Salut

Le salut implique la rédemption de l'homme tout entier et est offert gratuitement à tous ceux qui acceptent Jésus-Christ comme Seigneur et Sauveur, qui par son propre sang a obtenu la rédemption éternelle pour le croyant. Dans son sens le plus large, le salut comprend la régénération, la justification, la sanctification et la glorification. Il n'y a pas de salut en dehors de la foi personnelle en Jésus-Christ comme Seigneur. Le salut est un don de Dieu et il n'y a aucune œuvre qu'un homme puisse faire pour mériter ce don du salut.

L'élection est le gracieux dessein de Dieu, selon lequel Il régénère, justifie, sanctifie et glorifie les pécheurs. Cela est cohérent avec le fait que Dieu donne à chaque homme le libre arbitre.

Tous les vrais croyants endurent jusqu'à la fin. Ceux que Dieu a acceptés en Christ, et sanctifiés par Son Esprit, ne tomberont jamais de l'état de grâce, mais persévéreront jusqu'à la fin. Les croyants peuvent tomber dans le péché par négligence et tentation, par lesquels ils attristent l'Esprit, altèrent leurs grâces et leur confort, et attirent l'opprobre sur la cause de Christ et des jugements temporels sur eux-mêmes ; pourtant ils seront gardés par la puissance de Dieu par la foi pour le salut.

une. Régénération

La régénération, ou la nouvelle naissance, est une œuvre de la grâce de Dieu par laquelle les croyants deviennent de nouvelles créatures en Jésus-Christ. C'est un changement de cœur opéré par le Saint-Esprit par la conviction du péché, auquel le pécheur répond par la repentance envers Dieu et la foi au Seigneur Jésus-Christ. La repentance et la foi sont des expériences de grâce inséparables. La repentance est un véritable détournement du péché vers Dieu. La foi est l'acceptation de Jésus-Christ et l'engagement de toute la personnalité envers lui en tant que Seigneur et Sauveur.

b. Justification

La justification est l'acquittement gracieux et complet de Dieu sur les principes de sa justice envers tous les pécheurs qui se repentent et croient en Christ. La justification amène le croyant dans une relation de paix et de faveur avec Dieu.

c. Sanctification

La sanctification est l'expérience, commençant dans la régénération, par laquelle le croyant est mis à part aux desseins de Dieu, et peut progresser vers la maturité morale et spirituelle par la présence et la puissance du Saint-Esprit qui habite en lui. La croissance dans la grâce devrait se poursuivre tout au long de la vie de la personne régénérée.

ré. Glorification

La glorification est l'aboutissement du salut et est l'état final béni et permanent des rachetés.

e. Vues doctrinales

Nous reconnaissons qu'il existe de nombreuses façons de définir exactement ce que signifie le calvinisme. Nous n'essaierons pas de définir ces points de vue avec une réponse globale. Cependant, nous choisissons de clarifier ce que nous croyons. Nous fournissons ces croyances pour rester fidèles à la saine doctrine.

1. Dépravation totale du pécheur

Romains 3:10-11, déclare que nous sommes tous pécheurs et que nous ne cherchons pas Dieu par nous-mêmes. Jean 6:44, Jésus déclare que personne ne peut venir au salut si le Père ne l'attire. Nous sommes tous des pécheurs et comme Romains 6:23 dit qu'à cause de nos péchés, nous avons tous mérité une punition. Aucun d'entre nous n'est aussi mauvais que nous pourrions l'être, mais le standard de la justice est la perfection et nous sommes tous en deçà.

2. Élection

La Bible, en 1 Pierre 1:2, déclare que l'élection est basée sur la prescience de Dieu. Ce que signifie cette prescience n'est pas précisé. Nous croyons que l'élection signifie simplement que Dieu sait qui lui fera confiance quand ils entendront l'Évangile et les choisira pour être portés jusqu'à ce qu'ils soient conformes à l'image de son Fils. (Romains 8: 28-30). Nous croyons que personne ne peut savoir à l'avance qui Dieu sauvera. Par conséquent, il est commandé à tous les hommes de prêcher l'Evangile à toutes les nations.

3. Expiation

Nous croyons que Christ est mort pour tout le monde (Jean 1:29, 3:16, 1 Timothée 4:10). 1 Jean 2:2 déclare que Jésus est le sacrifice expiatoire pour les péchés du monde entier. Cela signifie que l'expiation est possible pour tout le monde mais n'est efficace que pour ceux qui acceptent Christ comme Sauveur.

