TENETレッスン6

保守的な聖書協会TENETレッスン6

教会のリーダーシップ

新約聖書は教会の2つの公式の立場について言及しています:執事と長老(牧師、司教、または監督とも呼ばれます)。

言葉 長老 (「プレスビター」と訳されることもある)、 牧師 (「羊飼い」と訳される場合があります)、および 監督 (時々翻訳された「bishop」)は新約聖書で交換可能に使用されます。これらの用語は、今日のさまざまな教会の間で異なることを意味することがよくありますが、新約聖書は、各教会内のいくつかの敬虔な男性によって占められた1つのオフィスを指しているようです。次の節は、用語がどのように重複し、同じ意味で使用されるかを示しています。

に 使徒20:17–35、パウロはエペソ教会の指導者たちに話しかけています。彼らは17節では「長老たち」と呼ばれています。28節では、「自分と、聖霊があなたを監督させたすべての群れに注意を払い、神の教会を世話するように注意してください。」と述べています。ここでは、長老たちは「監督者」と呼ばれ、教会は「群れ」と呼ばれているため、彼らの司牧/羊飼いの義務が暗示されています。

に タイタス1:5–9、パウロは長老の資格を与え(5節)、これらの資格は「監督者は非難を超えなければならない」(7節)ために必要であると述べています。に テモテ第一3:1–7、パウロは監督者の資格を与えます。これはタイタスの年長者の資格と基本的に同じです。

さらに、どの教会にも長老(複数)がいることがわかります。長老たちは支配して教えることになっています。聖書のパターンは、男性のグループ(そして年長者は常に男性)が教会の霊的なリーダーシップとミニストリーを担当するというものです。すべてを監督する長老/牧師が1人いる教会については言及されておらず、会衆の規則についても言及されていません(会衆が役割を果たす)。

執事のオフィスは、教会のより物理的なニーズに焦点を当てています。使徒6章では、エルサレムの教会は食糧を配給することによって教会の多くの人々の肉体的必要に応えていました。使徒たちは、「食卓に奉仕するために神の言葉を説教することをあきらめるのは正しくありません」と述べました。使徒たちを救うために、人々はあなたの中から、私たちがこの義務に任命する、霊と知恵に満ちた評判の良い7人の男性を「選ぶ」ように言われました。しかし、私たちは祈りとみことばの働きに専念します。」言葉 助祭 単に「しもべ」を意味します。執事は、教会のより肉体的なニーズに仕える教会の役人に任命され、長老たちがより霊的な奉仕に出席するのをやめさせます。執事は霊的に適合するものであり、執事の資格は テモテ第一3:8–13.

要約すると、長老が主導し、執事が奉仕します。これらのカテゴリは相互に排他的ではありません。長老たちは、指導、教え、祈り、カウンセリングなどによって人々に奉仕します。執事は他の人を奉仕に導くかもしれません。実際、執事は教会内の奉仕チームのリーダーかもしれません。

それで、会衆はどこで教会指導者のパターンに適合しますか?に 使徒6執事を選んだのは会衆でした。今日、多くの教会が会衆を指名し、長老たちは手を置くことによって選ばれた教会を承認しました。

新約聖書に見られる基本的なパターンは、すべての教会には、教会を導き、教える責任がある複数の敬虔な男性の長老がいるべきであるということです。また、敬虔な執事は、教会の奉仕のより物理的な側面を促進する責任を負わなければなりません。長老たちが下すすべての決定は、会衆の福祉を念頭に置いて行われるべきです。しかし、会衆はこれらの決定に対する最終的な権威を持たないか、保持しません。最終的な権威は、キリストに答える長老/牧師/監督者に属しています。

使徒6; 20:17–35;テモテ第一3:1–13;タイタス1:5–9

私たちは、長老の役割/機能が資格のある男性のために確保されていることを確認します。長老たちは教会を監督する責任がはっきりとあります (テモテ第一5:17;テトス1:7;ペテロ第一5:1-2) みことばを説教する (1テモテ3:2; 2テモテ4:2;テトス1:9)。これは、女性が教会で評価されていないことや、女性をリーダーシップから排除しようとしていることを示すものではありません。私たちは、教会が繁栄すると信じて、神の書かれたガイドラインに従うことを求めているだけです。女性は教会にとって価値があり、果たすことができる、そして果たすべき多くの役割を担っています。

さらに、すべての教会に長老(複数形)がいることがわかります。長老たちは、テモテ第一5:17を支配し、教えることになっています。聖書のパターンは、男性のグループ(そして長老は常に男性です)が教会の精神的なリーダーシップとミニストリーに責任があるというものです。すべてを担当する一人の長老/牧師がいる教会についての言及はなく、会衆の支配についての言及もありません(会衆が役割を果たしていますが)。

長老たちは群れを教え指導する責任がありますが、それでも肉体的なレベルでやらなければならないことがたくさんあります。執事の事務所は、教会のより肉体的な必要性に焦点を合わせています。使徒6章では、エルサレムの教会は食糧を配給することによって教会の多くの人々の肉体的必要に応えていました。やもめの何人かは、彼らが必要なものを手に入れていなかったので使徒たちのところにやって来ました。使徒たちは、「食卓に仕えるために神の言葉を宣べ伝えることをあきらめるのは正しくありません」と答えました。使徒6:2。使徒たちを救うために、人々は「あなたの中から、私たちがこの義務に任命する、霊と知恵に満ちた評判の良い7人の男性を選びなさい」と言われました。しかし、私たちは祈りとみことばの働きに専念します。」使徒6:3-4。ここで選ばれた男性は執事とは呼ばれていませんが、ほとんどの聖書学者は彼らを最初の執事、または少なくともその地位の典型的なものと見なしています。言葉 助祭 単に「使用人」を意味します。執事は教会の役人に任命され、教会のより肉体的な必要に奉仕し、長老たちがより霊的な奉仕に参加するのを助けます。執事は霊的に適合しなければならず、執事の資格は1テモテ3:8-13に示されています。


要約すると、長老が主導し、執事が奉仕します。これらのカテゴリは相互に排他的ではありません。長老たちは、指導、教え、祈り、カウンセリングなどによって人々に奉仕します。執事は他の人を奉仕に導くかもしれません。実際、執事は教会内の奉仕チームのリーダーかもしれません。それでも、教会の霊的リーダーシップに責任がある人々と奉仕に責任がある人々の間には基本的な違いがあります。

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