聖書

1. 聖書

すべてのクリスチャンは、神の霊感を受けた男性が聖書を書いたと信じています。聖書は、神が人にご自身を啓示されたものです。それは間違いなくその創造者のために神を持っており、キリスト教の生活を送るための人間の主要な指示の源であるべきです。聖書における神の啓示には、人類に対する神の愛の物語という一つの主要なメッセージがあります。私たちは、すべての聖書が正確で信頼できると考えています。聖書には、神の啓示の焦点であるキリストへの証があります。

出エジプト記24：4;申命記4：1-2; 17:19;詩篇19：7-10;イザヤ34:16; 40：8;エレミヤ15:16;マタイ5：17-18; 22:29;ヨハネ5:39; 16：13-15; 17:17;使徒2：16ff .; 17:11;ローマ15：4; 1コリント13:10; 16：25-26;ヘブライ1：1-2; 4:12; 1ペテロ1:25

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聖書には、神とその御子イエスに対する私たちの信念の基礎を導き出す書物が含まれています。クリスチャンにとって、聖書は私たちが教義を形成するときに信頼できる唯一の本当の情報源です。

今ではそれは簡単に思えるかもしれません。聖書は私たちイエスの追随者にとって不可欠な書物であり、聖書という1つの情報源からのものでなければなりません。しかし、聖書が私たちの唯一の情報源であるという私たちの信念に関しては、別の人に尋ねると問題は複雑になる可能性があります。神の唯一の聖書の源としての聖書への信仰について他の人に尋ねると、「まあ、聖書を構成する本は66冊あると思います」のような答えが得られるかもしれません。私たちがカトリックの司祭に尋ねると、彼は聖書に73冊の本があると私たちに言うでしょう。

私たちにとって、聖書は66冊あると信じています。自分自身をクリスチャンだと考える人のほとんどは、聖書には66冊の本が含まれていると信じています。

これらの本や文章がとてもユニークな理由を尋ねる人もいるかもしれません。それらは何を表していますか？簡単に言えば、それらは、神が人に神の創造物を書き、宣言するように促したことを表しています。

より良く、より完全な答えは、新約聖書と旧約聖書を別々に扱っています。新約聖書は、イエスの目撃者にリンクされ、イエスの教え、彼の人生、そしてその情報がイエスに従う人々の人生でどのように機能したかについての情報を含む文章で構成されています。要するに、それはイエスの人、彼がしたこと、そしてそれが私たちの生活の中で何を意味するかを明らかにします。

旧約聖書の本には、イスラエルの人々、神の選ばれた神の民に語りかける神の書物が含まれています。私たちにとって、それは新約聖書と一緒に教えられるべきです。そうすれば、私たちは神の民に対する神の計画を読んで理解することができます。旧約聖書にある預言と書物は、キリストの再臨と神の救いの計画をはっきりと示しています。また、これらの書物には、神が自分自身について明らかにすることを選んだ情報が含まれています。

聖書を信頼できる、権威あるものは何ですか？

繰り返しますが、短い答えは、神がそれを言われたことです。

質問に対するより完全で完全な答えは、神が私たちを彼のかたちに造られたということです。今、そのイメージに応えることが私たちの責任になります。簡単に言えば、私たちは彼の性格を反映する方法で生きることです。これは聖書を通して見られます。

山上の垂訓で （マタイ5:48）、イエスは私たちが「あなたの天の御父が完全であるように完全である」と私たちに告げています。私たちは神のようになるように努力しなければなりません。神は愛である。私たちは愛することです。神は真実です。私たちは「真実を歩む」ことです。私たちは神の性格を反映する性格で私たちの生活を送る必要があります。旧約聖書の法則が完全になくなるわけではありません。しかし、それが私たちに関係する方法の性質は異なります。それは、神が古代の彼の民の共同体において彼の性格が明白であるとどのように期待したかを物語っています。

文化、言語、歴史には多くの違いがあります。つまり、今日、私たちは神の性格を異なる方法で生きています。しかし、それは聖書の古代の法則が神の性格を明らかにしていないことを意味するものではありません。

