DIE KIRCHE

Eine neutestamentliche Gemeinde des Herrn Jesus Christus ist eine autonome örtliche Gemeinde getaufter Gläubiger, die durch einen Bund im Glauben und in der Gemeinschaft des Evangeliums verbunden sind; die zwei Verordnungen Christi einhalten, die von seinen Gesetzen bestimmt werden, die Gaben, Rechte und Privilegien ausüben, die ihnen durch sein Wort verliehen wurden, und danach trachten, den großen Auftrag zu erfüllen, indem sie das Evangelium bis an die Enden der Erde tragen. Ihre Schriftführer sind Pastoren, Älteste und Diakone. Während sowohl Männer als auch Frauen für den Dienst in der Kirche begabt sind, sind diese Ämter auf Männer beschränkt, die durch die Schrift qualifiziert sind.

Das Neue Testament spricht auch von der Kirche als dem Leib Christi, der alle Erlösten aller Zeiten, Gläubige aus allen Stämmen, Sprachen, Völkern und Nationen umfasst.

Apostelgeschichte 2: 41-42,47; 5: 11-14; 6: 3-6; 13: 1-3; Römer 1: 7; 1. Korinther 1: 2; 3:16; 5: 4-5; Epheser 1: 22-23; 2:19 Philipper 1: 1; Kolosser 1:18

Wer hat die Kirche geschaffen?

Die Kirche ist eine Schöpfung Christi. Er entschied sich, seine Kirche zu bauen, Matthäus 16:18, unter Verwendung gewöhnlicher Männer, die ihrerseits zukünftige Apostel, Evangelisten, Pastoren, Lehrer, Missionare und Leiter werden würden (Epheser 4:11-13). Er (unter ihrer Führung) würde Mitglieder seines Körpers zusammenstellen, gemäß den spezifischen Aufgaben, die er für sie vorgesehen hat (1 Korinther 12:18). Es war immer der Plan von Jesus, dass Führer und Mitglieder der Kirche zusammenarbeiten sollten. Sie sollten einander großen Respekt entgegenbringen, da jeder (Führungskraft und Mitglied) aus einem bestimmten Grund in eine Kirche aufgenommen wurde. Jesus schuf seine Kirche mit dem Vorwissen, dass es große Unterschiede in Kulturen, Nationalitäten, Sprachen und Regierungen geben würde. Er wusste jedoch auch, dass sein Plan für „die Kirche“ über diese Unterschiede hinaus gedeihen könnte. 

Was ist "die Kirche"?

Die Kirche ist mit ihren Führern und vielen Mitgliedern als der lebendige Leib Christi bekannt (1 Korinther 12:27). Im griechischen Original heißt das Wort Ekklisia, was übersetzt Versammlungshaus oder Kirche bedeutet. Wir sehen jedoch, dass dasselbe griechische Wort verwendet wird, wenn der Autor über uns Mitglieder spricht, die die Kirche ausmachen. Es ist kein Gebäude oder eine Organisation. Es ist eine Gruppe von Menschen, die zusammengeschlossen sind und einen lebendigen Körper bilden. Paulus bezieht sich immer auf die Gemeinde als einen Leib und erklärt dann, wie Christus sich seine Gemeinde als voller Leben, Dienst und Energie vorgestellt hat.

Wer ist der Kopf? Christus ist das Haupt des Körpers (Die Kirche)

Epheser 1:22; 4:15-16. Paulus erklärt, dass alle Angelegenheiten mit „der Kirche“ unter seine Herrschaft kommen sollen.

Alle Mitglieder einer Kirche sind einzigartig verwandt.

Jeder Christ wird nach der Errettung in den GANZEN Leib Seiner Kirche eingepfropft. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass Paulus sich nicht auf einen einzelnen oder eine einzelne Gruppe von Gläubigen bezieht, sondern dass alle Gläubigen Seine Kirche bilden sollen Epheser 4:11-16; 1 Korinther 12. Jede Kirche ist voneinander abhängig. Wir alle brauchen einander. Manchmal ist es schwierig, das Thema „Bedürfnis“ zu erkennen, aber es steht in der Schrift und in der Realität.

Die Kirche soll die Botschaft Christi in unsere Welt tragen.

Wir alle sind dafür verantwortlich, den Erlösungsplan des Vaters auszuführen. Matthäus 28:18-20; 2 Korinther 5:17-20.  Gläubige sollen „Gottes Mitarbeiter“ sein – 1 Korinther 3:9.

Nun, da wir mehr über die Kirche wissen, bleibt die Frage, wie sollte sie funktionieren? Es gibt keine klarere Anweisung als in Römer Kapitel 12 darüber, wie Christus von seinem Leib der Gläubigen erwartet, dass er sich verhält.

Römer Kapitel 12 beschreibt eine neue Art von Priestertum. Es basiert auf dem, was Paulus geschrieben hat, als er die römischen Gläubigen, alle Gläubigen der Kirche, anweist, dass wir alle Priester sind und uns Gott zum Dienst übergeben sollten. Er schließt ein, dass wir uns nicht an das Denken der Welt anpassen sollen, sondern dass wir uns in Gottes Denkweise verwandeln sollen.