4. Grâce

2 Pierre 3:9, 1 Timothée 2:4, Matthieu 23:37, faites clairement valoir que Dieu aimerait que le monde entier soit sauvé et que certains n'étaient pas disposés à venir à lui. Matthieu 22:14, déclare également que beaucoup ont été appelés (invités au salut), mais seulement quelques-uns ont été choisis (disposés à accepter).

5. Persévérance des saints

Nous croyons que le salut ne vient pas des œuvres et nous ne pouvons pas garder le salut par les œuvres. Nous croyons également à la sécurité éternelle du croyant. C'est Dieu lui-même qui nous tient et nous garde sauvés (Jean 5:24, 10: 27-29, 2 Timothée 1:12).

Genèse 3:15; 12: 1-3; Exode 3: 14-17; 6: 2-8; 19: 5-8; 1 Samuel 8: 4-7,19-22; Ésaïe 5: 1-7; Jérémie 31:31; Matthieu 1:21; 4:17; 16: 18-26; 21: 28-45; 24: 22,31; 25:34; 27: 22-28: 6; Luc 1: 68-69; 2: 28-32; 19: 41-44; 24: 44-48; Jean 1: 11-14,29; 3: 3-21,36; 5:24; 6: 44-45,65; 10: 9,27-29; 15: 1-16; 17: 6,12-18; Actes 2:21; 4:12; 15:11; 16: 30-31; 17: 30-31; 20:32; Romains 1: 16-18; 2: 4; 3: 23-25; 4: 3; 5: 8-10; 6: 1-23; 8: 1-18,29-39; 10: 9-15; 11: 5-7,26-36; 13: 11-14; 1 Corinthiens 1: 1-2,18,30; 6: 19-20; 15: 10,24-28; 2 Corinthiens 5: 17-20; Galates 2:20; 3:13; 5: 22-25; 6:15; Éphésiens 1: 4-23; 2: 1-22; 3: 1-11; 4: 11-16; Philippiens 2:12-13 ; Colossiens 1:9-22 ; 3:1 ; 1 Thessaloniciens 5:23-24 ; 2 Thessaloniciens 2:13-14 ; 2 Timothée 1:12; 2: 10,19; Tite 2: 11-14; Hébreux 2: 1-3; 5: 8-9; 9: 24-28; 11: 1-12: 8,14; Jacques 1:12; 2: 14-26; 1 Pierre 1: 2-23; 2: 4-10; 1 Jean 1: 6-2: 19; 3: 2; Apocalypse 3:20; 21: 1-22: 5

Le salut est un des pièces maîtresses de l'histoire de la Bible. Commençant dans le jardin d'Eden, (Genèse 3:6), où le péché est entré dans le monde et où l'humanité est tombée de son état sans péché jusqu'à la fin de l'Apocalypse, (Apocalypse 22:3-4), lorsque les croyants jouissent de la présence de Dieu au ciel, le salut est l'un des thèmes les plus importants de la Bible.

Le grand amour de Dieu et son désir d'avoir une relation avec l'humanité font de la Bible la plus grande histoire d'amour jamais écrite, (Jean 3:16). L'humanité a un énorme besoin en raison de notre nature pécheresse (Romains 6:23a). C'est un besoin auquel nous ne pouvons répondre seuls. L'humanité s'est retrouvée dans une situation désespérée et incapable de résoudre le dilemme. Dieu est intervenu avec un acte d'amour extravagant qui est choquant et en dit long sur Dieu et son amour. (Romains 5:10). Nous sommes parfois disposés à donner quelque chose à quelqu'un, mais nous le faisons rarement d'une manière qui nous coûte vraiment quelque chose de précieux pour nous. Et généralement, nous ne le ferons que pour un ami ou quelqu'un avec qui nous avons une relation. Dieu, dans son grand amour, a donné son précieux Fils en sacrifice volontaire pour payer un prix horrible sur la croix pour nos péchés, afin que certains d'entre nous, qui étaient des ennemis et des rebelles, puissent avoir une relation avec lui pendant toute l'éternité.

Dieu désire que les gens viennent à lui pour le salut. (1 Timothée 2:4). Nous devons être prêts à nous repentir d'avoir fait notre vie à notre manière et de nos péchés et de Lui abandonner nos vies. (Actes 17:30). Romains 10:9, déclare que si nous déclarons de notre bouche, "Jésus est Seigneur", et croyons dans votre cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, vous serez sauvé. L'une des responsabilités de ceux qui ont bénéficié du salut si richement fourni par Dieu est d'en parler aux autres. (Romains 10:14). Le salut n'a jamais été censé fournir une assurance incendie pour nous garder de l'enfer, mais le début d'une relation où nous devenons de plus en plus comme le Christ, y compris la diffusion de la bonne nouvelle de la grande offre de salut de Dieu. (Matthieu 28:19-20).