TENETS LEÇON 1

LA BIBLE

  1. Bible

Tous les chrétiens croient que les hommes d'inspiration divine ont écrit la Bible. La Bible est la révélation que Dieu a de lui-même à l'homme. Elle a Dieu pour créateur, sans aucune erreur, et devrait être la principale source d'instructions de l'homme pour vivre une vie chrétienne. La révélation de Dieu dans la Bible a un message principal, l'histoire de son amour pour l'humanité. Nous considérons que toutes les Écritures sont exactes et dignes de confiance. Dans l'Écriture, nous trouvons un témoignage du Christ, qui est lui-même le centre de la révélation divine.

Exode 24:4 ; Deutéronome 4:1-2 ; 17:19 ; Psaumes 19:7-10 ; Esaïe 34:16; 40:8 ; Jérémie 15:16; Matthieu 5:17-18; 22:29 ; Jean 5:39 ; 16:13-15 ; 17:17 ; Actes 2:16ff. ; 17:11 ; Romains 15:4 ; 1 Corinthiens 13:10 ; 16:25-26 ; Hébreux 1:1-2 ; 4:12 ; 1 Pierre 1:25

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La Bible contient les écrits dont nous tirons la base de notre croyance en Dieu et en son Fils Jésus. Pour les chrétiens, la Bible est la seule source réelle sur laquelle nous pouvons compter pour former un principe.

Cela peut paraître simple. Les Écritures sont les écrits essentiels pour nous, disciples de Jésus, et elles doivent provenir d'une seule source, la Bible. Cependant, quand il s'agit de notre conviction que la Bible est notre seule source, la question peut se compliquer si nous demandons à différentes personnes. Si nous devions interroger les autres sur leur foi en la Bible en tant que seule source de l'Écriture de Dieu, nous pourrions obtenir des réponses, quelque chose comme: «eh bien, je pense qu'il y a 66 livres qui composent la Bible». Si nous demandions à un prêtre catholique, il nous dirait qu'il y a 73 livres dans la Bible.

Pour nous, nous croyons qu'il y a 66 livres de la Bible. La plupart des gens qui se considèrent chrétiens croient que la Bible contient 66 livres.

Certains peuvent se demander ce qui rend ces livres ou écrits si uniques? Que représentent-ils? La réponse courte est, ils représentent les choses que Dieu a inspiré les hommes à écrire et à proclamer à sa création.

Une réponse meilleure et plus complète traite du Nouveau Testament et de l'Ancien Testament séparément. Le Nouveau Testament se compose d'écrits qui sont liés aux témoins oculaires de Jésus et contiennent des informations sur son enseignement, sa vie, ainsi que sur la façon dont ces informations ont fonctionné dans la vie de ceux qui suivent Jésus. Ou en bref, cela révèle la personne de Jésus, ce qu'il a fait et ce que cela signifie dans notre vie.

Les livres de l'Ancien Testament contiennent les écrits de Dieu s'adressant au peuple d'Israël, son peuple élu de Dieu. Pour nous, cela devrait être enseigné avec le Nouveau Testament, afin que nous puissions lire et comprendre le plan de Dieu pour Son peuple. Les prophéties et les écrits trouvés dans l'Ancien Testament nous donnent une image claire de la venue du Christ et du plan de salut de Dieu. De plus, ces écrits contiennent les informations que Dieu a choisi de révéler sur lui-même.

Qu'est-ce qui rend la Bible digne de confiance et faisant autorité?

Encore une fois, la réponse courte est que Dieu l'a dit.

Une réponse plus complète et plus complète à la question est que Dieu nous a créés à son image. Il devient maintenant de notre responsabilité d'être à la hauteur de cette image. En termes simples, nous devons vivre d'une manière qui reflète son caractère. Nous voyons cela à travers les Écritures.

Dans son sermon sur la montagne (Matthieu 5:48), Jésus nous dit que nous devons être «parfaits comme votre Père céleste est parfait». Nous devons nous efforcer d'être comme Dieu est. Dieu est amour. Nous devons aimer. Dieu est la vérité. Nous devons «marcher dans la vérité». Nous devons vivre notre vie avec le caractère qui reflétera le caractère de Dieu. La loi de l'Ancien Testament ne disparaît pas entièrement. Cependant, la nature de sa relation avec nous est différente. Il raconte comment Dieu s'attendait à ce que son caractère soit évident dans une communauté de son peuple dans les temps anciens.

Il existe de nombreuses différences de culture, de langue et d'histoire, ce qui signifie que nous vivons le caractère de Dieu d'une manière différente aujourd'hui. Cependant, cela n'implique pas que les anciennes lois de la Bible ne révèlent pas le caractère de Dieu.

Les Écritures relatent la manière dont Dieu révèle son caractère. Et cela reste le plan de Dieu de diriger nos vies.

Si nous partons du concept de la loi de Dieu, nous voyons que c'est le plan de Dieu pour gouverner nos vies. Il a choisi de commencer à se révéler à travers une histoire puis une loi. Il a raconté à Abraham et a montré qu'il était fidèle. Il n'a pas établi Abraham comme roi pour régner. Il a évoqué sa vie et l'a enregistrée comme une histoire. Il s'est ensuite révélé à Moïse et lui a donné la loi. Il n'a pas établi Moïse comme roi. Il lui a donné des lois et des moyens par lesquels son peuple devait être gouverné par Dieu. Ce n'était pas à Moïse d'appliquer les lois; c'était aux gens de la communauté. Ce n'est que beaucoup plus tard, lorsque les gens ont montré qu'ils ne voulaient pas être directement gouvernés par Dieu, que Dieu a d'abord établi Saül, puis David comme roi. La manière choisie par Dieu pour gouverner son peuple est à travers Ses Écritures que l'on trouve uniquement dans la Bible.