Unser Priestertum und unsere spirituelle Transformation sollten auf biblischem Denken beruhen und alle Gläubigen in die Lage versetzen, Gott zu dienen, während wir der Kirche mit Demut dienen, zusammen mit unseren spirituellen Gaben, die durch den Glauben zu uns kommen. Denken Sie daran, es ist Christus, der uns rettet und uns in seine Kirche pfropft!

Als Christen leben wir umeinander und dienen Gott als einen vereinten Körper von Gläubigen. Wir sollen göttliche Liebe, Christus-ähnliche Einstellungen und Beziehungen untereinander demonstrieren. Wir müssen auch die Verantwortung erfassen, die wir gegenüber allen Menschen haben, auch gegenüber Ungläubigen. Wir dürfen uns nicht rächen; Wir sollten respektieren, was richtig ist, und wann immer möglich in Frieden mit den Menschen leben. Wir sollten immer Gottes Gutes tun, das wir in der Bibel finden, anstatt das vorherrschende Böse in der Welt.

Das Folgende ist eine grundlegende Übersicht über Römer Kapitel 12

Römer 12:1-2. Hier finden wir Gott, der alle Christen zu Priestern einer neuen Ordnung macht. Als Gläubige an Christus und sein Opfer am Kreuz dürfen wir keine Tiere mehr opfern. Stattdessen geben wir uns Gott hin und sollen unseren priesterlichen Dienst verrichten, während wir gleichzeitig durch die Erneuerung unseres weltlichen Denkens verwandelt und verändert werden sollen. Wir sollen ein lebendiges Opfer werden, indem wir ein heiliges Leben führen, ein Leben, das Gott gefällt. Mit anderen Worten, das Opfer unseres Körpers und unseres Geistes für Gott, weil unsere Körper das Haus geworden sind, in dem sein Heiliger Geist wohnt.

Römer 12:3-8. Wie oben erwähnt, sind wir Glieder des Leibes Christi geworden. Wenn wir unser Denken erneuern, wird uns der Heilige Geist, wie Er es beschließt, eine geistliche Gabe geben. Wir dürfen unsere geistlichen Gaben nicht mit der Berufung verwechseln, Christus zu dienen. Wir alle sind berufen, Christus zu dienen und das Evangelium zu verkünden. Jedem von uns wird jedoch die Gnade und Verantwortung gegeben, Christus zusammen mit anderen Gläubigen mit einer geistlichen Gabe zu dienen, gemäß dem Glauben, den Er uns zum Dienen gibt. Paulus fügt jedoch jeder Gabe eine qualifizierende Erklärung bei, um jeden Gläubigen in seinem christlichen Dienst zu ermutigen und anzuleiten.

Römer 12:9-16. Paulus legt eine Grundlage dafür, uns Gott zu präsentieren, verwandelt zu werden, indem wir unseren Geist erneuern, in Demut dienen und mit der geistlichen Gabe oder den Gaben dienen, die uns verliehen wurden, und für diesen Dienst Glauben an Christus zu haben. Paulus gibt uns dann eine Liste mit zwanzig Merkmalen, die unsere Handlungen, Einstellungen und Beziehungen zu anderen Mitgliedern der Kirche beinhalten sollten.

Römer 12:17-21. In den letzten fünf Versen erweitert Paulus nun seine Anweisungen an die Gemeinde, indem er acht Wege aufzeigt, wie wir gegenüber allen, Gläubigen und Ungläubigen, denken und sie behandeln sollen. Eingeschlossen sind die Verantwortungen, die wir gegenüber allen Menschen haben, denen, die Teil der Kirche sind, und denen, die es nicht sind. Wir dürfen uns niemals rächen; wir sollen das Rechte respektieren, wir sollen möglichst mit allen in Frieden leben, wir sollen immer Gottes Gutes tun, das wir in der Bibel finden, statt das Böse, das in der Welt vorherrscht.

Durch die obige Gliederung können wir, obwohl in ihrer Beschreibung kurz, viele Mieter bilden, was es uns wiederum ermöglicht, eine solide Lehre für die Kirche zu schaffen. Sie beinhalten; das Priestertum aller Gläubigen, geistliches Wachstum, Demut, der Leib Christi, die Kirche, geistliche Gaben, göttliche Liebe, Beziehungen zwischen allen Gläubigen und Ungläubigen, Prüfung und Leiden, Ermutigung, biblisch und nicht biblisch (Weltanschauungen), und das Leben des Glaubens.

Abschließend ermutigen wir alle Christen, die Römer, Kapitel 12, gründlich zu studieren. Wenn wir den kurzen Brief der Epheser hinzufügen, kann man ein klares Verständnis dafür gewinnen, wie Christus erwartet, dass seine Kirche als sein einheitlicher Körper von Gläubigen dient.