聖書は神の性格を明らかにする神の方法を記録しています。そしてそれは私たちの人生を支配するという神の計画のままです。

神の律法の概念から始めると、これが私たちの生活を統治するための神の計画であることがわかります。彼は物語、そして法を通して自分自身を明らかにし始めることを選びました。彼はアブラハムと関係があり、彼が忠実であることを示しました。彼はアブラハムを統治する王として立てませんでした。彼は自分の人生に言及し、それを物語として記録しました。それから彼はモーセに自分自身を明らかにし、彼に律法を与えました。彼はモーセを王として立てませんでした。彼は彼の民が神によって支配されることになっている法律と方法を彼に与えました。法律を施行するのはモーセ次第ではありませんでした。それはコミュニティの人々次第でした。神が最初にサウルを立て、次にダビデを王として立てたのは、人々が神に直接支配されたくないことを示したのはずっと後のことでした。神がご自分の民を支配するために選ばれた方法は、聖書にのみ見られる聖書を通してです。

しかし、私たちにとって、キリストの体として、これを歴史的な文脈に置き、これが彼の教会を構成する特徴の一部である方法を見るのは役に立ちます。歴史的に、クリスチャンとしての私たちにとって、聖書の権威が意味するのは、聖書は権威であり、人工の集団ではないということです。教会が始まってから、教会の他の人々に対して自分の権威を主張し始める人がいるのにそれほど時間はかかりませんでした。したがって、教会はイスラエルの道を進んだ。

いくつかの点で、これは必要でした。キリストの死後、使徒たちはイエスについて教える必要がありました。彼らは、私たちの神との関係と、キリストのからだとしての私たちの関係に関連するものについて、何が現実で何が正しくなかったかを言う必要がありました。これは新約聖書のさまざまな手紙を通して詳細に説明されています。これらの手紙はその後、イエス・キリストについての知識で他の人々を教え指導する責任を負うすべての世代に委ねられました。

しかし、何かを目撃して他の人に伝えようとしたことがある人は、しばらくすると、書き留めていないことが変わる傾向があります。それらは少し変更されたり、何かが追加されたり、何かが失われたりする可能性があります。私たちにとって幸いなことに、神の先見の明の中で、彼は人々、使徒たち、そして彼らに関係する何人かの人々に、彼が教えたことを生きたイエスについての教えを書き留めるように促しました。

ですから、聖書を信じるクリスチャンとして、私たちはカトリック教会や他の教会や宗派から来る教えや法律には従いません。過去には、いくつかの教会は、王との関係を築き、法の制定に影響を与えようとし、権力を維持するために何度も真実を妥協することによって権力を獲得することに焦点を合わせていました。そのような力はクリスチャンとこの協会によっても拒絶されています。

しかし、聖書の権威と教会内の人々に与えられた力とを混同してはなりません。福音の大臣として、特定の許可が私たちに委任されました。私たちは人々を導き、教えることです。しかし、私たちがこれらのことを行う方法は、神の唯一の権威、および彼の聖書にある統治下にあることです。聖書と矛盾する場合は、誰でも私たちが教えることに異議を申し立てることができることを知って期待します。

したがって、他の教会が集まって政体や教義を決定するときに、他の教会が何をするかに影響されるべきではありません。それは聖書が言っていることについてであり、教会や教師が言うかもしれないことではありません。教会のグループが集まって、イエスは死ななかった、マリアは処女ではなかった、あるいは彼らが言うかもしれないことは何でも、それは私たちを拘束していません。私たちにとって重要なのは聖書であり、誰かが聖書について言っていることではないことを私たちは理解しています。

最後に、伝統は聖書に対する権威を持っていないことに言及する必要があります。私たちが繰り返し何かをし続けると、人々はそれが真実であると信じ始める傾向があります。改革者たちがしたことの一つは、なぜ教会がそれをしたのか疑問に思うことでした。それが私たちがいつもしてきた方法だったので何かをすることは、それが聖書の教えに耐えられなかったなら、それは正しい行動ではありませんでした。

ですから、今日の私たちにとって、それは私たちが過去にやったことや、人々が過去に言っていた方法ではありません。それが今日私たちが語る聖書を理解する方法です。同様に、教会の奉仕で私たちが行うことは、伝統によって指示される必要はなく、聖書によって指示される必要があります。しかし、それは私たちがすべての伝統を破棄することを意味するのではなく、最終的にすべての権威は伝統ではなく聖書にあります。

また、これはクリスチャンが教える方法で見ることができます。聖書が言っていることを説明することから始めます。他の人にとって、伝統、および他の情報源（本、人々、人気のある教え）は非常に重要です。彼らにとって、教会の伝統には権威があるので、彼らは人や文章が言ったことを言ってから百年前に戻ることによってトピックについて教え始めるかもしれません。私たちは聖書を信じるクリスチャンとして、権威ある伝統を持っていません。教える人は誰でも最初に聖書と神の聖書の知識を持っていなければならず、人や彼の教えではなく聖書が最終的な権威を持っていると信じなければならないことは容易に理解できます。