Cependant, pour nous, en tant que corps du Christ, il est utile de replacer cela dans un contexte historique et de voir comment cela fait partie des caractéristiques qui composent son Église. Historiquement, pour nous en tant que chrétiens, ce que signifie l'autorité des Écritures, c'est que les Écritures sont l'autorité, pas un groupe créé par l'homme. Il n'a pas fallu longtemps depuis le début de l'église pour que certaines personnes commencent à affirmer leur autorité sur d'autres dans l'église. Par conséquent, l'église a suivi le chemin d'Israël.

À certains égards, c'était nécessaire. Après la mort du Christ, les apôtres devaient enseigner sur Jésus. Ils avaient besoin de dire ce qui était réel et ce qui n'était pas juste avec les choses qui se rapportent à notre relation avec Dieu et à notre relation les uns avec les autres en tant que corps de Christ. Nous voyons cela expliqué en détail à travers les différentes lettres du Nouveau Testament. Ces lettres ont ensuite été confiées à chaque génération de personnes chargées d'enseigner et de guider les autres dans la connaissance de Jésus-Christ.

Mais, comme quiconque a déjà été témoin de quelque chose et a ensuite essayé de le transmettre à quelqu'un d'autre, après un certain temps, les choses qui ne sont pas écrites ont tendance à changer. Ils peuvent être un peu modifiés, ou quelque chose d'ajouté, ou quelque chose de perdu. Heureusement pour nous, dans la prévoyance de Dieu, il a incité les gens, les apôtres et certaines personnes associées à eux, à écrire les enseignements sur Jésus, qui a vécu ce qu'il a enseigné.

Ainsi, en tant que chrétiens croyants en la Bible, nous ne suivons pas les enseignements ou les lois qui viennent de l'Église catholique, ou de toute autre église ou dénomination. Dans le passé, certaines églises se concentraient sur l'acquisition du pouvoir en établissant des relations avec les rois, en cherchant à influencer l'élaboration des lois et en compromettant souvent la vérité afin de maintenir le pouvoir. Ce genre de pouvoir est rejeté par les chrétiens et par cette association également.

Cependant, nous ne devons pas confondre l'autorité des Écritures avec le pouvoir que les gens au sein de l'église ont reçu. En tant que ministres de l'Évangile, une autorisation spécifique nous a été déléguée. Nous devons diriger et enseigner aux gens. Cependant, la façon dont nous faisons ces choses est d'être sous la seule autorité de Dieu et sous l'administration qui se trouve dans Ses Écritures. Nous devons savoir et nous attendre à ce que n'importe qui puisse contester ce que nous enseignons si cela contredit les Écritures.

Par conséquent, nous ne devrions pas être influencés par ce que font les autres églises lorsqu'elles se réunissent et décident de la politique ou de la doctrine. Il s'agit de ce que disent les Écritures, pas de ce qu'une église ou de ce que n'importe quel enseignant pourrait dire. Si un groupe d'églises s'est réuni et a dit que Jésus n'est pas mort, ou que Marie n'était pas vierge, ou quoi que ce soit qu'ils pourraient dire, cela ne nous lie pas. Nous comprenons que c'est la Bible, et non ce que quelqu'un dit de la Bible, qui est importante pour nous.

Enfin, il faut mentionner que la tradition n'a pas autorité sur la Bible. Si nous continuons à faire quelque chose de façon répétée, les gens ont tendance à croire que c'est vrai. L'une des choses que les réformateurs ont faites a été de se demander pourquoi l'église a fait ce qu'elle a fait. Faire quelque chose parce que c'est ainsi que nous l'avons toujours fait n'était pas la bonne action si cela ne correspondait pas à l'enseignement des Écritures.

Donc, pour nous aujourd'hui, ce n'est pas de la façon dont nous avons fait les choses dans le passé, ou de ce que les gens disaient dans le passé. C'est ainsi que nous comprenons la Bible qui nous parle aujourd'hui. De même, ce que nous faisons dans nos services religieux ne doit pas être dicté par la tradition mais par les Écritures. Cependant, cela ne signifie pas que nous devons rejeter toutes les traditions, mais en fin de compte, toute autorité réside dans les Écritures, pas dans la tradition.

Nous pouvons également le voir dans la manière dont les chrétiens enseignent. Nous commençons par expliquer ce que dit la Bible. Pour d'autres, les traditions et autres sources (livres, personnes, enseignements populaires) revêtent une importance significative. Ils peuvent commencer à enseigner sur un sujet en disant ce qu'une personne ou un écrit a dit, puis en remontant cent ans en arrière parce que, pour eux, la tradition de l'église a autorité. En tant que chrétiens croyant à la Bible, nous ne tenons pas la tradition comme faisant autorité. Nous pouvons facilement voir que quiconque enseigne doit d'abord avoir la connaissance de la Bible et des Écritures de Dieu et croire que la Bible, et non l'homme ou ses enseignements, a l'autorité finale.

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