົາສິ່ງນີ້ເຂົ້າໄປໃນສະພາບປະຫວັດສາດ ແລະເບິ່ງວ່າອັນນີ້ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄຸນລັກສະນະທີ່ປະກອບເປັນສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະອົງແນວໃດ. ໃນປະຫວັດສາດ, ສໍາລັບພວກເຮົາທີ່ເປັນຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ອໍານາດຂອງພຣະຄໍາພີຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດແມ່ນວ່າພຣະຄໍາພີແມ່ນສິດອໍານາດ, ບໍ່ແມ່ນກຸ່ມຂອງມະນຸດ. ມັນບໍ່ໄດ້ໃຊ້ເວລາດົນນານນັບຕັ້ງແຕ່ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງສາດສະໜາຈັກທີ່ຈະມີບາງຄົນເລີ່ມຢືນຢັນສິດອຳນາດຂອງຕົນຕໍ່ຄົນອື່ນໃນສາດສະໜາຈັກ. ເພາະສະນັ້ນ, ສາດສະຫນາຈັກໄດ້ໄປຕາມທາງຂອງອິດສະຣາເອນ.
ໃນບາງທາງ, ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນ. ຫຼັງຈາກການຕາຍຂອງພະຄລິດພວກອັກຄະສາວົກ ຈຳ ເປັນຕ້ອງສອນກ່ຽວກັບພະເຍຊູ. ພວກເຂົາຕ້ອງເວົ້າສິ່ງທີ່ເປັນຈິງແລະບໍ່ຖືກຕ້ອງກັບສິ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພວກເຮົາກັບພຣະເຈົ້າແລະຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພວກເຮົາຕໍ່ກັນແລະກັນຄືກັບຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດ. ພວກເຮົາເຫັນສິ່ງນີ້ໄດ້ອະທິບາຍຢ່າງລະອຽດຕະຫຼອດຈົດ ໝາຍ ຕ່າງໆຂອງພຣະສັນຍາ ໃໝ່. ຈົດ ໝາຍ ເຫລົ່ານີ້ໄດ້ຖືກມອບ ໝາຍ ໃຫ້ທຸກໆລຸ້ນຄົນທີ່ຮັບຜິດຊອບໃນການສິດສອນແລະ ນຳ ຄົນອື່ນໃນຄວາມຮູ້ເລື່ອງພຣະເຢຊູຄຣິດ.
ແຕ່, ຍ້ອນວ່າຜູ້ທີ່ເຄີຍເຫັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງແລະພະຍາຍາມຖ່າຍທອດມັນໃຫ້ຜູ້ອື່ນ, ຫຼັງຈາກເວລາໃດຫນຶ່ງ, ສິ່ງທີ່ບໍ່ໄດ້ຂຽນລົງມັກຈະມີການປ່ຽນແປງ. ພວກເຂົາເຈົ້າອາດຈະມີການປ່ຽນແປງເລັກນ້ອຍ, ຫຼືບາງສິ່ງບາງຢ່າງເພີ່ມເຕີມ, ຫຼືບາງສິ່ງບາງຢ່າງສູນເສຍ. ໂຊກດີສໍາລັບພວກເຮົາ, ໃນສາຍຕາຂອງພຣະເຈົ້າ, ລາວໄດ້ກະຕຸ້ນປະຊາຊົນ, ອັກຄະສາວົກແລະບາງຄົນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພວກເຂົາ, ໃຫ້ຂຽນຄໍາສອນກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູ, ຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນສິ່ງທີ່ພຣະອົງສອນ.
ດັ່ງນັ້ນ, ໃນຖານະທີ່ເປັນຄລິດສະຕຽນທີ່ເຊື່ອໃນຄຳພີໄບເບິນ, ເຮົາບໍ່ໄດ້ເຮັດຕາມຄຳສອນຫຼືກົດໝາຍທີ່ມາຈາກໂບດກາໂຕລິກ, ຫຼືໂບດອື່ນຫຼືສາສະໜາອື່ນ. ໃນອະດີດ, ບາງໂບດໄດ້ສຸມໃສ່ການໄດ້ຮັບອໍານາດໂດຍການສ້າງຄວາມສໍາພັນກັບກະສັດ, ຊອກຫາອິດທິພົນຕໍ່ການສ້າງກົດຫມາຍ, ແລະຫຼາຍຄັ້ງປະນີປະນອມຄວາມຈິງເພື່ອຮັກສາອໍານາດ. ປະເພດຂອງອໍານາດນັ້ນຖືກປະຕິເສດໂດຍຊາວຄຣິດສະຕຽນແລະສະມາຄົມນີ້ເຊັ່ນກັນ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາບໍ່ຄວນສັບສົນສິດ ອຳ ນາດຂອງພຣະ ຄຳ ພີດ້ວຍ ອຳ ນາດທີ່ຜູ້ຄົນພາຍໃນໂບດໄດ້ຮັບ. ໃນຖານະທີ່ເປັນລັດຖະມົນຕີຂ່າວປະເສີດ, ການອະນຸຍາດສະເພາະໄດ້ຖືກມອບ ໝາຍ ໃຫ້ພວກເຮົາ. ພວກເຮົາຕ້ອງ ນຳ ພາແລະສອນຄົນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ວິທີທີ່ພວກເຮົາເຮັດສິ່ງເຫລົ່ານີ້ແມ່ນການຢູ່ພາຍໃຕ້ສິດ ອຳ ນາດຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະການບໍລິຫານພົບໃນພຣະ ຄຳ ພີຂອງພຣະອົງ. ພວກເຮົາຕ້ອງຮູ້ແລະຄາດຫວັງວ່າທຸກໆຄົນສາມາດທ້າທາຍສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສອນຖ້າມັນຂັດກັບພຣະ ຄຳ ພີ.
