Leadership de l'Église

Le Nouveau Testament mentionne deux postes officiels dans l'église: les diacres et les anciens (également appelés pasteurs, évêques ou surveillants).

Les mots aîné (parfois traduit «prêtre»), pasteur (qui peut être traduit par «berger»), et surveillant (parfois traduit par «évêque») sont utilisés de manière interchangeable dans le Nouveau Testament. Même si ces termes signifient souvent des choses différentes entre les différentes églises aujourd'hui, le Nouveau Testament semble pointer vers un bureau, qui était occupé par plusieurs hommes pieux au sein de chaque église. Les versets suivants illustrent comment les termes se chevauchent et sont utilisés de manière interchangeable:

Dans Actes 20: 17–35, Paul s'adresse aux dirigeants de l'église éphésienne. Ils sont appelés «anciens» au verset 17. Puis au verset 28, il dit: «Portez une attention particulière à vous-mêmes et à tout le troupeau, dans lequel le Saint-Esprit a fait de vous des surveillants, pour prendre soin de l'église de Dieu.» Ici, les anciens sont appelés «surveillants» et leurs devoirs pastoraux / pastoraux sont impliqués comme l'église est appelée le «troupeau».

Dans Tite 1: 5-9, Paul donne les qualifications des anciens (verset 5) et dit que ces qualifications sont nécessaires car «un surveillant doit être irréprochable» (verset 7). Dans 1 Timothée 3: 1–7, Paul donne les qualifications pour les surveillants, qui sont essentiellement les mêmes que les qualifications pour les anciens de Titus.

De plus, nous voyons que chaque église a des anciens (pluriel). Les anciens sont censés gouverner et enseigner. Le modèle biblique est qu'un groupe d'hommes (et les anciens sont toujours des hommes) est responsable de la direction spirituelle et du ministère de l'église. Il n'y a aucune mention d'une église avec un seul ancien / pasteur qui supervise tout, ni aucune mention de la règle de la congrégation (bien que la congrégation joue un rôle).

L'office de diacre se concentre sur les besoins plus physiques de l'église. Dans Actes 6, l'église de Jérusalem répondait aux besoins physiques de nombreuses personnes dans l'église en distribuant de la nourriture. Les apôtres ont déclaré : « Il n'est pas juste que nous renoncions à prêcher la parole de Dieu pour servir à table ». Pour relever les apôtres, il a été dit au peuple de « choisir » parmi vous sept hommes de bonne réputation, pleins d'Esprit et de sagesse, que nous nommerons à cette charge. Mais nous nous consacrerons à la prière et au ministère de la parole ». Le mot diacre signifie simplement «serviteur». Les diacres sont des responsables de l'église nommés qui s'occupent des besoins les plus physiques de l'église, soulageant les anciens d'assister à un ministère plus spirituel. Les diacres doivent être spirituellement aptes, et les qualifications des diacres sont données en 1 Timothée 3: 8-13.

En résumé, les anciens dirigent et les diacres servent. Ces catégories ne sont pas mutuellement exclusives. Les anciens servent leur peuple en dirigeant, en enseignant, en priant, en conseillant, etc. et les diacres peuvent diriger les autres dans le service. En fait, les diacres peuvent être les leaders des équipes de service au sein de l'église.

Alors, où la congrégation s'inscrit-elle dans le modèle de direction de l'église? Dans Actes 6, c'est la congrégation qui a choisi les diacres. Aujourd'hui, de nombreuses églises verront la congrégation nommée et les anciens auront ratifié ceux qui ont été choisis par l'imposition des mains.

Le modèle de base trouvé dans le Nouveau Testament est que chaque église devrait avoir une pluralité d'anciens masculins pieux qui sont responsables de diriger et d'enseigner l'église. En outre, les diacres pieux devraient être chargés de faciliter les aspects plus physiques du ministère de l'église. Toutes les décisions prises par les anciens doivent avoir à l'esprit le bien-être de la congrégation. Cependant, la congrégation ne sera pas ou ne détiendra pas l'autorité finale sur ces décisions. L'autorité finale appartient aux anciens/pasteurs/surveillants, qui répondent à Christ.

Actes 6; 20: 17–35; 1 Timothée 3: 1–13; Tite 1: 5-9

Nous affirmons que le rôle/fonction des anciens est réservé aux hommes qualifiés. Les anciens sont clairement responsables de la surveillance de l'église (1 Timothée 5 :17 ; Tite 1 :7 ; 1 Pierre 5 :1-2) et prêchant la Parole (1 Timothée 3 :2 ; 2 Timothée 4 :2 ; Tite 1 :9). Ce n'est pas un signe que les femmes ne sont pas valorisées dans l'église ou une tentative de les exclure du leadership. Nous cherchons simplement à suivre les directives écrites de Dieu en croyant que l'Église prospérera. Les femmes sont précieuses pour l'Église et ont de nombreux rôles qu'elles peuvent et doivent remplir.

De plus, nous voyons que chaque église a des anciens (au pluriel). Les anciens sont censés régner et enseigner 1 Timothée 5:17. Le modèle biblique est qu'un groupe d'hommes (et les anciens sont toujours des hommes) est responsable de la direction spirituelle et du ministère de l'église. Il n'y a aucune mention d'une église avec un seul ancien/pasteur qui est en charge de tout, ni aucune mention de la règle de la congrégation (bien que la congrégation joue un rôle).

Bien que les anciens soient responsables de l'enseignement et de la conduite du troupeau, il reste encore beaucoup à faire sur le plan physique. Le bureau du diacre se concentre sur les besoins plus physiques de l'église. Dans Actes 6, l'église de Jérusalem répondait aux besoins physiques de nombreuses personnes dans l'église en distribuant de la nourriture. Certaines des veuves sont venues voir les apôtres parce qu'elles n'obtenaient pas ce dont elles avaient besoin. Les apôtres ont répondu : « Il n'est pas juste que nous renoncions à prêcher la parole de Dieu pour servir à table » Actes 6 :2. Pour relever les apôtres, il fut dit au peuple « choisissez parmi vous sept hommes de bonne réputation, pleins d'Esprit et de sagesse, que nous nommerons à cette charge. Mais nous nous consacrerons à la prière et au ministère de la parole » Actes 6 :3-4. Bien que les hommes choisis ici ne soient pas appelés diacres, la plupart des érudits de la Bible les considèrent comme les premiers diacres, ou du moins comme le prototype de la position. Le mot diacre signifie simplement "serviteur". Les diacres sont nommés responsables de l'église qui s'occupent des besoins plus physiques de l'église, soulageant les anciens pour qu'ils s'occupent d'un ministère plus spirituel. Les diacres doivent être spirituellement aptes, et les qualifications des diacres sont données dans 1 Timothée 3:8-13.

En résumé, les anciens dirigent et les diacres servent. Ces catégories ne sont pas mutuellement exclusives. Les anciens servent leur peuple en dirigeant, en enseignant, en priant, en conseillant, etc. et les diacres peuvent diriger les autres dans le service. En fait, les diacres pourraient être les leaders des équipes de service au sein de l'église. Pourtant, il existe une distinction fondamentale entre ceux qui sont responsables de la direction spirituelle de l'église et ceux qui sont responsables du service

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