Eglise et femmes

Les femmes dans le ministère sont une question sur laquelle certains chrétiens croyant en la Bible sont en désaccord. Le point de désaccord se concentre sur les passages de l'Écriture qui interdisent aux femmes de parler à l'église ou « d'assumer l'autorité sur un homme ». Le désaccord provient de la question de savoir si ces passages n'étaient pertinents que pour l'époque à laquelle ils ont été écrits. Nous sommes convaincus que 1 Timothée 2:12 s'applique toujours aujourd'hui et que la base de la commande n'est pas culturelle mais universelle, étant enracinée dans l'ordre de la création.

Premier Pierre 5: 1-4 détaille les qualifications d'un aîné. Presbuteros est le mot grec utilisé soixante-six fois dans le Nouveau Testament pour désigner un «surveillant masculin chevronné». C'est la forme masculine du mot. La forme féminine, presbutera, n'est jamais utilisé pour les anciens ou les bergers. Sur la base des qualifications trouvées dans 1 Timothée 3: 1-7, le rôle d'un ancien est interchangeable avec l'évêque / pasteur / surveillant. Et depuis, par 1 Timothée 2:12, une femme ne doit pas «enseigner ou exercer l'autorité sur un homme», il semble clair que la position des anciens et des pasteurs, qui doivent être équipés pour enseigner, diriger la congrégation et superviser leur croissance spirituelle, devrait être réservée aux hommes.

Cependant, l'ancien/évêque/pasteur semble être la seule fonction réservée aux hommes seulement. Les femmes ont toujours joué un rôle important dans la croissance de l'église. Il n'y a aucun précédent scripturaire qui interdit aux femmes de servir en tant que chefs de culte, ministres de la jeunesse, directeurs des enfants ou autres ministères dans l'église locale. La seule restriction est qu'ils n'assument pas le rôle d'autorité spirituelle sur les hommes adultes. La préoccupation dans les Écritures semble être la question de l'autorité spirituelle plutôt que la fonction. Par conséquent, tout rôle qui ne confère pas une telle autorité spirituelle sur les hommes adultes est permis.

1 Corinthiens 14:34; 1 Timothée 2: 12-14; 3: 1-7; Tite 1: 6-9; 1 Pierre 5: 1-4

Nous croyons que les hommes et les femmes sont nécessaires et nécessaires pour la santé et le ministère de l'église. Les hommes et les femmes pieux devraient être des partenaires visibles dans la vie de l'église, déployant leurs dons pour le bien du corps. Autrement dit, tous les chrétiens contribuent au ministère de l'église.

Nous nions que l'église puisse s'épanouir sans un partenariat fraternel/sœur. Nous nions qu'une église puisse exister dans laquelle les hommes s'épanouissent, et les femmes non, ou vice versa. Les hommes et les femmes apportent de la valeur à l'église et l'église souffrira si les personnes des deux sexes ne remplissent pas leurs rôles.

Nous affirmons que le rôle/fonction des anciens est réservé aux hommes qualifiés. Les anciens sont clairement responsables de la surveillance de l'église (1 Timothée 5 :17 ; Tite 1 :7 ; 1 Pierre 5 :1-2) et prêchant la Parole (1 Timothée 3 :2 ; 2 Timothée 4 :2 ; Tite 1 :9). Il ne s'agit pas d'une situation culturelle ou d'un cas de domination masculine. C'est une norme scripturaire.

Nous nions que le rôle des anciens étant refusé aux femmes diminue leur importance ou leur influence dans l'église. L'aide indispensable que les femmes ont été créées pour donner peut et doit être exercée dans toutes sortes de rôles/offices dans l'église, à l'exception de ceux réservés aux hommes qualifiés. Dieu a conçu les rôles qu'il voulait que les hommes remplissent et ceux qu'il voulait que les femmes remplissent. Les églises sont plus fortes lorsque les gens entrent dans les rôles pour lesquels Dieu les a conçus.