ສະນັ້ນ, ພວກເຮົາບໍ່ຄວນໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກສິ່ງທີ່ສາດສະໜາຈັກອື່ນໆເຮັດໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮ່ວມກັນແລະຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບນະໂຍບາຍຫຼືຄໍາສອນ. ມັນແມ່ນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ພຣະຄໍາພີເວົ້າ, ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ສາດສະຫນາຈັກ, ຫຼືສິ່ງທີ່ອາຈານອາດຈະເວົ້າ. ຖ້າຄຣິສຕະຈັກກຸ່ມໜຶ່ງໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນ ແລະເວົ້າວ່າພຣະເຢຊູບໍ່ໄດ້ຕາຍ, ຫຼືວ່ານາງມາຣີບໍ່ແມ່ນພົມມະຈັນ, ຫຼືອັນໃດທີ່ເຂົາເຈົ້າຈະເວົ້າ, ມັນຈະບໍ່ຜູກມັດພວກເຮົາ. ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າມັນແມ່ນຄໍາພີໄບເບິນ, ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ບາງຄົນເວົ້າກ່ຽວກັບຄໍາພີໄບເບິນ, ນັ້ນເປັນສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບພວກເຮົາ.
ສຸດທ້າຍ, ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ກ່າວເຖິງວ່າປະເພນີບໍ່ໄດ້ຖືອໍານາດເຫນືອຄໍາພີໄບເບິນ. ຖ້າພວກເຮົາສືບຕໍ່ເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງຊ້ໍາໆ, ຜູ້ຄົນມັກຈະເລີ່ມເຊື່ອວ່າມັນເປັນຄວາມຈິງ. ຫນຶ່ງໃນສິ່ງທີ່ນັກປະຕິຮູບໄດ້ເຮັດແມ່ນການຕັ້ງຄໍາຖາມວ່າເປັນຫຍັງຄຣິສຕະຈັກຈຶ່ງເຮັດສິ່ງທີ່ມັນເຮັດ. ການເຮັດບາງສິ່ງເພາະນັ້ນເປັນວິທີທີ່ເຮົາເຮັດສະເໝີນັ້ນບໍ່ແມ່ນການກະທຳທີ່ຖືກຕ້ອງ ຖ້າຫາກມັນບໍ່ຍຶດໝັ້ນໃນການສອນຂອງພຣະຄຳພີ.
ສະນັ້ນ, ສຳ ລັບພວກເຮົາໃນທຸກມື້ນີ້, ມັນບໍ່ແມ່ນໃນວິທີທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດໃນອະດີດ, ຫຼືສິ່ງທີ່ຄົນເຄີຍເວົ້າໃນອະດີດ. ມັນແມ່ນວິທີທີ່ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈ ຄຳ ພີໄບເບິນເວົ້າກັບພວກເຮົາໃນປະຈຸບັນນີ້. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຮັດໃນການຮັບໃຊ້ຄຣິສຕະຈັກຂອງພວກເຮົາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດໂດຍປະເພນີແຕ່ໂດຍພຣະ ຄຳ ພີ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າພວກເຮົາຕ້ອງປະຖິ້ມຮີດຄອງປະເພນີທັງ ໝົດ, ແຕ່ໃນທີ່ສຸດ ອຳ ນາດການປົກຄອງແມ່ນນອນຢູ່ໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ບໍ່ແມ່ນປະເພນີ.
ນອກຈາກນັ້ນ ເຮົາສາມາດເຫັນສິ່ງນີ້ໃນວິທີທີ່ຄລິດສະຕຽນສອນ. ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການອະທິບາຍສິ່ງທີ່ຄໍາພີໄບເບິນເວົ້າ. ສໍາລັບຄົນອື່ນ, ປະເພນີ, ແລະແຫຼ່ງອື່ນໆ (ຫນັງສື, ປະຊາຊົນ, ຄໍາສອນທີ່ນິຍົມ) ຖືຄວາມສໍາຄັນທີ່ສໍາຄັນ. ເຂົາເຈົ້າອາດຈະເລີ່ມຕົ້ນການສອນໃນຫົວຂໍ້ໃດຫນຶ່ງໂດຍການເວົ້າສິ່ງທີ່ຄົນຫຼືການຂຽນເວົ້າແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກັບຄືນໄປບ່ອນຮ້ອຍປີເນື່ອງຈາກວ່າ, ສໍາລັບເຂົາເຈົ້າ, ປະເພນີຂອງສາດສະຫນາຈັກມີສິດອໍານາດ. ພວກເຮົາໃນຖານະເປັນຄລິດສະຕຽນທີ່ເຊື່ອໃນຄຳພີໄບເບິນ ບໍ່ຖືປະເພນີເປັນສິດອຳນາດ. ເຮົາເຫັນໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍວ່າທຸກຄົນທີ່ສອນຕ້ອງມີຄວາມຮູ້ໃນຄຳພີໄບເບິນແລະພະຄຳພີຂອງພະເຈົ້າກ່ອນ ແລະເຊື່ອວ່າຄຳພີໄບເບິນບໍ່ແມ່ນມະນຸດຫຼືຄຳສອນຂອງພະອົງມີອຳນາດສຸດທ້າຍ.